約翰福音 16 章 20 至 22 節：
「我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要歡喜；
你們將要憂愁，然而你們的憂愁
要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；
既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；
這喜樂也沒有人
能奪去。」
早於上年傳威牧師離世之前，即 2019 年 11 月 25 日，
日華牧師經已為到 Z1 家聚錄製
「《約翰福音‧16 章》」的示範帶信息，
並且詳盡解說在《約翰福音‧16 章》裡，
隱藏了三個與《啟示錄‧12 章》小孩子誕生的重大秘密。
主耶穌在《約翰福音‧16 章》，親自示範了重生得救的真義，
就是完成神為各人悉心鋪設的「造神計劃」，
每位基督徒自決志信主的一刻，
只是剛剛在聖靈裡經歷小孩子受孕的開始，
然而，我們必須以自己的一生，在教會這個群體的母腹裡，
由受孕開始，每天不斷努力，學習從種種磨練裡不斷成長，
最終，到了時候，就可以誕生成為小孩子。
原來，主耶穌刻意在《約翰福音‧16 章》，隱藏一個天大秘密，
基督徒重生得救、決志信主的一刻，只是小孩子剛剛受孕的開始，
隨後，必須經過 266 日信仰的孕育過程，
即 923 信仰巔峰屬靈生命的成長。
最終，到了時候、時候滿足，
我們各人的信仰終於合格，完全滿足神的期待和標準，
我們的屬靈生命，才終於有資格，
在天國裡誕生成為一個小孩子，
擁有與神一模一樣的形像，與主耶穌一同承繼萬有。
以下，是節錄自傳威牧師離世前，
2019 年 11 月 25 日，
日華牧師錄製 Z1 家聚「《約翰福音‧16 章》」示範帶信息中，
主耶穌刻不容緩，隱藏《啟示錄‧12 章》小孩子誕生的三個啟示。
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示範帶信息內容：
如果現在我們一直按著《約翰福音》第 1 章，研究至第 15 章，
我們意想不到，因為這段時間發生了很多事，
所以，《約翰福音》分享了這麼久。
但是，《約翰福音》第 16 章，在完結了第 14 和 15 章後，
是有一個你完全意想不到的轉接，
也隱藏了一個你完全意想不到的內容在裡面。
所以，當我預備這一章《聖經》時，我也可說是，
很榮幸能夠分享這篇信息。
當然大家聽過，我們 2018 年講到，
關於主耶穌基督在釘十架前 6 天裡面所做的事，
但是，主耶穌基督在分離禱告之前，在第 16 章所講，
因為我們知道第 17 章就是分離禱告，
但是，第 16 章所講，可說是你完全想像不到的題目。為甚麼？
因為其實這章《聖經》，就算我把全章每一個細節解釋完後，
我們重新也要將這些經文再讀一遍。
因為，你完全不知道主耶穌基督可以隱藏一個奧秘，
可以說瞞騙了全世界的基督教，
即是在接下來 2000 年的基督教裡面，
除了當時的門徒能夠深刻理解，但往後的 2000 年是全都瞞騙了。
而事實上，我也會在接下來這段時間，向大家打開這奧秘。
這奧秘可說是很可怕，但相對，
對於錫安來說是一個很大的祝福，
因為這牽涉到關於我曾經講過的幾個理論，
是沒有明明的經文去分析這個概念，
但主耶穌基督就在這裡，用了一章《聖經》去跟我們分析。
所以，你看這段經文時很有趣，
裡面有很多事情，起初你不會明白，
甚至你驟耳聽時，第 16 章的第 1 至 11 節，
好像是在講述一個普通的信仰歷程和經歷，
甚至也可說是關於門徒將要經歷的事，就這麼簡單而已。
但你完全不知道，這個意義是多麼重大，
這個活劇在這一刻，主耶穌基督有否利用祂聖餐完結，
唱完《詩篇‧118 篇》，然後祂講這段說話。
這段說話其實我們如果完全不理解當中的內容，
這裡甚至會讓你覺得有少許厭煩，
因為你會看見，主耶穌基督這一章《聖經》所講的事，
是重複又重複，而且會有疑問為何會這麼說，
接著第 20 節：「我實實在在的告訴你們，
你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；
你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」
你會看見，這裡又講了一堆，
因為我們誤以為我們已經知道主耶穌在講甚麼，
我們誤以為，對了，單單是講將要釘十字架會發生的事，
所以，這沒錯是一個預言。
但是，我們現在看的時候，
我們會覺得已經 pass（通過）這 level（程度）了，
