上星期，日華牧師分享了父親節號外信息「Father’s Day」。
馬太福音 16 章 18 節：
「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；
陰間的權柄，不能勝過他。」
經文中，主耶穌表示，要將教會建立於這磐石上。
這個磐石，並不是彼得本人，
而是他從神而來所得的啟示，
就是主耶穌是救主，是神的兒子。
當人知道這個謎底，明白主耶穌是救主，
就可以決定將人生建立在這磐石上，而不是建立於法利賽人的沙土上。
原因，主耶穌這個時代磐石，正正就是Walking Oracle。
哥林多前書10章1至4節：
「弟兄們，我不願意你們不曉得，
我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。
所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；
那磐石就是基督。」
正如摩西的啟示，是舊約的行動靈磐石。
當時跟隨摩西，受洗歸摩西的，
同樣是將人生建立於磐石上。
主耶穌在世時，亦如摩西般不斷行動，
不斷製造出新的磐石，就是新的謎底被解開，
包括十字架、無罪羔羊、節期等等。
我們擁有新的性格，就可以打開新的謎底，
同時也帶來新的方向。
所以，我們千萬不要輕看新的謎題被解開。
那些不跟從靈磐石的，就是將信仰建立於沙土上，
結局就是死亡。
即使是跟隨摩西的以色列人，
他們也只是喝磐石的靈水，沒甚麼可以值得驕傲。
同樣地，主耶穌是靈磐石，從祂腹中流出活水江河，
人們同樣藉著喝這靈水得到餵養。
到了今天的新婦錫安教會，也就是Tav，
日華牧師所分享的啟示，就是行走的靈磐石，
足足行走了39年。
我們需要在性格達標後，才擁有啟示，
而且不同性格達標，會產生出不同的靈磐石。
就像「氧份療法」和「破債金訣」信息，
就是當年的靈磐石，任何人不跟從的，
最終都是建立於沙土上。
例如天主教，他們因為人的惰性，
不願參與神的時代計劃，
即使神用馬丁路德去成為靈磐石，
天主教會也不願意跟從，反而逼害他。
每一次時代的靈磐石，必然會帶來考驗，
神這樣做，是為了讓人的性格，有機會被雕琢。
例如摩西時代的以色列人，神刻意給予他們曠野的考驗，
但他們的性格，並沒有被雕琢昇華，
反而選擇埋怨神，而且一次比一次更差，
所以，神只能夠棄絕他們。
相反，約書亞世代進入迦南美地之後，
他們的性格，是一次比一次躍進，而變差的，
例如亞干，神就選擇擊殺。
所以每一個時代，靈磐石的出現都非常寶貴。
過去幾十年間，神塑造錫安的總和，
就是藉著Walking Oracle的謎題，
製造出不同的解謎機會和難題，
讓我們的性格得到塑造。
其中一個例子，就是e-song【Jerusalem】。
因為返回耶路撒冷，是神當時的旨意，
而以色列人回去，就是要面對困難、面對戰爭。
他們有反應的話，就是追尋這個時代的磐石，
並且建立其上。
建立在磐石必然是困難的，
這就成為很多性格不好的人的絆腳石。
他們甚至認為，自己不用回去，在原地也可以建立。
但這種沒有冒險的建立，並不會改善性格。
如果他們沒有跟隨靈磐石去建立，情況就如天主教，
等到所有人都接納後，才建立其上，
這些人只是為了利益和好處而做。
唯有磐石會受人攻擊，並且要蒙受很大的損失。
這就是為何主耶穌被釘十字架時，連門徒都四散。
有些法利賽人會聆聽主耶穌的信息，
卻不願意付上代價。
就如一些道教徒，他們可以逗留於道教，
但繼續收聽錫安的信息，這種態度不會被神認可，
因為他們是建立在沙土上。
信息中，日華牧師亦提到，
施洗約翰厲害過舊約所有人，
但卻不如新約最微小的一位。
因為，施洗約翰在母腹中就被聖靈充滿，
無需作出選擇。
但其他人，卻需要主動選擇走近靈磐石，
信主接受聖靈。
這就是當中的分別。
唯有走近靈磐石，神才會引領他進到死蔭幽谷，
經過考驗，不斷雕琢出新的美好性格，
內心仍然是主的羊，
神就會為我們在敵人面前擺設筵席。
