日華牧師分享到，
究竟神跡醫治和一個人的心田有甚麼關係呢？
原來一位基督徒，即使是被神恩膏的醫治佈道家，
他之所以能夠運用神賜予的能力醫治病人，
都可以建基於不同原因和動機，
推動這人施行神的醫治。
就以大型醫治佈道會為例，
原來帶領聚會和負責醫治病人的佈道家，
都會有兩種極端不同的動機和心態。
第一種是正確動機和態度。
醫治佈道家單純地希望藉著信心，
醫好在場所有病人，並將所有榮耀歸給神。
第二種是錯誤動機和態度。
醫治佈道家對病人已經麻木，
每次舉行佈道會，只為了收奉獻，
或為了滿足虛榮心，
希望被會眾高舉和得尊榮而繼續行神跡，
這種佈道家私下的行事為人已經
與一位外邦人完全沒有分別。
日華牧師見過許多所謂的醫治佈道家，
大部分已經淪為第二種錯誤動機和態度。
這就解釋了，為何外間絕大部分神跡醫治佈道家，
只能醫治某幾種疾病， 甚至只能醫治某種指定疾病，
而且所謂的醫治能力極不穩定，
所謂「時可以時不可以」，
時出現、時消失，
甚至出現能醫不自醫等奇怪現象。
彷彿神的能力是難以觸摸，
完全不知道為何有時神會醫治，
有時卻無論怎樣禱告神都不應允。
其實要得著神的能力，並非如外間醫治佈道家，
甚或先知所形容般難以觸摸，
假如神是信實的話，神釋放醫治能力時，
必定會依循《聖經》記載的原則，
只要人以謙卑和認真，
甚至以一絲不苟的態度研究神的話，
並在生命中切實執行，
必定能夠在需要時得著神的幫助，
醫治有需要的人。
要神施展醫治能力，
其中一個最基本必定要有的態度和要求，
是禱告祈求神醫治時的內心動機，
必須單單希望被禱告的病人完全得著神的醫治，
當禱告蒙應允，病得醫治後，
要在說話上、行動上和內心裡，
真心將所有榮耀歸給神，
絕無其他一丁點不純正動機。
當然，面對不同程度的疾病，
要動用不同級別的信心程度，
再加上以撒種為根基，
神必然會回應每一個動機單純又帶著信心的禱告。
因為每種疾病，神都要求不同級別的信心，
才能使醫治產生功效，
例如︰醫治傷風和醫治癌症的信心程度必定有分別，
當然，醫治癌症必定需要更大信心。
可是，即使擁有足夠信心，
神仍要求行使醫治能力的人擁有一個正確態度，
才會持久並穩定地賜予醫治能力，
必須單純希望別人能夠得醫治、
並因此而經歷神，
並在事後真心將一切榮耀歸給神。
所以，現在我們就明白，
為何普遍醫治佈道家的能力時有時無、時大時細，
因為他們為人醫治的動機已經出現問題。
即使在他們的聚會中，
神偶然行一些大神跡、醫治一些嚴重疾病，
但原因，
極可能只是病人將信心投放在醫治佈道家身上，
相信只要他為自己禱告，神就必定會醫治，
在這種情況下，神只是回應病人的信心，
而不是醫治佈道家的信心。
又或者，神只是回應帶病人來聚會的傳福音者，
回應他們的愛心和信心，
身體力行地相信神的醫治能力，
並且有一顆單純愛人、想別人得醫治的好心田，
與台上動機不純正，
卻為人醫治禱告的所謂醫治佈道家完全無關。
現在，我們就更加明白，為何神在日華牧師，
以及錫安教會一眾領袖身上的醫治能力，
是非常穩定，而且能夠醫治的範圍非常廣闊。
因為我們一直奉行日華牧師的教導，
醫治別人的時候，不單有足夠信心，
而且動機也只是單純為了愛人，
事後亦將一切榮耀歸給神，
所以，神常常會聽錫安教會肢體信心醫治的禱告。
歷史上，
曾有一位擁有美好見證和建立了好榜樣的醫治佈道家，
他就是靈恩教會歷史中，
名聲極顯赫的Smith Wigglesworth。
早於30年前的1988年4月12日，
錫安教會邵傳威策略家在主日信息
「加拉太書（47）偉人介紹（2）」中，
曾分享過他的生平，
他一生中有眾多神跡醫治見證，
以及曾叫23人從死裡復活，
詳情大家可以重溫該篇主日信息。
然而，為何他能夠擁有如此龐大的能力，
有穩定而強大的信心，
在生活中和聚會中醫治許多人，
神亦尊榮他至一個程度，
曾有23人因為他的信心禱告而從死裡復活呢？
須知道，叫23人從死裡復活，
放眼全人類歷史都是前無古人、後無來者的級數。
他不單沒有讀過所謂的神學，
甚至只是一位藍領勞工的文盲，
一生只能看懂一本書就是《聖經》，
為何神會將這種級數的能力，
賜給一位如此普通的平凡人呢？
因為他信主成為基督徒後，
曾見過一位名聲普通的醫治佈道家行神跡醫治，
並且真的能夠醫治一些病人，
隨後，他就在日常生活中，
不斷身體力行地將病人帶到神跡醫治佈道會，
不是為了自己在人前得尊榮，
只是單單希望病人能夠得到神的醫治。
後來，因為他不斷撒種，
神亦恩膏他成為醫治佈道家，他成名後，
並沒有改變自己的態度和動機，
無論多少人得醫治、多少人歌頌他的信心，
他都一如以往，用單純的動機為每位病人禱告，
單單希望神醫治他們，免去他們身上的痛苦，
並將一切榮耀歸給神，完全沒有半點做作，
亦沒有因為成功而驕傲，
一生都行在謙卑和腳踏實地的信心之中。
因為他持續不斷以單純動機撒種，
神甚至將死人復活的能力賜給他，
令他能夠叫23人從死裡復活。
並且，他一生持之以恒，持守正確的好態度，
所以一生之久，神都超自然醫治他身上所有疾病，
直至1947年，他享年87歲，身上沒有任何疾病和痛苦，
只是因為年老而安詳地離開世界。
Smith Wigglesworth的美好見證，
為一年後，即1948年後出現的醫治佈道大復興，
立下一個重要的榜樣和基石，
誕生出Oral Roberts、T.L. Osborn、Lester Sumrall、
Kenneth Hagin等等的偉大醫治佈道家，
燃點了一個時代的大復興。
Smith Wigglesworth有好的動機，
於他一生中，他禱告讓23人從死裡復活，
可稱為歷史上叫最多人從死裡復活的神跡佈道家。
而我們的能力，無論醫治、為病人祈禱，
甚至將來使死人復活的那個把握，都是從撒種得來。
就如我們於富足裡的把握，
恩賜運作、「Call位」的把握，
都是從撒種而來，絕非飄忽不定。
而就恩賜運作來說，舉世能「Call位」的，
如Paul Cain也不能如我們的策略家般，
於聚會中希望能「Call」多少人也可以，他做不到。
於他的聚會中，偶然能「Call」兩至三位，
甚或很少數的情況有八至十位， 但他不能確定，
因為他的恩膏是飄忽的。
就如Keith Hazel於按手禮上的恩膏也是飄忽的，
因為他們的恩膏是從恩典而來，並非從撒種和耕耘而來。
而每一個神賜給我們的神跡都是從耕耘的方法得到。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 425(20180401)：
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