啟示錄 16 章 12-16 節: 「第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。 我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈,施行 奇事,出去到普天下眾王那裡,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。(看哪,我來像賊一樣。那警醒、 看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!)那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話 叫作哈米吉多頓。」
《聖經》早已預言‥ 接下來,
當基督新婦得著永恆復活的身體,
被提到天上,成為羔羊婚筵的主角時,
同時間,地上亦完結了新約,返回舊約禮儀的時代,
並且,將會展開最後 1260 日的大災難。
敵基督將會迷惑及帶領全世界的眾王和人民,
聚集在哈米吉多頓的平原上,準備攻打以色列和神的選民。
然而,如《猶大書》所記載,義人以諾曾經時空穿梭,
看見那時主耶穌帶著千萬聖者降臨,
在不信主、不敬虔的世人身上施行審判。
猶大書 1章14-15節: 「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說:『看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證 實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』」
因此,《啟示錄》進一步描述及預言,
主耶穌帶著天上的眾軍騎著白馬,
用鐵杖轄管及踹全能神烈怒的酒醡,
憑著口中出來的說話, 如同利劍擊殺列國,
將敵基督和所有不信主的人一併毀滅淨盡。
啟示錄 19 章 11-15 節: 「我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。他的 眼睛如火焰,他頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣 服;他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。有利劍從他口 中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。」
啟示錄 19 章 19-21 節: 「我看見那獸和地上的君王,並他們的眾軍都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿; 那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地 被扔在燒著硫磺的火湖裡;其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了;飛鳥都吃飽了他們的肉。」
當完結這場哈米吉多頓戰爭後,
所有不信主的人都被消滅了,
這是《啟示錄》預言「惡人收割」的景象。
事實上,為甚麼自古以來,
神話傳說中的「死神」都會與鐮刀拉上關係呢?
眾所周知,古代農業社會中,
鐮刀只是收割農作物的工具,
並非殺人的武器, 但是,
按著神話傳說的記憶鈎,
手裡拿著鐮刀的「死神」,
即時間之神克洛諾斯(Kronos),
其實就是一個關於將來的預言‥
到了世界末後,時間終結的時候,
人子,即主耶穌將會用鐮刀收割及殺滅這些野葡萄,
就是所有不信、跟隨敵基督和未曾信主的人。
最後,主耶穌將會如收割野葡萄一樣,
收割這些惡人的靈魂, 然後,踹全能神烈怒的酒榨,
將他們消滅淨盡。 因此,關於神話傳說,
手裡拿著鐮刀的「死神」,
確實是一個歷史預言的記憶鈎。
啟示錄 14 章 14-19 節: 「我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裡拿著快鐮刀。又有一 位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:『伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,
地上的莊稼已經熟透了。』那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。又有一位 天使從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著 快鐮刀的大聲喊著說:『伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!』那天使就把鐮 刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在神忿怒的大酒醡中。」
接著,世上的倖存者將會進入稱為「千禧年」的世界,
撒但遭捆綁一千年,
主耶穌與那些第一批被提,
得著復活身體的聖徒,
帶領以色列國一同作王一千年,
管轄那些剩下來,眼見眾多證據及事實後,
終於所謂信主,同時沒有殉道死去的人。