所以，在天路上，最重要的是自動自覺，
相對而言，施洗約翰就是不自覺地被聖靈充滿。
因此，在e-song、高達，AI動勢中，
自動自覺參與的小獅子，就會成長得最快，
得著最多的恩膏和祝福。
神的考驗，是每一代都有新的題目，
這才對所有人公平，讓下一代不能只靠抄襲上一代的答案，
就可以得滿分，同時，亦讓他們都能夠藉此建立出神的形像。
校對完主日回顧後，日華牧師進深分析，
為何天國裡最小的一個，都大過施洗約翰？
原因是，新約的標準遠比舊約高。
以下，是日華牧師於2024年8月30日的錄音補充。
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日華牧師：
其實，我們一直在思考，
為何天國裡最小的一個都比施洗約翰大？
如果從這個角度來看，若然你看神是公義、公平的，
當然，祂也強調公平和公義。
如果祂是公平、公義的話，
那麼，天國最小的那位，
他為神付出的都比施洗約翰大，對不對？
這並非因他是狼心狗肺，
就像現在有許多牧師和基督徒認為，他自己就在天國裡。
他一定不在天國裡！
因為天國裡最小的，在付出方面，以及在審判臺前，
他所能給神的衡量價值，都比施洗約翰大。
變相，我們一直所說的基督教和天主教，
若然人數以多作計算，就不太可能。
甚至，有些人以此為標準，
把標準降低至極限，根本不可能如此！
除非主耶穌基督說謊，
不然的話，新約已經進入一個要求更高的世代，
因為，你再想清楚，
「天國裡最小的一個都比施洗約翰大。」
意即，我們知道新約一定有一個天國，對不？
但是，在天國裡面，神對最小的一個，
即是，最為「摱車邊」（勉強趕上）進天國的那位，
最後僅僅進入。
若然進不到天國，其餘的全部進入地獄。
那麼，天國裡最為「摱車邊」的那位，
神對其要求都比施洗約翰大。
所以，你想想，那些貪生怕死、
不願意為信仰付出的基督徒，死定了！
其實，主耶穌基督說了這一點出來，
好些人單以「著數」（好處）來看，
所以，誤以為天國最小的一個，都比施洗約翰「著數」。
事實卻不然！因為，主耶穌基督從祂呼召門徒開始，
一直至祂被釘十字架，
甚至，祂在升天前對門徒分享的內容，皆是論及代價的。
要付出巨大的代價，才能進入神的國，
這是聖經及主耶穌整個事奉旅程皆論述的事情。
因此，我們該以另一個角度來看，
其實新約的標準比舊約高。
因為，在舊約裡，即使最高標準、最厲害的那個，
聽清楚了！也進不到天國。
因為，天國裡面最小的一個，是否施洗約翰？
天國裡最小的那個，一定不是施洗約翰！
天國裡最小的那個，都比施洗約翰大，
那麼，施洗約翰是否屬於天國裡面的一個？
所以，天國裡，其實有一個更大、更高的要求，
對於舊約，聖經一向強調是賓客，
他們是從東，從南，從西，從北來到羔羊婚筵，
天國則是論及童女和新婦。
所以，按照天國裡的標準，其實施洗約翰也進不了天國，
因為，天國裡面最小的那個，也不是施洗約翰，對不對？
我是指最小的那個，然而，最小的那個，都比施洗約翰大。
這並不等於施洗約翰。
因此，當我們反思這段話時，
你便明白，其實對於新約的標準，
為何當今教會界能將標準降低至極限？
為何她有本事可以降低至這種程度？
因為在整個舊約裡，沒有誰比施洗約翰更厲害。
然而，施洗約翰卻沒有資格進入天國，對吧？
因此，我們應該從這個角度去理解，
在我們的一生中，跟從神要達至多麼「緊要」、
出神入化的程度才行。
而那些跟從至不斷抱怨沒有神蹟、聽不到神的聲音的人，
必死無疑，完全死定了！
因為施洗約翰在母腹中便已被聖靈充滿，
卻仍然無法進入天國， 他並非天國裡最小的一個。
當然，他無法進入天國，以及不是天國裡最小的原因，
是因為在施洗約翰之後，天國才展開和開始。
但那個標準顯然極高，在舊約中，許多人都能合格。
然而，新約的標準比許多人想像的更高。
因此，這本《Placebo》的書中提及，
其實只有 5%至 10%自稱為基督徒的人能夠進入天堂。
這是他從另一個角度來講解，
其實，主耶穌這段話的真正意思。