但我們不知道，
其實我們一直都沒有 pass（通過）這 level（程度），
因為主耶穌接著講了一段很有趣的說話，
第 21 節：
「婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子」
記住，「他的時候到了」、「他的時候到了」
接著我們嘗試看看第 23 節：「到那日……」
接著我們再看《約翰福音‧16 章 26 節》：「到那日……」
其實這裡跟主耶穌基督息息相關，
而主耶穌也在說：「時候到了……」
你會看見《約翰福音》最初，
特別是主耶穌基督第一個神蹟，迦拿婚筵時，
祂跟祂媽媽說：「婦人，我的時候還沒有到。」對不？
但現在這裡又說：「時候到了……」
其實是隱藏了一個秘密、一些字眼、一個奧秘在裡面。
第 21 節：
「婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子……」
留意，主耶穌在這裡對比，是婦人何時「時候到了」呢？
這是一個很恐怖、很恐怖的秘密，
就是她生產時，就是「時候到了」，對不？
而主耶穌一直都說自己時候未到，對不？
為何主耶穌要刻意用這件事。
如果大家也記得，家聚不知何月何年前講，關於特別「這時候」，
但現在這裡又再講「這時候」，其實祂是佈局，
用「時候」這字隱藏了一個天大的秘密在此，
是天那麼大，確實是天那麼大！
全人類歷史當中，一個很大的秘密隱藏了在「時候」這字裡面。
所以，他們是知道的，知道這裡真正的意思。
但是你跟我，加上歷代歷世以來的教會，
是不懂得將第 3 章和第 16 章併在一起讀，
因此，歷代歷世的教會，於沒有聖靈的帶領下，
其實根本不知道主耶穌剛才講一個多恐怖的秘密。
聽好了，那秘密就是《約翰福音》第 3 章講的一段說話，
我們由第 3 節讀起：
「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，
人若不重生，就不能見神的國。』」
這是一句很有趣、很簡單的說話，
但是，這句說話的解釋，有一半是主耶穌基督講給尼哥底母聽，
有一半的解釋是尼哥底母本身知道，
所以主耶穌不需要再解釋。明白嗎？
尼哥底母知道的是甚麼？尼哥底母知道的就是第 4 節：
「尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？
豈能再進母腹生出來嗎？』
耶穌說：『我實實在在告訴你，
人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」
這裡我們都知道，原來聖靈來到是製造重生。
但是，聖靈來到怎樣製造重生呢？
原來，聖靈來到所製造的重生，整個過程就在母腹裡面。
其實，尼哥底母有一段沒有講錯，所以主耶穌沒有否認他，
就是尼哥底母知道重生的時間是何時開始。
重生是甚麼？
重生原來就是一個女人受孕的一刻，重生不是生出來的那一刻，
他現在是講再次進母腹，變成一個剛剛開始受孕的胚胎，你知道嗎？
所以，那些一次得救，永遠得救，不就害死人嗎？
你已經是神的兒子了，你怎樣是神的兒子？
你都還沒出生，你現在讓那個人流產，
強行要他離開這母腹、強行要他離開聖靈的管治、
離開了神話語的潔淨。
你知不知道原來一直講，
尼哥底母就知道為何要再進入母腹，而主耶穌沒有否定他。
如果你說重生，突然間「噗」的一聲，
一個新的人出生了，是這樣嗎？
主耶穌不是說出生了，是說受孕而已。
尼哥底母知道主耶穌這句說話的用字，在當時那個文化，
在當時的以色列人每個都知道，這個字的意思就是受孕。
換句話說，主耶穌基督有沒有講「時候未到」？
就是每個都以為「時候到了」，一信主就「時候到了」，
你已經出生，你已經是神的兒女。不是啊！
你只是拿了名份，因為你受孕了當然會有名份，對不？
但是，你沒有出生，你一定要讓聖靈管治，讓聖靈帶領，
聖靈幫助你的時間就是那 266 天，就是那個 923，
現在你就明白 923 在那裡，266 在那裡。
這在教會界是失傳了，為甚麼？
因為他們完全不知道，就算主耶穌基督一開始事奉的一刻，
一開始事奉的一刻，都不是出生的時候，
祂開始事奉的一刻，祂稱為「時候未到」，
但當祂快要出生的時候，就是祂完成整個使命，
從死裡後活，完成神一生給祂所有使命時，
祂才稱為有資格在那時候出生。
所以，主耶穌基督就講了這個比喻，你現在明白嗎？
為何《啟示錄‧12 章》講到，關於人類社會中，
人類歷史最厲害的這位新婦，
都在講她出生的那一刻，就可以上到神的寶座，為甚麼？
