綜觀基督教的屬靈恩賜發展，
不難發現普世基督徒都是不思進取，
懶得在屬靈裡耕耘更多知識和智慧，
一味只是向神求恩典。
在經濟上，只祈求神每次恩典的供應，
卻不會藉著耕耘，躍進至擁有神豐盛
榮耀的富足，一無所缺。
在健康上，只祈求神的恩典，賜下
超自然的醫治，卻不會祈求神的智慧，
耕耘來自神的超自然健康。
顯然，普世基督徒都不懂得分辨，
「一味靠著恩典」與「努力耕耘屬靈田地」的分別。
正如一句中國古語：「授人以魚，不如授人以漁。」
道理其實很簡單，得到魚是目的，而釣魚卻是方法。
獲得一條魚能解一時飢餓，卻不能解決長久的糧食問題，
如果想永遠有魚吃，就要學會釣魚的方法。
換句話說，要滿足人生的需要，
一味靠著恩典供應並不是辦法，
倒不如從別人身上學習知識和方法。
所以，中國古籍《淮南子‧說林訓》
寫到：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」
既然想得到河裡肥美的魚成為食物，
不如回家織網，學習捕魚的智慧。
這正好對比基督徒從不努力學習，
一生只求神的恩典，常常靠著配給，
沒有負起作為基督徒的責任，
努力在天國道上持續進步。
在神眼中，每位基督徒都必須
持之以恆，努力不倦地耕耘
更多屬靈田地，成為一個勞力的
農夫和得著豐盛漁獲的漁夫。
眾多靈恩事奉者在各樣屬靈恩賜上，
例如：恩賜運作、說預言、
醫治病人等領域，往往都患得患失，
常常失準，神跡奇事時有時無，
正因為他們一生都是向神取魚的人！
大家可以想像，一個持續向人乞求魚的人，
會是甚麼態度呢？他們只會不約而同地，
以乞求方式禱告和禁食，乞求神賜予恩典，
但卻不會用心耕耘和進步，當然，
神不會獎勵他們的懶惰和貪婪，
恩典賜下的供應和彰顯就會越來越少。
縱使他們聲嘶力竭地向神禱告，
但他們的懶散，在神面前一次又一次
支取恩典後，就變得越來越不配得，
最後，甚至失去神的同在和探訪。
相比下，那些明白魚的來源，
懂得並願意釣魚的漁夫，
就會發現恩典與耕耘的分別。
神跡醫治和各種屬靈恩賜亦一樣，
普世教會不斷舉辦奮興會、
禱告會、禁食會、靈修會等，
其實都是背道而馳，不是
「授人以魚，不如授人以漁」
的方法，只向神一味乞求恩典，
卻沒有耕耘神賜予的種子和自己的心田。
大家必須理解，我們不是反對接受神的恩典，
並非不禁食、不禱告，《以賽亞書》亦提到
神悅納一種「鷹的禁食」。禁食和禱告的
真正目的，是讓我們更有憐憫的心，
更理解飢餓人的困苦，更加憐憫貧窮人，
改善自己的心田，成為優美的泥土，
而不是苦苦哀求神的恩典。
在我們信心不足的時候，
其實給予一次恩典就足夠，
並非容讓人沉醉於懶散、
不耕耘的人生。
以賽亞書 58章6-11節：
「我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，
解下軛上的索，
使被欺壓的得自由，
折斷一切的軛嗎？
不是要把你的餅分給飢餓的人，
將飄流的窮人接到你家中，
見赤身的給他衣服遮體，
顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
這樣，你的光就必發現如早晨的光；
你所得的醫治要速速發明。
你的公義必在你前面行；
耶和華的榮光必作你的後盾。
那時你求告，耶和華必應允；
你呼求，他必說：我在這裡。
你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，
並發惡言的事，
你心若向飢餓的人發憐憫，
使困苦的人得滿足，
你的光就必在黑暗中發現；
你的幽暗必變如正午。
耶和華也必時常引導你，
在乾旱之地使你心滿意足，
骨頭強壯。
你必像澆灌的園子，
又像水流不絕的泉源。」
確實，當我們盡自己的責任，
持續耕耘和成長，
神必定會時常引導，
讓我們的人生藉著耕耘得到豐收，
擁有真正超自然的富足，
一樣也不缺，
而不是每每於缺乏裡，
等候神一次性的供應。
在健康上，當我們持續學習及耕耘，
擴大祝福的餅，
亦可以擁有神超自然的健康，
一生沒有疾病，
而不是不斷祈求病得醫治的神跡。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 425(20180401)：
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