日華牧師分享到，主耶穌在《聖經》中曾應許，
信祂的人可以做比祂所做更偉大的事。
約翰福音14 章 12 節：
「我實實在 在地告訴 你們，我所做的事，信我的人也要做，
並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。 」
然而，我們可以做甚麼事情，
竟會比主耶穌在世三年半事奉所做的事更大呢？
當然，其中一類最重要、最明顯的，
必定是主耶穌曾行過的各種神蹟奇事，
例如：醫治、趕鬼、行水面、五餅二魚、水變為酒、
說出別人心中的隱情等。
不過，主耶穌在世三年半事奉裡 ，
最偉大的神蹟 必定是叫拉撒路從死裡復活，
甚至是叫自己從死裡復活，
並且得著復活身體、被提到天上。
所以，主耶穌所講，祂所做的事，
信的人也要做，並且可以做更大的事，
必定是指神蹟奇事。
如果有人認為，主耶穌在《約翰福音 14 章 》 所說的應許，
不包括神蹟奇事，將這類神蹟全部剔除，絕對是斷章取義，
完全扭曲主耶穌當時對門徒說這句說話的意思。
因為，《約翰福音 14 章 》 的時空， 主耶穌進入耶路撒冷前，
行了一個大神蹟，就是在眾人面前，叫死了三天半，
並且埋葬了的拉撒路從死裡復活。
此外，主耶穌進到耶路撒冷之後，
亦曾叫一棵無花果樹，在一日內完全枯萎。
隨後，主耶穌被釘十架死去、
被埋葬了三天半後，更叫自己從死裡復活，
從墳墓中帶著復活身體出來，向多達五百人顯現。
更遑論在主耶穌事奉的三年半
裡 曾行過無數神蹟，就如《約翰福音》 結束時所記載，
如果要將主耶穌所行過的一切神蹟，全部記載下來，
那麼，整個世界都容不下。
約翰福音21 章 25 節：
「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，
我想，所寫的書就是世界也容不下了。 」
可見，當主耶穌在《約翰福音 14 章 》 ，
提到信祂的人要做更大的事，
其中一項，必定是能夠行使各種神蹟奇事。
然而，現今很多否定神蹟的基要教會，卻偷換概念，
意思是，他們私下改換了真正意思，
刻意扭曲主耶穌所說更大的事的意思，
強解為建造更大的教堂、更多的金錢、
人數更多的教會，或是賣出更多講道和詩歌，
就是行出比主耶穌更大的事，
卻從來不提要行比主耶穌更大的神蹟。
但以上所舉的例子，已經可以明證，
主耶穌所說出行「更大的事」的應許，
絕對百分之一百包括各種神蹟奇事，
根本不可能單單將神蹟奇事抹去，
更不可能如現今普世教會般，
做了一些主耶穌一生從未做過的事，
就當作是做了比主耶穌更大的事。
這種說法，絕對是一種偷換概念的行為，
無賴的程度，就如佛教和尚聲稱，
他們每天剃光頭髮，但主耶穌一生都從未剃光頭，
所以，佛教和尚已行出比主耶穌更大的事，兩者是同樣荒謬。
大家知道嗎？現今普世的教會界，
都是以這種偷換概念的方式欺騙全世界，
聲稱主耶穌所說更大的事，並非指神蹟，
所謂名正言順地不用行主耶穌在世時示範的神蹟。
他們甚至將自己以信仰牟利，各種干犯巴蘭的罪的可恥行為，
當作是行出比主耶穌更大的事，
因為主耶穌一生從未做過這些無恥行為，
所以，他們聲稱自己所做的，自然是比主耶穌「更大的事」。
大家可以想像，要多麼無恥和無賴的敗類，
才能說出這種荒謬的大話和理論嗎？
這些法利賽人所說所做的，其實比出賣主耶穌的猶大，
更厚顏無恥一百倍！
如果大家對《聖經》 稍有認識，都會知道，
在主耶穌被釘十字架的前六天，
進到耶路撒冷之後，
曾特意去聖殿趕走裡面賣牛羊鴿子的商人，
目的就是使當時代及後世的人知道，
主耶穌是極之憎恨那些以敬虔為得利門徑的惡人。
正如現今普世的教會，特別是否定神蹟的所謂基要教會，
根本不可能得到主耶穌的認同，
因為他們不惜扭曲主耶穌的話和《聖經》
強解主耶穌應許教會可以行更大的事，是不包括神蹟。
但早在2000 年前，耶路撒冷的聖殿內，
主耶穌已藉趕出一切賣牛羊鴿子的人，
表明自己的立場，沒有任何人可以利用信仰來得利，
甚至是建造一個大企業，
就當作是做了比主耶穌所做更大的事，
這絕對不是主耶穌所說的意思。
如果有任何人這樣相信、
這樣教導別人的話，他們的下場，
就會如2000 年前否定主耶穌的法利賽人一樣，
將會被神以最嚴厲的方式審判，
並且，死後亦要去到地獄最底層，
永恆受全人類最可怕的刑罰。
所以，主耶穌當時的意思，
是信祂的人可以行同樣的神蹟，
甚至是比主耶穌更大的神蹟，
就是醫治、趕鬼、恩賜運作、行水面、五餅二魚，
甚至是能夠叫人從死裡復活，
並且，不是只叫一個人從死裡復活，
而是可以叫所有聖徒從死裡復活。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 522 (20200209)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17498
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