日華牧師分享到，既然過去三年多，
神以人類歷史上眾多前所未有、最超然的共同信息，
指出日華牧師和錫安教會，
就是神所揀選擁有拉線 4794 定命、The One 的真命天子，
亦是《啟示錄‧4 章》形容的四馬、
《啟示錄‧12 章》預言的男孩子，以及神所揀選的永恆新婦，
會在被提後得著鐵杖轄管列國，可以任意時間穿梭，
回到神所創造整個宇宙歷史中的任何時間。
但是，為何神要用眾多最超然的印證，
印證日華牧師並他建立的錫安教會，
以及他分享的「2012 榮耀盼望」信息呢？
究竟，我們應該如何回應這些共同信息，才是正確呢？
當然，日華牧師作為第一手經歷神這一切印證的本人，
是確切知道自己如何回應神的呼召和印證，
假如不是這樣，過去 33 年多，日華牧師又怎能清楚傾聽神的聲音，
以一日也不偏差的方式被神帶領呢？
所以，日華牧師自己是非常清楚應該如何回應神，
相反，最需要了解和明白如何正確地回應神的，並非日華牧師，
而是除他以外的所有人，包括︰錫安教會所有弟兄姊妹，
以及所有收聽錫安教會「2012 信息」的人，
都要如日華牧師般，學會如何正確地回應神的聲音。
其實，現今出現在錫安教會的現象，
就如 3500 年前，埃及人和以色列人面對摩西一樣。
當以色列人出埃及的時候，神放下了一位神人級領袖 ── 摩西，
而 3500 年前的埃及人，並不懂得如何正確回應，
這一位被神以眾多神蹟印證的神人。
但最可惜的是，連當時被摩西帶領出埃及的以色列人，
甚至他姐姐米利暗和哥哥亞倫，都不懂得如何正確地對待摩西，
更因為不懂得回應神揀選的神人，招致神各種嚴厲的審判。
例如︰埃及人被十災和分開紅海審判，
以色列人則在曠野中，被神以不同形式審判。
所以，3500 年前《出埃及記》的活劇，成了我們今天的鑑誡，
警誡我們今天，應該如何面對神呼召的日華牧師，
避免重複埃及人和以色列人當年的錯誤，
令我們能夠從神所恩膏的受膏者日華牧師身上，
得到祝福和帶領，而不是神的審判。
正因為 3500 年前的埃及人和以色列人，
不懂得因著神藉摩西施行的神蹟，
正確地改變自己對摩西的舊有觀感，
因此失卻人類歷史上前所未有的祝福機會，
相反，卻為自己帶來神前所未有、最嚴厲的審判。
所以，日華牧師指出，現時，
當神這樣印證自己、錫安教會和「2012 信息」，
其實我們應該有的回應，相比日華牧師應該有的回應是有天淵之別。
為何兩者有如此大的分別呢？正如神呼召摩西帶領以色列人出埃及，
以色列人應該有的回應，相比摩西應該有的回應，同樣是有天淵之別。
例如︰自九年多前，日華牧師分享「2012 信息」至今，
我們看見一個現象，就是每次出現的共同信息，
都是一次比一次更加指定性。
如何是更加指定性呢？就是更加指定，誰是眾多共同信息所指向的主角。
例如︰九年多前，當日華牧師發現拉線，是指向粉嶺圍和帝景酒店時，
拉線所指向的地點，都是整間錫安教會的發源地和曾使用的場地，
而帝景酒店，則是日華牧師與「2012 小組」
分享「2012 信息」大綱的地點。
但是，到了今年 2019 年，日華牧師 57 歲期間，
神不單更指定性地，指向日華牧師本人，
包括以數字 901 指向他的生日日期、
他太太玉珍師母的出生日期數字 419，
甚至，以他曾使用的四個英文名：Apple、Leaves、Gregory 和 Wind，
成為一個單單指向日華牧師的共同信息印證。
對日華牧師而言，當他面對神一次又一次，
眾多指向他本人的共同信息印證時，
他需要決定是否向眾人分享，當然，日華牧師亦曾分享過，
今次，神是刻意令日華牧師必須分享出來，
因為到了這個地步，假如他仍不分享神的印證，
就等於是不信，違背了自己的良心。
試舉一個簡單例子，假如神在地球指定了某個位置，
要全世界人一同聚集該處，
而這個地點就是香港的錫安教會，
目的是要應驗舊約預言，萬民都要流歸錫安的景況。
意思是，並非日華牧師親自走遍全世界，去不同城市傳揚神的信息，
而是全世界教會的牧師和基督徒，