為何會講她經過 266 天、923 之後，就可以上到神的寶座？
而不是說你一信主就等於已出生，然後一直長大呢？
不是！你知道嗎？
所有早產、流產的人，不就全部變成婦人的其他兒女，
你現在明白我所講的是甚麼嗎？
所以你會看見，這個真的害慘很多人，
所謂一次得救，永遠得救那些，
立即讓人不用聖靈帶領，不用有神的聖潔，不用學習神的形像，
因為，救恩已讓你一次得救，永遠得救。
《聖經》甚至是沒有這個字，也完全沒有這個概念，
但這些禽獸敗類牧師，全部都講這番說話，
而導致所有人都流產，明白嗎？
他們根本是「時候未到」，就以為自己「時候到了」，
你看見嗎？
所以，主耶穌基督為何特意用整個《約翰福音》，
講出關於祂由受孕，
受孕就是祂開始事奉的時候，然後直至這事奉完結時，
才算是完成這 266 天，好像在母腹一樣，在母腹裡面的孕育。
而這個所謂母腹裡面的孕育，
誰成為最主要帶領主耶穌基督，讓祂成長，是甚麼？
是聖靈，與及神的話，這樣才能進神的國。
因此，主耶穌在此其實在講一件這樣的事，
但是，尼哥底母其實是知道這字眼的意思，
當然他不知道裡面真正深入的要如何執行。
但是，他知道主耶穌基督當講重生就是指受孕的一刻，
是受孕那一刻。
既然是受孕那一刻，你就需要在神的 DNA 裡成長，
並且藉著聖靈，還有神的話讓你成長，
而需要有這信仰巔峰的成長，你才能成為這個小孩子。
主耶穌有沒有成為這小孩子呢？
有！祂是經過這份憂愁之後，然後誕生出來。你看見嗎？
所以，你會看見，當你現在這樣看的時候，
你回到《第 16 章第 1 節》開始，你就會明白主耶穌講在說甚麼。
原來，主耶穌示範了一個事實，
就是祂能夠成為小孩子，祂能夠完成這個事奉，
並且祂成長至有沒有神的形象？有！
並且祂完成了屬於祂的時代使命。
好，但是門徒呢？門徒是不可以完成這時代使命，
他們甚至沒有那份成長，甚至聖靈都還未來到帶領他們，
他們根本是未重生，甚至不是出生而來的那種重生，
他們甚至未受孕，你知道嗎？
所以，在這件事當中，
主耶穌基督將要成為一個例子（example）告訴大家，
我由「時候未到」變成「時候到了」，
然後，變成這個出生的小孩子。
但是，現在你們由《第 16 章第 1 節》開始講，
你們要去經歷，這些不能夠告訴你們，
講了給你聽，就不能試驗到以後的人，對不？
現在我用比喻隱藏了，
但當聖靈來到時，你們就會知道，你們就會明白。
我們再嘗試看看《約翰福音‧16 章 1 節》：
「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」
跌倒是甚麼？你不是一次得救、永遠得救嗎？
你也認識主耶穌，跟隨三年半，為甚麼還有跌倒這件事？
因為他們根本連受孕也未開始，到主耶穌離世之後聖靈降臨，
神的國降臨才開始聖靈臨到的時候，
讓他們開始在神的國度當中達到重生那刻，就是受孕那刻。
由那一刻開始，他們才能夠在成長過程當中沒有跌倒的話，
才能夠正正式式可以成為這個小孩子。你知道嗎？
《約翰福音‧16 章 1 至 2 節》：
「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。
人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。」
這裡講到每一個，原來歷代歷世以來，經過 266 日的過程當中，
也會有很多勢力，使他們在過程當中跌倒，導致他們流產。
而事實上，錫安有沒有經歷這個？
我們當然有經歷這個，不過很多時我們不知道原因，對不？
現在你知道了，因為我們是這個時代的使命、時代的責任，
而主耶穌基督是完成祂自己那時代的使命，
而成為我們現在這個時代的榜樣。
所以第 3 至 4 節祂說：
「他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。
我將這事告訴你們，是叫你們到了時候。」
為甚麼現在說「到了時候」？你看見嗎？
原來到了受孕，由受孕到成長的這個過程將會開始。
祂說：「可以想起我對你們說過了。
我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。」
所以，祂開始時一直也沒有告訴這個秘密，就是重生，
重生他們從未開始。所以，我曾經分享過一篇關於重生，
也說是主耶穌基督讓聖靈臨到這個地上，
開始教會後，重生之後才開始，
當時，教會才剛開始受孕，你知道嗎？
然後，他們每一個也有自己一生，
去完成自己一生當中，神要他們完成的時代計劃。
他們才算是完成那 266 天。
