主耶穌一生的事奉跟著節期而行

 

影片：主耶穌一生的事奉跟著節期而行

眾所周知，新約四卷福音書，都記載了主耶穌一生的事蹟，

其中，《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》，

三卷福音書稱為「符類福音」（Synoptic Gospels），

或「共觀福音」，是按時間順序記載主耶穌一生。

這三卷福音書的內容、敘事安排、

語言和句子結構都非常相似，

最重要的是，三卷福音書都以近似的時序，

記述了許多相同的故事，

令研究聖經的學者們，容易找出當中的連繫，

作關聯的研究。

例如：《馬可福音》76%的內容，

都曾在其他兩本福音書出現，

並且，大部份內容和用字，都接近完全相同，

小部份在行文敘述上，略有少許修飾描述。

但唯獨《約翰福音》，並不按時序記載主耶穌的事蹟，

因為《約翰福音》是描述在永恆中，

主耶穌是以永生神的身份，

在沒有時間限制下，完成了救贖計劃的劇情。

甚至，《約翰福音》是從主耶穌應驗以色列節期的視點，

記載主耶穌一生是按著節期，完成祂一生的定命，

成為當時代的Walking Oracle！

例如︰《約翰福音‧第5 至6 章》記載，

主耶穌是按著逾越節，在畢士大池邊治病，

並在逾越節，行出五餅二魚的神蹟。

透過《約翰福音‧第6 章》，

主耶穌在逾越節，藉五餅二魚的神蹟，

明證祂自己是神賜給世人的生命之糧。

接著，《約翰福音‧第7 章》記載，

主耶穌人生中最後一次守住棚節，

只是獨自暗暗地上耶路撒冷，

只是，到了住棚節當日，主耶穌開始在聖殿裡，

開口教訓以色列人，解明舊約律法書中的奧秘。

並且，藉著《約翰福音‧第7 至10 章》，

記載了主耶穌這次守住棚節，

有如活劇般揭示住棚節的意義，

實則遙指將來永恆新婦教會，

是要應驗住棚節，為到末世解明聖經中的各樣奧秘！

事實上，按著《約翰福音‧第7 章》記載，

主耶穌正因為這次遵照住棚節的意義，教訓眾人，

最終惹怒了當時假冒為善的宗教領袖，

祭司長和法利賽人，

甚至，他們差派差役去捉拿主耶穌，並計劃殺死祂！

並且，按著《約翰福音‧第7 章》記載，

在節期最大之日，即贖罪日，主耶穌站起來說，

從祂腹中要流出活水江河，明證主耶穌身上擁有聖靈，

信祂的人都要受聖靈。

之後，按著《約翰福音‧第8 至10 章》記載，

主耶穌在修殿節期間，

按著修殿節的禮儀應驗了節期，在猶太人守修殿節期間，

解明祂就是世界的光；

又藉羊圈的比喻，揭示祂是好牧人的啟示，

行出眾多神蹟，如醫治生來是瞎眼的人。

又例如：在主耶穌一生的事蹟之中，

有關最後一次上耶路撒冷，守逾越節的6 日前，

所發生的事蹟和活劇，

就分別記載在《約翰福音‧第11 至13 章》，

可見，主耶穌是按著節期，

應驗逾越節千古以來的活劇。

按著《約翰福音‧第11 章》，主耶穌叫拉撒路復活，

明證主耶穌是生命的主。

按著《約翰福音‧第12 章》，主耶穌是按著逾越節，

於前6 日騎著驢駒子進耶路撒冷，

並在伯大尼的筵席中，被馬利亞用香膏膏祂的腳。

並且，在逾越節最後晚餐中，主耶穌給門徒洗腳，

之後，經過逾越節前幾天不同的教訓和活劇之後，

主耶穌將要被捉拿及審問，

在逾越節當天被釘十字架，

三日後復活，成就了救贖計劃。

有關主耶穌一生是按著節期而行的教導，

日華牧師早於2004 年，

「摩西詩篇509 至531 篇住棚節—— 約翰福音7-9 章」，

已藉合共23 篇的主日信息詳盡分享，

大家可以透過手機掃描畫面的QR Code 重溫。

甚至，自2005 年4 月，日華牧師於Z1 家聚，

進深分享了整套「約翰福音」教導，

揭示「約翰福音」中眾多隱藏的奧秘。

Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 759 (20240825)： ​​​‍​​​‍

https://www.ziondaily.com/24354 ​​​‍​​​‍

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