都應該一同來到香港的錫安教會，見證神在這裡的作為。
既然，神指定錫安教會，成為地球上萬民流歸的唯一教會，
我們就會看見錫安教會與其他教會之間的重大分別。
如果以往分享「2012 信息」時，神並沒有指定錫安教會的話，
其他教會當然無須一同聚集在錫安教會。
但是，當現今神以眾多共同信息去印證錫安教會，
那麼，其他教會和基督徒，應該怎樣正確回應神的印證，
就會變得與以往完全不一樣，
甚至，是否懂得正確回應，分別就是被神祝福或是被神審判。
正如埃及人否定摩西，就被神審判；以色列人接受摩西，就被神祝福，
一黑一白、一暗一明，完全沒有灰色地帶讓人可以拖泥帶水。
正如舊約所講，萬民與錫安兩者之間的區別，
在於錫安是神指定的地點，萬民需要流歸錫安，而不是錫安去尋找萬民。
到了今年 2019 年，神更加指定是現今 57 歲、於 901 出生、
初信的英文名字是 Leaves 的日華牧師，
以及指定在 419 出生的玉珍師母，
並代表性人數為 1455、擁有拉線數值 4794 的錫安教會。
既然，現今眾多來自神指定性的共同信息，
不單指向錫安教會，甚至指向日華牧師本人，
他就只能夠把神的印證分享出來。
所以，日華牧師已經做了神要求他做的事，
就是把神給予他的個人印證，完全分享出來，指出他就是神所揀選的人，
如同摩西在以色列人和埃及人面前，
絕不含糊地，清楚表明自己是神揀選的先知。
但是，無論是錫安教會的肢體，或是世界各地慕名而來的賓客，
亦要有自己的正確回應，要懂得在觀感上作出改變，
尊重神所揀選的領袖。
其實，不單全世界其他的人，甚至錫安教會本身的肢體，
都應該產生觀感上的改變，學會正確地回應神的印證。
日華牧師指出，我們學習如何正確對待神指定的真命天子時，
需要在態度上作出協調和觀感改變，
那麼，什麼是態度上作出協調和觀感改變呢？
就如以色列出埃及的時候，《聖經》向我們展現了兩個極佳的例子，
就是一直願意正確跟隨摩西的約書亞和迦勒。
他們成了成功的雙子榜樣，如當日的約書亞和迦勒，
如何改變對待摩西的態度，
現今錫安教會本身的肢體，也要同樣學習，
如何協調自己對待神呼召的受膏者日華牧師。
其他世人，不單要學習尊重日華牧師，亦要學習如何對待錫安教會，
就如當日的埃及人，如何才是正確對待以色列人。
但是，怎樣對待日華牧師和錫安教會，才是最好的態度呢？
就是協調，亦即是怎樣成為一位幫助職事，
如何成為日華牧師的涼風，協助他一同事奉神，
同心完成神交予日華牧師的時代計劃。
那麼，怎樣才能夠真正成為日華牧師涼風的幫助職事呢？
在日常相交方面，要懂得以一種好朋友的態度，
令日華牧師能夠在教會中輕鬆自在地生活，不至於如古代宮廷般，
君臣間河水不犯井水，無法暢所欲言，
兩者私生活和私人感情都相距甚遠。
因為古代的宮廷生活是相當拘謹，充斥太多繁文縟節，
導致生活毫無情趣、枯燥乏味，缺乏人情味，更令工作效率大大降低。
日華牧師指出，過去 33 年建立錫安教會的日子裡，
其實他一直刻意以朋友的態度，與教會上下不同的人相交，
因為他非常享受以朋友方式，與別人一同生活。
這樣才不會令自己在教會中變得高高在上，不會令自己在教會中，
連一個能夠傾訴或開玩笑的朋友都沒有，完全失卻做人的樂趣。
但另一方面，我們作為教會的幫助職事，
其實要成為一位童女，協助新婦完成神的時代計劃，
所以，在事奉和真理層面中，
我們要懂得以另一種截然不同的態度對待日華牧師。
雖然日常生活中，日華牧師希望我們當他是朋友一樣，
但是，既然日華牧師是神呼召的受膏者、是神揀選的真命天子，
是這時代中，神呼召建立錫安教會這一位《啟示錄》男孩子的最高領袖。
當他下達事奉和工作指令，或是在信息中分享啟示時，
其實全部都是神的旨意，
所以，我們應該以什麼態度來協調呢？
就是將日華牧師在信息中分享的真理，
並教會事奉中的指令，看為來自神的「聖旨」。
就如摩西指示約書亞時，約書亞會將摩西所說的一切看為神的聖旨。
又例如︰當摩西代表神頒佈十誡和摩西五經時，