如果不完成那時代計劃呢？「那時候」永遠也不會到。
要不一輩子也不出生，要不就流產。
你看不看見，這裡其實神一直將這件事情隱瞞了，
不讓全世界教會知道，讓她們任意妄為、自把自為。
所以，我們嘗試看看《啟示錄‧12 章 1 節》：
「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，
頭戴十二星的冠冕。他懷了……」甚麼？「懷了孕」
受孕，她經過這個受孕。
但是，已經是將一團天上的星宿，來頌揚和述說的一次受孕，
這次受孕是人類歷史當中最後一次。
而這個所謂的最後一次，亦是全人類歷史指向的那一次，
就是誕生最龐大、最完備的新婦出來，
何謂最龐大、最完備？
因為既然有神的形像，那有沒有絕對大量神的話語、
神的啟示、神的智慧、神的磨練、神的形像？當然有！對不？
但歷代歷世以來，從前亞伯拉罕的時代，那可能有這麼豐富？
連新約也未有，對不？但是，直到末世的時候就會有！
而這個受孕就是最完整的 DNA 受孕，
祂說：「他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」
所以，這段經文也是約翰寫，約翰在第 16 章也是寫這件事，
所以，你會看到，根本沒可能將這兩件事分開，
因為是同一個人寫這兩卷書。
《約翰福音》是約翰寫，《啟示錄》也是約翰寫，
所以，約翰寫這段經文的時候，
其實他知不知道自已在寫甚麼？他知道自已在寫甚麼。
所以，當你現在這樣看的時候，會完全明白這裡在講甚麼，
絕對是在講完成整個使命，完成整個託付。
當然，每一個人在每個時代中，都有他們不同的使命和託付，
但這個使命和託付，如我所說，神給異象、方向、使命你，
都是為了讓你藉著這個 practice，藉著這使命一直成長，
成長像誰？像魔鬼嗎？不是！
像屬世那些不擇手段的人嗎？不是！
是像神！
這就是為何神 call（呼召）摩西時，
會同時並排地創造了會幕出來，
神 call（呼召）大衛時，同時創造了聖殿出來，就是這原因！
人類也是，教會也是為了這樣而存在。
因此，現在你就會明白，為何神會製造教會在那時代當中，
是最不適宜家庭聚會的時代，神就要他們開始家庭聚會，
因為，神不是要他們安居樂業下，
渾渾噩噩信主後就甚麼都不做，完全不成長，明白嗎？
神要他們一信主後，一受孕後，就立即被聖靈帶領下一直成長，
因為受孕那一刻、信主那一刻、聖靈充滿那一刻，
他都只不過是剛剛受孕，
如果不完成這成長的話，他們根本都不可能誕生成為神的兒子，
甚至一生都不夠時間讓他出生。
他無法出生，他一直都沒有完成神給他，
特定給他，神所要他們有的時代計劃。
好，而第二點，這點也可說是在這過程中，
亦是因為第一個秘密沒有人明白，
所以，第二個秘密亦沒有人明白。
是甚麼？因為第一個秘密沒有人知道原來那刻是受孕，
但是，如果是受孕的話，
「造神計劃」究竟在一個甚麼的母腹裡面成長呢？
甚麼是這小孩子的母腹呢？是甚麼呢？
主耶穌這裡就講出來，很多人突然在這裡跳線了，
我們沒有看見這裡有否講那母腹？有否講那婦人？
這裡有講那婦人，主耶穌所講的婦人是誰？
你看看第 21 節：「婦人生產的時候就憂愁」
為何「婦人生產的時候就憂愁」？
其實我們不明所意去看時，我們知道這裡是講門徒。
但現在我們突然知道這秘密時，我們就真的嚇一跳，
原來這群門徒就是這個婦人，
這裡在講甚麼？
原來，這裡在講一個孕育你行真理，
讓你能夠可以服侍、付出、撒種的一個基督教社區群體，
就是那個婦人，明白嗎？
主耶穌其實是說：「你們會憂愁」，對不？
接著為何我說︰「你們會憂愁」
你看看第 20 節：
「我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；
你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」
「憂愁要變為喜樂」
接著的故事，那婦人就是憂愁變為喜樂了。
這群門徒就是那個婦人，這群門徒就是提供這個母腹，
讓主耶穌基督的事奉成長。
所以，為何《聖經‧希伯來書》講：「你不可停止聚會。」
那些只是打算去聽講道，特別是上外面教會，
聽《栽在溪水旁》那些人，對不？
「我聽了還需要上你教會？」對不？
你不回到婦人的母腹的話，你也不用想！明白嗎？
你如何受孕？你如何受孕？
其實主耶穌基督在母腹受孕，但是，這個母腹，這個婦人，
其實原來就是當時主耶穌出生，神給祂 ministry（服待）的社區，
就是祂所呼召的十二門徒，
祂幫助、餵飽的數千人，全部都是這個母腹。
