日華牧師分享到，距今二千年前，
主耶穌進入耶路撒冷，預備釘十字架的時候，
祂所面對的處境，就如主耶穌時代的二千年前，
亞伯拉罕要獻以撒的處境一樣，
同樣要面對死人復活的問題。
當然，無論是亞伯拉罕或主耶穌，
他們兩者都同樣擁有相信神能叫死人復活的信心。
意思是，當神以亞伯拉罕獻以撒的事件，
預表將來聖殿的建立，是需要死人復活的信心，
這件事亦應驗在二千年前，屬靈聖殿開始建造的時候，
正是由主耶穌從死裡復活而誕生。
所以，到了真正屬靈聖殿完成的時候，
又怎會沒有真正死人復活的事件，來印證這所真聖殿的完成呢？
但是，主耶穌是如何對比，需要相信神能叫死人復活的處境呢？
祂形容為一位懷孕的婦人，即將面對生產的痛苦，即《聖經》所形容的「產難」。
約翰福音 16 章 21 節：
「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；
既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」
因為，婦人面對產難，身體上是非常痛苦，
甚至，很多人認為生產時的肉身痛苦，是世上其中一種最大的苦楚，
所以，主耶穌用婦人面對產難的痛苦，
形容自己被釘十字架的時候，祂的門徒會如產難的婦人般，面對各種痛苦。
然而，就如一位婦人面對產難，肉身上必定是痛苦的，
但這種痛苦並非消極，相反卻是帶著極大盼望，
因為，婦人知道這種痛苦只是非常短暫，
當孩子出生後，痛苦就會消失，
隨之而來，卻是一個新生命誕生的極大喜樂。
同樣，主耶穌的門徒，面對主耶穌被釘十字架的苦痛和羞辱，
都是短暫的，只是短短數天，當痛苦過去，就要得著史無前例最大的榮耀，
因為，當主耶穌從死裡復活，並得著永恆的復活身體，
之後，門徒就會得著極大的喜樂，如同婦人誕下了孩子一樣。
所以，我們就明白，為何主耶穌會以婦人面對產難，
來對比自己將要釘十字架時，門徒要受的痛苦，
因為，當時神讓主耶穌面對的處境，並非單單要主耶穌受死及讓門徒受苦，
而是在祂受死之後，成就偉大的救恩，
並且要從死裡復活，承受萬有，就如孩子誕生般，
而門徒，亦會因而得到極大的喜樂，這才是神真正的目的。
換句話說，當亞伯拉罕面對神要他將以撒獻為燔祭的時候，
神的目的，並非要以撒死，也不是要亞伯拉罕面對是否殺死以撒的抉擇這麼簡單，
而是要產生一位信心之父，讓亞伯拉罕在神和所有人面前，
證明自己相信神的程度，是相信神能夠任意叫一個人從死裡復活，
甚至是從灰燼中復活。
羅馬書 4 章 17 節：
亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，
他在主面前作我們世人的父。
如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
亞伯拉罕與主耶穌一樣，輕看要獻以撒所帶來的痛苦，
因為，他知道以撒必定會從死裡復活，亦如同一個婦人面對產難，
知道當前的痛苦只是短暫，苦難過後，孩子就即將要誕生。
哥林多後書 4 章 13 至 18 節：
「但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』
我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，
也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。
凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；
因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
主耶穌面對自己將要被釘死在十字架上的時候，
祂腦海所思想的，並非十字架將會為祂帶來甚麼痛苦，
而是祂將會從死裡復活，承受極大的榮耀，
並且，教會亦因此被建立，就如一位婦人產難後誕下孩子，
主耶穌的受苦，都只是為了迎接隨之而來更大的喜悅。
但是，當時跟隨主耶穌的門徒，卻沒有一個人能看見主耶穌所見的背後真相，
他們就如產難的婦人，只看見面前所遇到的危機，
就是他們的夫子將要被捉拿和被殺，
過去三年半的一切夢想，彷彿全部幻滅，
因為他們全都沒有相信神能叫死人復活的信心，
亦不相信主耶穌能叫自己從死裡復活。
然而，上年 2019 年 12 月，神同樣要錫安教會，
面對以前亞伯拉罕和主耶穌曾面對過的處境，
就是面對傳威牧師的離世。
同樣，神的目的，並不是要我們為到傳威牧師的離世而傷感，
而是讓我們如亞伯拉罕和主耶穌般，同樣擁有小孩子的信心，
相信今天，神絕對仍能夠叫死人復活。
與主耶穌一樣，看見自己即將如快要誕生的孩子般，
從死裡復活和被提，並充滿喜樂地面對眼前的困境，
不要如門徒般，成為只看見產難的婦人。
日華牧師於 2018 年開始研究《約翰福音》，
有關主耶穌離世前六天，進入耶路撒冷的經文時，
他已經知道，這六天所發生的事件，
是在 Alef 的時間，指向錫安教會在 Tav 的時候，
同樣會發生的一切事件，面對當時主耶穌所面對的相同處境。
但是，主耶穌是面對自己的死亡，
再加上，當時神竟然給予日華牧師大量有關「還有一年」和有人離世、
電影《Ready Player One》、Freemason 圖畫中的棺材，
及清明節等共同信息，所以，當時日華牧師真的只能將這一切印證，
聯繫到自己可能於一年後離世。
不過，沒有人能猜到，離世的人，竟是錫安教會雙子創始人的另一位，
就是現今已經離世的傳威牧師。
現在，神卻向日華牧師和我們揭示，
為何神早於 2018 年 3 月 18 日，
Eddie 科林《The Legacy・傳承》畢業禮，
一場以承傳上一代恩膏和使命為主題的聚會中，
分享主耶穌離世前六日的事蹟。
因為，神要提早於傳威牧師離世約一年零九個月前，
預先預備錫安教會全體弟兄姊妹，要有信心相信神能夠叫死人復活，
並且，是叫傳威牧師，及錫安教會其他同樣已離世的一眾聖徒，一同從死裡復活。
事實上，日華牧師研究《約翰福音》的家聚信息時，
已預定《約翰福音》中，一切有關死人復活信心的內容，
都是指定由傳威牧師分享。
但是，原來神不單要我們相信神能叫死人復活，
並且，要我們一同擁有如主耶穌一樣的能力，行出死人復活的神蹟，
於末後 Tav 的日子，按照《聖經》的預定，將一切榮耀歸給神，
使外邦人和世上一切君王和元首，都在神的榮耀和能力面前屈膝，
然後，當賓客的人數添滿，我們就會與比我們更早得著復活身體的傳威牧師，
以及一眾從死裡復活的聖徒一同被提，參與天上羔羊的婚筵！
錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 521(20200202)：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17488
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