以色列人就要將每一句都看為神的命令，
必須小心翼翼地，帶著最大的忠心、委身和謹慎，
百分之一百按照摩西的指示去完成和遵行，
絕不可以有半點輕率和更改做法，更不可以自把自為。
例如︰遵行摩西的指令，建造會幕、設立祭司體系及獻祭禮儀等，
絕不可以有半點馬虎，亦不可以私自更改任何細節。
同樣，日華牧師在信息中分享的真理，
並且在教會事奉中頒佈的指令，我們都應該看為聖旨，
同樣以小心翼翼的態度，以最大的忠心、委身和謹慎，
百分之一百按照日華牧師的指示完成和遵行，
絕不可以有半點輕率和更改做法，更不可以自把自為。
要做到日華牧師只講一次，我們就能夠百分之一百，
準時和準確地按照他的意思完成。
我們再以約書亞為例，你能夠想像，
假如在 3500 年前，一個沒有現代通訊科技的西乃曠野中，
假如約書亞以輕率的態度對待摩西的一切指示和指令，
事奉錯漏百出，需要摩西不斷反覆修正，
那麼，會造成什麼後果呢？
第一，約書亞必定無法成為摩西的助手；
第二，可能約書亞早已被神擊殺了。
所以，日華牧師指出，當我們能夠參與錫安教會，
甚至成為一位門徒和事奉者，
那麼，我們就要懂得平衡和協調自己對待日華牧師的態度。
一方面，要懂得在日常生活中，以更輕鬆的朋友方式與日華牧師相處，
但另一方面，當日華牧師分享真理及發出事奉指令時，
就要看為聖旨般，以最鄭重和最謹慎的態度去接受和完成。
因為日華牧師以往曾多次分享過，在教會中，
他並沒有半點自己的個人看法和意見，
信息中分享的所有真理，或事奉中的一切指令，
其實全都是來自神的旨意。
既然，現時神以一日也不偏差的方式，印證日華牧師和錫安教會，
我們就能夠肯定，日華牧師分享的一切真理和帶領錫安教會的一切事奉，
全部都是來自神的旨意，所以，我們要懂得看這一切如同聖旨。
此外，外間其他教會的基督徒和牧師，
又應該如何改變自己的觀感，回應神給予錫安教會的印證呢？
其實，如果他們發現，神根本沒有在自己的教會中運行，
也沒有以共同信息印證他們的事奉和工作，
那麼，他們就應該結束自己建立的所謂教會和事奉，
並且來到錫安教會，一同參與及完成神給予錫安教會的 4794 定命，
如此，他們還有機會在這最後時刻，
得著天國羔羊婚宴的入場券成為賓客。
假如神已經讓他們認識錫安教會，
同時，神在他們自己的教會中，並沒有特別呼召和帶領，
那麼，他們就應該知道，放下一切來錫安教會跟隨神、
一同投身參與神的時代計劃，才是神對他們的呼召。
當他們這樣做的話，不單完全沒有損失，
並且能夠親眼見證神在這時代最偉大的工作，
甚至有份一同去完成，得著神為他們預備的天國獎賞。
因為每一個時代中，
唯有一同協助神在那時代揀選的真命天子的人，
才是真正跟隨神和事奉神，
除此以外，任何人以自把自為的方式事奉神，
不單不是事奉神，甚至會成了神的敵人。
就如主耶穌曾提及，不與祂收聚的，就是分散，
不與祂相合的，就是敵基督。
馬太福音 12 章 30 節：
「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
約翰一書 2 章 18 至 19 節：
「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；
現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；
若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；
他們出去，顯明都不是屬我們的。」
既然，今年 2019 年，
神不斷針對日華牧師生日的年月日、歲數，
以及與日華牧師最親密的事物，
包括玉珍師母的生日、建立了 33 年多的錫安教會的代表性人數，
甚至日華牧師曾經使用的幾個名字等，製造了眾多超然的共同信息。
我們就知道，日華牧師就是這個時代的受膏者，
是神所揀選第一位合資格的新婦，
是帶起這個末後世代，最大復興的真命天子 The One。