在這個母腹中，主耶穌基督按照聖靈和神的話，
讓祂帶領成長，祂就會是這個小孩子，就會成長。
所以，聽完你會突然覺得當機，
「造神計劃」中，那裡有一個偉大的母腹，
可以讓主耶穌基督的事奉成長？ 你接受不到，
你接受不到就是祂身邊的門徒。
但是，主耶穌這裡親口告訴你，祂對比兩節經文後，
你都還不清楚誰是那個婦人？誰是那個母腹？
所以，現在你就明白，或許你沒辦法接受，
所以，你沒辦法接受這裡時， 你就接受不了，
為何《啟示錄‧12 章》時， 那婦人生了孩子後，
自己被提不了，還要四處逃走，
你看見嗎？ 這就能夠誕生出教會的社區，
就是我們能夠事奉的社區。
你知不知道，我們一定要在受膏之地，
受膏之地就是受孕之地，
這裡（錫安）就是我的受膏之地，我在這裡服侍你們。
而事實上，我也將會被提，對不？
我們這間教會服侍這社區、這群體，
然後，我們也將會被提。
但是，我們不能離開這受膏之地，
我們也不可以停止聚會， 我們在這過程當中，
一定要跟神所給我們的帶領共同進退。
而事實上，這就是主耶穌基督在這裡所講的第二個秘密。
第二個秘密，信徒群體才是這個母腹！
所以，原來，神所創造的「造神計劃」，
為甚麼，如我所說，其實每樣都安排好，每樣都準備好，
香港更加證明是的，因為香港根本就是拉線 4794 的地方，
這裡有很多共同信息告訴我們，這就是我們的母腹。
母腹就是我們講的受膏之地，
並且是我們所建立的信仰信徒群體，
我們在那裡真的達到，因為服侍他們而成長。
因為服侍他們時，其實坦白說，
我可以將「雙氧水信息」不講出來給你們聽，
我自己知道就算，對不？ 但是，我一定要事奉你們，
我一定要講出來，我一定在聖靈的帶領下。
但是，我在這過程中，
我有沒有受到《約翰福音‧16 章 1 節》開始，
人們甚至想我死這種逼害、逼迫？這些正是產難！
這是藉著我一直成長的過程中，一定要面對、承受。
如果不面對、不承受，我可以有選擇，
我不讓聖靈的帶領下，我就不用承受。對不？
但是，當我不讓聖靈的帶領下，我又怎可能重生？
明白嗎？ 我怎能進神的國？
所以，現在你明不明白，很多我所提及外面的基督教，
我在講香港，也不用指望進神的國了。
他們自以為是，自信主那天起，就已經進神的國了？
在受孕那天就等如出生嗎？這些人瘋了嗎？對不？
所以，你會看見，現在你或者會奇怪，
為何當時神會用 266、923 形容我們？
對不？為何會如此神奇？
原來這個 number（數字）一直隱藏在《啟示錄‧12 章》，
因為，這是與全世界，現在基督教界對信仰的體會和領悟，
有個鴻溝， 這個鴻溝導致他們竟然相信一次得救，永遠得救，
同性戀教會、犯姦淫又不會趕出教會、甚麼都接受的教會，
你就會知道，這些教會必死無疑，
這些教會必定死，你知道嗎？
而這些教會正是避開所有為主受苦，
避開聖靈要他們過的聖潔生活，避開聖靈給他們的帶領。
從頭到尾是他們受孕了，不過自己自動流產，你知道嗎？
所以，你會看見，現在我們再看第二大點的第一個秘密，
我們就知道了，原來何謂重生，
重生是受孕一刻，不是出生那刻。
第二是母腹。母腹是甚麼？就是信徒群體。
記住，這個信徒群體不是廣義的信徒群體，
因為，她要能夠生下，她要能夠生下這個小孩才可。
所以，你會看見，主耶穌便在此處釐定得很厲害，
主耶穌不是指耶路撒冷、法利賽人跟你們都是同一個母腹，
不是！記住，不是！
為甚麼？因為祂一直在說，
其實於主耶穌釘十字架時， 有人會開心，有人不開心，
祂說，不開心的那個才是婦人。
記住，從這裡會看見，這便捉弄了很多人。
試想，原來如此短的說話，已放了這麼多秘密，便中計了，
那群垃圾牧師看《聖經》嫌悶。
你現在看清楚，主耶穌在這裡分開了，
祂幫你分清楚誰是母腹、誰是婦人，
當然，他們都不是這個小孩子，
他們將會在這孕育中，變成屬於他們自己的重生，
因為聖靈尚未來到，主耶穌身上才有聖靈。
所以，他們重生後才開始走這條路。
但在這一刻，主耶穌是分開讓你看見，
關於這個婦人是有一個狹義的解釋，
不是廣義， 道教、佛教算嗎？
就好像當時耶路撒冷，
還有當時的羅馬人、法利賽人、文士，算不算是這婦人呢？
你看清楚了，如果他們在主耶穌釘十字架時是開心的話，
這群就一定不是那婦人了，
因為第 16 章第 20 節： 「我實實在在的告訴你們，你們將要」
甚麼？「痛哭、哀號」
但祂特意拿了這段說話出來，遮掩了祂其實想要講的事，
但也在這過程當中，讓我們知道一個更加 precise（精確），
更加指定的定義， 就是誰是婦人？
「世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」
