日華牧師提及，當按照《聖經》，藉著信心禱告誕生神跡醫治的時候，
除了要認識和實踐神跡醫治的真理和運作之餘，
亦要明白神跡醫治能力，不會與《聖經》其他教導產生矛盾。
最基本的人情事理，就是神的能力不會與神的性情和聖潔互相衝突，
如此，我們才可以在神跡醫治上無往而不利。
日華牧師引用著名神跡醫治佈道家夫婦
Charles and Frances Hunter為例，
他們常常在神跡醫治佈道會上教導會眾，
雖然神絕對有能力醫治世上一切疾病，
任何類型的嚴重疾病，甚至不治之症，
神都可以一瞬間完全治好。
不過，如果疾病來自病人的壞習慣，
缺乏智慧或不按真理照管身體，甚或活在罪中，
當這人首次尋求神醫治的時候，神或許會施恩典和憐憫，
完全醫治他的疾病。
但過後，假如這人仍舊不檢討自己的行事為人、生活習慣和作息，
不改變這些壞習慣和罪，當他再次患上相同疾病，
神極可能不會再行神跡醫治他，因為他的恩典已經用盡，
直至他願意改變生命中致病的壞習慣和罪行，神才會醫治他。
Charles and Frances Hunter常舉例，
如果一個人因為吸煙患上肺癌，但他仍不戒煙，神就不會醫治他，
因為他沒有改變直接導致他患病的壞習慣，絕對是明知故犯，
神亦沒有責任醫治他，
就如《希伯來書》提到，若有人故意犯罪，
神的救恩就不會拯救這人，也不會赦免他的罪。
希伯來書 10章26節：
「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；」
賜救恩和神跡醫治的，是同一位神，
既然，神不會赦免一個故意犯罪的人，
同一道理，神亦不會醫治一個故意傷害自己身體的人。
就如神不會救一個自殺的人，因為這是明知故犯，
神沒有責任醫治他，亦不會聽他祈求神跡醫治的禱告，
即使有一位最有信心的醫治佈道家為他禱告，
神亦不會殉情面，破例醫治他。
例如：一個人不注意身體健康，不停暴飲暴食、花天酒地、常常醉酒，
因而患上肝病，甚至肝癌，但他後悔自己以往不檢點、沒有注意身體，
願意悔改自己的惡行，神就會醫治他的疾病。
但過後，假如這人因軟弱故態復萌，
漸漸變回以往一樣，令肝癌復發，
神就不會再用神跡醫治他，直至他決定改過，
改變自己的生活習慣為止，
甚至，神只會讓他用自然的方法改善身體。
因為神不希望這人成為一個壞榜樣，
令其他人以為神會姑息故意犯罪和傷害自己身體的行為。
因此，日華牧師自1996年開始，不斷研究自然療法及健康信息，
不單對我們的健康有益，更重要的是，
如果我們注意健康、保養顧惜神的聖殿，
即基督的身體，
當我們為自己或其他人的疾病禱告，
祈求神的醫治，神都必定會垂聽。
因為我們符合神施行神跡醫治的最基本要求之一，
擁有信心的同時，亦不會做出違反醫治的行為和習慣，
不單能夠得著神的醫治，亦能夠活出榮耀神的生命。
如《哥林多前書》提及，無論我們做任何事，都要為榮耀神而行。
哥林多前書 10章31節：
「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」
所以，《約翰福音》記載，主耶穌醫治了一個已經患病三十八年的人，
當他得醫治後，主耶穌叫他不要再犯罪，恐怕他會遭遇更嚴重的疾病。
約翰福音 5章5-14節：
「在那裡有一個人，病了三十八年。
耶穌看見他躺著，知道他病了許久，
就問他說：「你要痊癒嗎？」
病人回答說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；
我正去的時候，就有別人比我先下去。』
耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧！』
那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：『今天是安息日，
你拿褥子是不可的。』
你拿褥子是不可的。』
他卻回答說：『那使我痊癒的，對我說：拿你的褥子走吧。』
他們問他說：『對你說拿褥子走的是甚麼人？』那醫好的人不
知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裡遇見他，
知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裡遇見他，
對他說：『你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。』」
明顯，主耶穌醫好這人後所作的警告，
並非主耶穌的醫治能力不足或不能持久，
而是主耶穌的醫治能力無論有多大，
假如這人再次犯罪，都會破壞這醫治。
所以，我們就明白為何外間很多靈恩教會的醫治能力是時有時無，
因為他們從不重視《聖經》的教訓和警告，
並非為了愛人而行神跡，只是單單希望成功。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 425(20180401)：
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