啟示錄 20章1-6節: 「我又看見一位天使從天降下,手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍,就是古蛇,又 叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年,扔在無底坑裡,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑 列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判 的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與 獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是 頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔 了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。)」
原來,踏進「千禧年」的時候,
仍然生還信主的人,
其信仰亦已經錯過了新約成為新婦、
童女和賓客的資格。
而且,在新婦被提後的 1260 日裡,
他們亦沒有為信仰付上足夠的代價成為兩位「毛衣人」。
這兩位「毛衣人」,
就是當時從以色列人揀選出來的 144,000 人,
及外邦人中留了下來,
於信仰達童女級數的領袖。
這些於信仰達「毛衣人」級數的基督徒,
與他們帶領剛信主的賓客會眾,
雖然是後知後覺,但這時亦一同洗心革面,
把握最後機會努力趕上,為主傳道。
如《啟示錄》預言,他們最終都會為主殉道,
被敵基督所殺,
然後,在「千禧年」裡,
這批最後趕上的童女和賓客,
神亦給予他們一個復活身體。
另一方面,在這 1260 日完結之前,
因著所發生的超然事件,
都一一吻合應驗《聖經》的預言,
事實已經放在眼前。 所以,
「千禧年」前仍然生還信主的人,
他們所謂的信主,也只是順理成章的決定,
即使按著舊約標準,他們的信心亦甚少得到磨鍊和塑造。
故此,他們根本未能達到《聖經》中最低的賓客標準,
一生也沒有資格得到復活身體或被提。
在「千禧年」的世界裡,他們與倖存的以色列人,
共度神應許給予以色列的這段時間,就是神帶領以色列人同掌王權的一千年。
至於,倖存在世的人,就會散佈全地,
重新開始整個世界。
事實上,按著《撒迦利亞書》預言‥
他們於「千禧年」只擁有極為有限的資源及科技,
回復務農立國的社會體制。
正如 2012 年 Webbot 所預測,
最終因為各樣災難、地震、海嘯及戰爭,
人類返回古代文明的時代,
以騎馬、農業及回收資源渡日。
撒迦利亞書 14 章 16-19 節: 「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王-萬軍之耶和華,並守住棚節。 地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王 ── 萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。埃及族 若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們。這 就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。」
甚至,按著《撒迦利亞書》預言‥
當時代的人,每年都需要遵守住棚節這唯一一個節期,
否則,神就不降雨,截斷他們來自大自然和雨水的供應,
可見,他們當時的科技程度,遠遠不及我們現代的科技生活,
那時,人們很大機會是沒有機器和電力。
因為近代已經有不少發明和科技,
可以透過電力或太陽能,
輕易從周圍的空氣中提取水分,
不單可以代替雨水灌溉農作物,
甚至能夠製造出乾淨的飲用食水,
解決缺乏水源的問題。
過往 3500 多年,由摩西訂立節期以來,
以色列人世世代代,
每年都需要回耶路撒冷遵守「三大節期」,
包括‥逾越節、五旬節和住棚節,
住棚節一直也是以色列人務必謹守的節日。
但是,「千禧年」裡,神卻奠定了不單以色列人,
甚至全世界所有民族,都需要遵守住棚節,
這唯一一個節期。
如過往 2000 年的新約時期,全世界所有基督徒,
都要遵守逾越節所預表的聖餐,
及五旬節所預表的聖靈充滿和說方言。
明顯地,到了世界末後的時段,
神藉著一群懂得時務,認知神時代計劃的王者,
將會揭示一套關於住棚節應驗的啟示性信息,
使世人都知道住棚節是神對全世界的一項邀請和命令,
進而,將以色列人世世代代的住棚節,
於「千禧年」間,變成全世界的住棚節。
綜觀當今世上所有教會和基督徒的認知,
單單只有錫安教會所分享「923 贖罪日和住棚節」的信息,
能夠融會貫通地,揭示整個住棚節的真正意義和終極奧秘,
並且,明證吹角節、贖罪日和住棚節在 2015 年經已完全應驗了。
事實上,住棚節的啟示被打開,
當中蘊藏了三重意義‥
一、住棚節的應驗,滿足了舊約神對以色列人的承諾,
與他們同掌王權一千年。
二、住棚節應驗了新約的預言,基督新婦將要得著復活身體,
被提到天上的住處,穿梭時空,與神同創。
三、當 2015 年以色列最後 3 個節期,
即吹角節、贖罪日和住棚節都應驗在基督新婦身上,
如同主耶穌應驗了以色列首 3 個節期一樣,
新婦就成為了一個歷史的活劇,
與主耶穌一樣成為 Alef Tav 的主角,
叫末世的人知道信仰的真實,以及神在歷史中掌權,
從而效法新婦的信仰蹤跡,努力預備,跟隨主耶穌。
因此,當完結七年大災難後,
踏入「千禧年」裡,最後仍然生還信主的人和以色列人,
都能夠在「千禧年」認真地面對信仰,珍惜事奉神和認識神的機會。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 318 (20160313)
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