接著，祂就用了下一個比喻，
去講「你們的憂愁要變為喜樂」，用一個婦人去講。
但是，現在大家都知道那婦人是誰，
那婦人會憂愁，一定是指門徒這個社區，這個信徒社區，對不？
所以，第 21 節就說：「婦人生產的時候就憂愁」就是說門徒。
其實門徒現在這個社區將會沒有我，
為何沒有我？因為我要出生了！
我完成了我的使命了，我 complete（完成）了，
到你們了，是這個意思，你知道嗎？
祂說：「因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚」對不？
主耶穌基督就是這個將要出生的孩子，但婦人是誰呢？
所以，我現在嘗試跟大家在這裡釐定這個婦人的資格，
現在這時代當中，哪些是這個婦人。
譬如對於錫安來講，現在我們身處在一個自由的社會，
全世界想去哪裡，差不多坐飛機都能 24 小時內到達。對不？
所以，現在講這個婦人，其實就是錫安現在這個社區，
就是我們現在這個社區，甚至完全是指接納我們的這個社區。
當我們受逼迫時，這社區會傷心，
真的完全投入這社區，就是這個婦人了。
但這個婦人當中，如我所說，誰是小孩子呢？
即是這社區當中有賓客、童女，誰是小孩子呢？是新婦！明白嗎？
所以，我也經常說，我們這間教會是有新婦，
我們也有童女，我們也會有賓客。
接下來將會有大復興，很多人湧進來，但很多都是賓客來的，
但是，這些賓客就成為這個婦人了，對不？
所以，婦人不是一個廣義中，
包括這時代中的所有人類， 那一定不是，對不？
因為你會看見，主耶穌當時都沒有把這個婦人，
包括當時整個世界，甚至不會包括當時整個耶路撒冷，對不？
祂也不會包括當時，不要說耶路撒冷，包括當時所有宗教家，
沒有！祂甚至是指定信徒的群體。
所以，我們現在這一代當中，
你想想我們的敵人算不算是這個婦人？
這不就是當時代的法利賽人，
那些想攻擊我們，想我們死的是甚麼？ 在這節經文就提到他們。
所以，他們一定死而又死，因為連婦人都做不到。
好了，原來婦人就是在講現在錫安這個信徒社區，
有些可能甚至在新加坡，有些可能在加拿大，
有些可能在不同地方，他們與我們有聯繫、有聯絡，
便成為我們的一部分。
他們當中有部分可能 9 成也是賓客，1 成是童女，
可能只有一、兩位是新婦。
無論如何，他們都是那個婦人，全部都是那個婦人。
但是這個婦人，你記住，當被提時，這個婦人會留下，
但是，小孩子卻會被提，小孩子包括了聖所和至聖所，
即連童女也會跟隨新婦去參加婚禮，
但是，唯獨賓客，即這個婦人，將會留下。
所以，我們一定要懂得，在這段時間，我們每個人拼命！
但是，如果是這樣，會否有部分賓客都會被提？
會，這是我們錫安當中的一個特例，神會容讓我們這樣做。
因為，我們是很催近於童女的賓客。
只是，這並不代表 99%全世界的賓客，
亦以婦人的身份留在世上被龍追殺。
這是《啟示錄‧12 章》說的，不是我說。
即是，小孩子是婦人的一部分，出自於她，
但是他會被提，婦人卻不會被提。
因此，我們現在讓你知道，這裡的廣義和狹義。
原來婦人的真正廣義，被神接納的廣義，
就是錫安教會當中一些接近童女的賓客，你也會一同被提！
但如果是正正式式的賓客，那就不會被提，
再闊的廣義，也不是所有賓客都可以被提，
他們是外院，外院所代表的賓客就不會。
所以，這個婦人絕不會包括佛教、道教、猶太教、天主教，
甚至連基要也不包括在內，大部分靈恩亦不包括，
甚至是狹義地，在講這個時代的錫安，就是我們這間錫安！
你就明白，為何神用真命天子、ID（身份）來印證我們。
好，接著現在我們就講第三個隱藏在這裡的奧秘，
關於婦人和小孩子的終極心態，就放這章《聖經》裡面。
你想想，講到這裡時你腿都軟了。對不？
這段《聖經》隱藏了許多秘密，
因為這是你看完，知道這件事，再重讀時，你就會看見，
其實，這章《聖經》第 16 章，是在講現在這末世的時候，
我和你的終極心態應該要如何，應該不要有甚麼情況。
而過程中，絕對也是聖靈在我們生命中，
所給我們的帶領時所經歷。
因此，在這段時間，我們會有憂愁，
有憂愁的原因，就是我們自己的立場，
我們是站在神的那一方，對不？
我所說的是，原來這終極試鍊，在這成長過程中，
原來由受孕至出生，其實，這個婦人都是在一個艱難當中。
這正是我們錫安的事奉一開始，
其實，整個錫安的群體，都是處於一個艱難之中。
這正是主耶穌基督在這裡說，當我們完成神時代終極計劃的心態。
記住，這個小孩子不是一個渾渾噩噩的人，
不是一個信主後根本不行真理的人，
是信主後，被聖靈和神的話，聖靈和水所生，