就如當年神呼召摩西一樣，整個以色列民族中，
誰能及得上摩西的百分之一呢？
同樣，現今環顧全球，甚至歷史上的所有教會，
又有誰在啟示和真理上及得上日華牧師呢？當然沒有。
所以，現在我們要為大家打開日華牧師隱藏了超過 33 年的秘密！
這秘密究竟是什麼呢？
其實，日華牧師當年被神呼召，回到香港建立錫安教會時，
已經知道自己是被神呼召，成為那位帶起最末後大復興，
唯一的真命天子，
所擁有來自神的啟示，比以往教會歷史中，
所有復興佈道家及釋經家的總和還要多。
日華牧師早已知道自己擁有這個身份，
但是，他極不情願成為一位所謂高高在上的偉大領袖人物，
於是，一方面他願意順服神的旨意，分享來自神的啟示，
另一方面，亦盡量以朋友的態度與教會肢體相交。
正因為日華牧師一直都以朋友方式對待教會所有肢體，
所以，教會內亦沒有人真正懂得，
如何正確地回應日華牧師分享的真理，及事奉中他提出的指示。
這就是早前日華牧師指出，
教會中並沒有人懂得將他視為先知般對待的意思。
但到了今時今日 2019 年，既然神已多次多方，
指向日華牧師的生日、名字、住處、
所建立的錫安教會、玉珍師母的生日，
甚至眾多 4794 數值的印證，
再加上其他指向日華牧師和錫安教會的共同信息。
既然，早在 30 多年前，日華牧師被神呼召建立錫安教會的時候，
已經知道自己是被神揀選的真命天子，是唯一帶起最後大復興的領袖，
所以，這一切共同信息最重要的目的，其實並非為了給予日華牧師，
而是為了給予其他人，讓所有人都確定日華牧師的身份。
因為，日華牧師早在 30 多年前未信主時，已經能夠得到神的感動，
將名字改為 Leaves，
現在，更有十足的共同信息，證明這名字是當年神感動日華牧師去改，
證明日華牧師一直以來都能清楚聽到神的聲音。
並且，多年來，神從不間斷，每年都送一份生日禮物給日華牧師，
私下向他印證他的身份和價值，
所以，日華牧師一直深深知道自己的位份。
只是，現今神把這些印證放在主日信息中，公開印證日華牧師的身份，
可見，這些共同信息都是為了給予日華牧師以外的所有人。
既然如此，我們就應當懂得如何在觀感上作出改變，懂得如何回應，
就是要擁有以上所講的協調，在日常生活中懂得看日華牧師是好朋友，
但面對真理和事奉要求時，就要懂得看為神的聖旨。
以往，錫安教會肢體並沒有裝備好，
正確地看待日華牧師分享的真理和指令，如同神的聖旨。
但從今以後，我們就要改變自己的態度，
要知道日華牧師就是神印證和呼召的真命天子，
他分享的信息和帶領錫安教會的一切做法和指示都是神的聖旨。
到了這個地步，
我們應該知道這是神給予全世界的最後通牒，
就如當年神以十災印證摩西，
現今這一切指向日華牧師的印證，都是指向《出埃及記》中，
以色列人遵守逾越節和預備出埃及前的一刻。
這是甚麼意思呢？
顯然，神已證明啟示錄的男孩子將要誕生，
就是日華牧師和他建立的錫安教會，
羔羊的婚筵、新婦和童女都已經全部預備好，
現在正是從全地招攬賓客的時候，是參加羔羊婚筵的最後時刻和機會。
所以，當世界各地都有人慕名來到錫安教會，好像朝聖一樣的時候，
我們身為錫安教會的一份子，
不單自己要懂得如何尊重神所揀選的受膏者日華牧師，
並且亦要學會教導其他朝聖的人，
同樣以正確態度看待日華牧師和整間錫安教會，
避免如埃及人和以色列人般，不懂得正確對待摩西。
所以，到了今時今日，我們要好像場務和導遊般，
幫助其他初接觸日華牧師和錫安教會的人，改變自己的觀感，
不可以用輕慢的態度對待日華牧師，亦不可以在聚會中不守秩序，
就如舊約祭司的工作，亦是婚禮中童女的工作，服侍前來親近神的賓客。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 468(20190127)：
https://www.ziondaily.com/16852
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