日華牧師分享到，死人復活的真理和應驗，
其實是整個基督教信仰的根基， 就如使徒保羅在《聖經》所言，
如果沒有死人復活，亦未曾發生過死人復活，
那麼，我們一切所信的都是枉然。
使徒行傳 26章8節: 「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢?」
羅馬書 4章17節:
「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，
他在主面前作我們世人的父。 如經上所記:『我已經立你作多國的父。』」
哥林多前書 15章32節: 「我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，
那於我有甚麼益處呢? 若死人不復活，
我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。」
哥林多前書 15章17節: 「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，
你們仍在罪裡。」
單單新約提及有關死人復活的經文，已最少有 90 節， 當中，
不單提及主耶穌曾經從死裡復活，
亦提及信主的人會在被提時從死裡復活， 甚至，記載了不少人，
在自己的世代就因為神蹟從死裡復活， 以此印證神的大能，
是可以任意叫人從死裡復活。
所以，整個基督教信仰，其實都是因為有人從死裡復活而建立出來，
證明人的生與死，都掌握在神的手中， 因為，神就是生命的主，
亦是創始成終的神。
就如亞伯拉罕之所以被神稱為信心之父，
就是因為他確信神能夠叫人從死裡復活，
甚至可以叫人從灰燼中復活。
而主耶穌在世時，亦不單叫死了三天半的拉撒路從死裡復活，
更能夠叫自己從死裡復活， 甚至，在祂復活的同時，
亦有不少當時代已死並埋葬的信徒， 與祂一同復活，
證明主耶穌的復活是千真萬確。
又例如:主耶穌在世時，曾差門徒兩個、兩個出去傳福音，
他們亦有權柄叫死人復活， 此外，
使徒保羅亦曾叫一個在聚會中因意外突然死去的人從死裡復活。
可見，整個基督教信仰的根基，都是由死人復活開始， 並且，
正因為神有能力叫人從死裡復活， 所以，我們的信仰，
其實要如《希伯來書》所提及， 同樣達到這種信心品質，
才真正成為完全。
希伯來書 6章1至3節: 「所以，我們應當離開基督道理的開端，
竭力進到完全的地步，不必再立根基， 就如那懊悔死行、信靠神、
各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
神若許我們，我們必如此行。」
對比現今普世所謂的基督教界，只著重名譽、成就、人數和奉獻收入，
甚至成為巴蘭， 你可以想像，兩者的信仰品質和境界，
有著何等大的差別呢?
然而，如果整個基督教的開始和根基， 以至整個信仰的核心，
都是使人從死裡復活的信心和能力， 究竟，
要成為一位真正擁有信心的基督徒， 甚至被神認可，
成為登上信仰最巔峰的新婦級數， 那麼，
他們的信心要到達甚麼程度， 才可以被神完全悅納，
被神印證為終極的永恆新婦呢?
當然，他們不單要相信主耶穌已經從死裡復活，
並且，這一群最末後 Tav，被神稱為新婦的群體，
都要如 Alef 的時代般， 擁有與主耶穌和新約使徒同樣的信仰品質，
即能夠使人從死裡復活的能力， 並且，比 2000 年前新約時代的教會，
行出更大的死人復活能力。
然而，現今普遍基督教界所走的路線，只是與世界妥協，
以荷里活的娛樂方式吸引人數和奉獻，
或是將《聖經》的標準沖淡，
將信仰降格成精神寄託，甚或是走巴蘭的道路，
只是利用信仰成為得利的門徑，
這些教會界的敗類，
又怎能稱得上是傳承了主耶穌和新約使徒的信仰品質呢?
當然不可能！
《聖經》由《創世記》至《啟示錄》，都讓我們知道，
6000 年來，整個基督教信仰所要傳遞的核心信息都從未更改過，
我們一直都是跟隨和相信，一位可以任意叫人從死裡復活的神。
最基本的是，可以叫死了三天半的主耶穌和拉撒路從死裡復活，
更甚的是，可以叫死了多年，屍體已化為白骨的聖徒從墳墓中起來，
甚至如亞伯拉罕一樣，相信神可以叫人從灰燼中復活過來， 終極，
則是相信可以得著一個永恆不死、能夠時空穿梭，
與神同掌王權的復活身體。
所以，整個基督教信仰，
並不是單單建基於主耶穌一個人從死裡復活這麼簡單，
而是可以有一個稱為教會的群體，向世界作出見證。
原因，不是他們人數眾多、擁有大量金錢，或龐大而華麗的建築物，
更不是他們能夠被世界和政府認同，或聚會如屬世表演般多姿多彩。
而是，他們能夠真正傳承主耶穌，使人從死裡復活的信心和能力，
才是真正傳承了基督教信仰最精髓、最核心和最巔峰的品質和級數。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 521(20200202)：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17488
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