讓他成長， 並在成長過程中完全按照神的 DNA、神的形象成長後，
這才算是出生，成為小孩子。
當我們嘗試從廣義和狹義兩個層次，去理解神的視點中，
如何看待「小孩子」與「婦人」的不同身份。
原來，廣義裡，整個歷史中，「婦人」的身份，
就是 6000 年人類歷史的整個信仰，
包括︰猶太教、新約教會、天主教、基督教、
500 年間每個真理復還的宗派， 以及靈恩運動後，
超過 100 年間的每一所教會。
他們的存在，就是為了成為這個「婦人」的身份，
好讓真命天子的小孩子 —— 錫安教會，
在聖靈連一日也不偏差的帶領下，
能夠藉著整個人類歷史的真理，經歷 266、923 的孕育和磨練，
終於得以成長，滿足神的要求，
配得成為歷史結束 Tav，眾望所歸的小孩子。
這就是從廣義上，理解「小孩子」與「婦人」的不同身份，
「小孩子」是共同信息所明證的錫安教會；
「婦人」則是整個歷史的各個宗派和教會，
他們的存在，就是為了成為一個婦人的母腹，
好讓小孩子，即錫安教會能夠被孕育和成長。
至於，當我們從另一個狹義觀點去理解的話，
接下來，當真命天子的小孩子，即錫安教會進到最後大復興，
君王和萬民都要前來就光，訓誨出於錫安的時候，
屆時，接受錫安教會和聆聽錫安教會信息的人數，
將會是數以萬計，甚至是數以億計。
然而，在神的視點中，
數以億計接受錫安教會訓誨的人， 甚或身在錫安教會的成員，
並非全都合資格，能夠成為小孩子，
換句話說，他們並非全都是合資格的新婦。
因為，有些人在整個屬靈的孕育過程裡，
不懂得把握珍惜錫安教會這個群體，
珍惜在婦人母腹的處境裡， 藉著磨練和考驗，
不斷成長，使自己的屬靈生命，
自重生得救、決志信主的一刻，
即小孩子剛剛受孕的開始，
經歷 266、923 屬靈生命的成長，
成長至一位與主耶穌一樣的小孩子，承繼神的天國。
故此，接下來， 當錫安教會進到最後的大復興時，
數以億計的錫安教會人數裡，
有部分人的信仰，根本從未成長，仍然停留在孕育階段，
他們沒有資格成為小孩子，所以，他們的身份只能是婦人，
同時，他們也不配成為永恆新婦，只能成為童女或賓客。
這就是從狹義的觀點，理解最後大復興裡，
即使身處錫安教會內的人，
也存在「小孩子」與「婦人」，兩種不同身份。
當然！在神的視點裡，於錫安教會成長的 35 年裡，
其他不斷攻擊和逼迫錫安的所謂大宗派和教會，
其實，他們連成為婦人身份的資格都沒有。
情況，就如主耶穌在《約翰福音‧16 章》，
將要離世的處境， 主耶穌透過服侍門徒 —— 婦人的母腹，
不斷成長，使自己有資格成為小孩子，
升到天上，誕生進入天國。
而祂的門徒，信仰上一直充滿不信和憂愁，未有在信仰上成長，
所以，他們全都成為了婦人，需要留在地上，
以補考方式繼續孕育成長。
只不過，在主耶穌釘十字架離世，
門徒痛哭、哀號的時候，
那些心裡歡喜的法利賽人和宗教家，
卻連與門徒一同成為婦人身份的資格都沒有，
這些曾經逼迫主耶穌的宗教家，結局就是永死，
因為，他們完全錯失自己在信仰孕育成長的機會，
只是胎死腹中的死人。
故此，在神的視點裡，過去這 35 年間，
其他曾攻擊錫安教會的教會， 即使自稱基督徒，
但結局只會是永死，連成為婦人的資格都沒有。
這就是《約翰福音‧16 章》所給予的警告，
是當時主耶穌刻意隱藏的天大秘密，
每位基督徒自決志信主的一刻開始，
都必須珍惜自己在信仰上孕育的過程，
學習在種種磨練裡，不斷成長、緊緊跟隨聖靈的帶領，
才得以孕育成為一位小孩子，誕生在天國裡。
事實上，《約翰福音‧16 章》早已預示了小孩子誕生 ——
永恆新婦塑造完成的過程，
小孩子，即新婦教會的誕生，
必須經歷婦人艱難的孕育， 面對環境上不同的困境和磨練，
應對神給予的處境和考驗。
尤其度過 2018 年「還有一年」之後，
新婦錫安教會就進到《約翰福音‧16 章》對應的 2019 年，
踏入最後的考驗，有人會痛哭、哀號、憂愁，
然而，在這個最後考驗裡會憂愁的，都不是小孩子。
因為，唯有小孩子在誕生的時候，總是懷著歡喜的心態，
相反，屬於生產婦人身份的基督徒，才會感到憂愁，
他們過去整個信仰，一直都沒有信心、
沒有順服聖靈帶領，只充滿憂愁。
正如當前香港黑衣人的亂象裡，
當神鋪設這個亂局的處境，考驗基督徒的時候，
普遍其他教會的基督徒，心態上都是憂愁，
無法認知神的計劃和用意，
全都成為痛哭、哀號，帶著憂愁的婦人。
然而，在同一個處境和考驗裡， 新婦錫安教會，
由始至終都常存喜樂、沒有半點憂愁，
因為，我們能夠透過日華牧師的分享，
從聖靈的啟示，得知神的計劃和用意，
滿足神的要求，成為這位合資格的小孩子。
我們終於明白，原來，小孩子，即新婦身份的基督徒，
他們自重生得救以來，一生都是甘願被聖靈帶領，
甚至，願意付上一生永不停止的代價，
順服聖靈的帶領完成永恆新婦的塑造。
所以，按著《約翰福音‧16 章》的線索和提示，
當新婦錫安教會度過 2018 年「還有一年」之後，
來到 2019 年的最後考驗，我們會被聖靈帶領，
來到傳威牧師離世的處境， 這是千古預定，
無法干預和阻止的劇情。
正如 2000 年前，
主耶穌的門徒來到主耶穌被釘十架及離世的處境，
當時，主耶穌的離世，同樣是千古預定、無法干預和阻止，
只可惜！當時的門徒卻選擇了不信和憂愁。
原來，2019 年 11 月 25 日，在日華牧師毫不知情，
根本不知道傳威牧師將要在 10 日後離世的情況下，
當時，日華牧師被神超然帶領，研究及錄製今天所播出，
Z1 家聚「《約翰福音‧16 章》」的示範帶信息，
預先理解在 2019 年結束之前，
新婦錫安教會將會面對最後的考驗，
就是傳威牧師離世的處境。
只是，面對這個處境的時候，
神期待所有合資格擁有新婦身份的錫安教會成員，
都必須擁有一個堅定不移、永不灰心、毫無憂愁的信心，
去相信傳威牧師從死裡復活、從灰燼中復活，
直至神命定的計劃完成，
傳威牧師得著從灰燼中復活的整個過程裡，
我們都不應該有半點憂愁。
為何由始至終，我們都不可以憂愁呢？
因為，按著《約翰福音‧16 章》的啟示，
若果在傳威牧師離世的事件中，
有人缺乏信心，忍不住出現憂愁的話，
那麼，他們就成為這位婦人，無法成為小孩子。
縱然在傳威牧師從死裡復活、從灰燼中復活後，
這些曾經沒有信心、心裡出現憂愁的人，
因為錯失了在當中的信心成長，
最終，都只能夠成為婦人的群體。
反之，若果我們在傳威牧師離世的事件中，
一直沒有半點憂愁、一直存心喜樂和忍耐，
相信傳威牧師必定會從死裡復活、從灰燼中復活，
那麼，我們就是這位小孩子。
正如《約翰福音》所記載，主耶穌離世和復活的時候，
主耶穌理所當然就是小孩子的身份，
相反，那些帶著不信、憂愁、重操故業的門徒，就一定是婦人，
事實上，這就是接下來，
Z1 家聚將會在家聚中聽到整卷《約翰福音‧16 章》的啟示。
只是，此時此刻， 當新婦錫安教會被聖靈帶領，
面對傳威牧師離世的最後考驗時，
於這個處境中，神期待我們一起動用信心，
相信傳威牧師必定會從死裡復活、從灰燼中復活，
完成新婦教會最後的定命，
就是為著揭示死人復活的啟示，撒出死人復活的種子。
接下來，當傳威牧師按著神的預定，
從灰燼中復活、得著復活身體的一剎那，
所有合資格擁有新婦身份的錫安教會成員，
都會同樣擁有自己永恆的復活身體，
因為，這就是小孩子孕育完成，
從婦人身體誕生的一刻， 合資格的小孩子，
就要被提到神寶座那裡去，用鐵杖轄管萬國。
至於，歷代基督教界的婦人和其他兒女，就會與小孩子分開，
並留在地上度過最後 1260 天，經歷信仰上最後補考的磨練。
唯有擁有小孩子身份的基督徒，
度過 2019 年最後考驗，來到傳威牧師離世的處境，
他們的信心一直沒有動搖、心裡一直存喜樂和忍耐，
堅信不移地相信傳威牧師必定會從死裡復活、從灰燼中復活，
終於為整個救贖計劃完成了最重要的部分。
就是透過日華牧師的分享，
揭開叫人從死裡復活、從灰燼中得以復活的能力。
無疑，當我們身處這個末世，
藉著已超過 10 年的「2012 榮耀盼望」信息，
經已裝備我們的信仰，能夠面對傳威牧師離世的考驗，
我們必定能夠滿足神的期待，存心喜樂和忍耐，
堅信傳威牧師必定會從死裡復活、從灰燼中復活，
這就是小孩子要去完成，並取得滿分的最後考驗。
所以，於世界結束，小孩子誕生的時候，
得著小孩子身份的基督徒，都會如主耶穌一樣得著復活身體，
被提到神的寶座，用鐵杖轄管萬國。
啟示錄 12 章 5 至 6 節：
「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；
她的孩子被提到神寶座那裡去了。
婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，
使她被養活一千二百六十天。」
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 521(20200202)：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17488
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