也就是說，在新約中，任何能進入天國的人，
他們一生都比施洗約翰更偉大。
在神的眼中，他們付的代價比他更大，
所作的貢獻也比施洗約翰更大。
因此，他們就在天國裡。
如果不以這個作標準的話，神就沒有資格這樣要求，
祂也無法宣稱自己是公義和公平的。
祂之所以是公義公平的原因就是，
因為天國的標準是高於舊約的。
因為舊約中最強的人，其實是進不了天國，
因此這一點是合理的，同時，亦讓你明白另一個秘密。
在舊約中，神選擇了一大批靈魂，
其實，他們窮一生之久都無法進入天國。
因此，神將他們擺放在舊約出生，
整個舊約中根本沒有任何人能夠進入天國。
總之，天國裡最小的人肯定不是施洗約翰，
那麼，他怎麼會進入天國？
而天國裡最小的那位，都比施洗約翰大。
所以從這個角度，我們就理解錫安所講的那種信仰，
「標準這麼高！」。
許多人因而離開了，對了，這些人一定必死。
因為，天國的標準一向不就是很高的嗎？
天國的標準一向都是高的，而我們已經找到了。
然而，外面的教會找不到，很多人反而當那種是正統的，
所以，他們必死無疑。
因為他們沒有一個人敢說，
自己一生的貢獻、各方面皆比施洗約翰更大，
他們根本不敢這麼說。
他們只是將標準更加降低，
聲稱：「我們不需要付出這些，
我們的標準更加低，這稱為恩典」。
這樣一來，完全抹殺了主耶穌基督來到這個世代所帶出的標準。
主耶穌帶來了一個新的標準，
但這個標準卻是錫安在過去 39 年中，
漸漸累積而找到的。
Eddie 策略家：
日華牧師，你曾經分享，摩西時代是一個神蹟時代，
而我們這個時代，是一個智慧的時代。
日華牧師都曾教導我們恩賜運作，
亦曾帶領說的聚會、行神蹟。
那些你不是經常去做，反而經常教導我們智慧那方面。
是否我們這個世代當中太複雜、太邪惡，
而我們所需要的那種力量，
反而是放在應用方面，即智慧的方面，
我們才能夠勝過這個世代，
並且成為這個世代裡的智者、王者呢？
還有，在靈恩、佈道家方面很強調神蹟，
但他們太強調神蹟這個著眼點，
反而會否忽略了智慧，
所以導致他們有神蹟、有能力也好，
在這方面也很容易跌倒？
日華牧師：
這要我們從另一個角度去看一樣非常重要的東西。
神看全人類，是有幾種看法的。
祂看全人類的任何一個群體，有時是當作一個人這樣看的，
例如淫婦、新婦、獸。
祂常常都會這樣看，是嗎？
其實，有一件事我們可能沒有想過，
為甚麼神要看一個群體，是這樣看的呢？
即一個群體當作一個人來看，新婦當作一個人看呢？
關鍵就是好酒留到如今。
如果是一個人的話，例如熾焮，他三至五歲的時候讀幼稚園，
但他不可能 35 歲的時候讀幼稚園！
如果以一個人計算，祂是向誰多給，就向誰多要。
即，到最後，要求一定是高的。
當然，熾焮讀完幼稚園，
然後讀小學、中學、大學，明白嗎？
以一個群體來說，當進到越後期，要求是否越高？
新約教會，如果以一個群體來說，
後期的要求是否越來越高？
舊約群體來說，後期的要求是否越來越高？
主耶穌講述舊約，在舊約，凡於母腹出生的，
都沒人能比施洗約翰大。
於舊約，是否越來越厲害？
新約呢？為何到最後才會有新婦妝飾整齊呢？
因為如果以一個人看，我們常常錯失了一件事，
就是向誰多給、向誰多要，新酒留到如今的概念。
換句話說，我們現在是新約，對比舊約，
我們其實欠了神更多，為甚麼？
因為我們有時間的累積、前人的見證榜樣，
譬如亞伯拉罕，他何來有舊約呢？
新約更加不用說了。
但是我們呢？我們有新、舊約。
所以，換句話說，
其實，以人類當作一個群體來看，
神對末世的人是要求最高的。
但是相對這個最高之下，審判亦是最厲害。
所以，換句話說，你可以看全人類歷史也好，
看一個新婦來看也好，
其實，按照歷史裡，這個新婦在 2,000 年前慢慢誕生，
按照人類來說，於 6,000 年前開始慢慢誕生，孕育至現在。
但是你可以看，以前是幼稚園考試而已，
接著是小學、中學、大學，以及研究生。
越到最後，要求就會更加高。
以考試來說，如果舊約當作幼稚園考試的話，
我們現在是畢業的論文，即神所要求的。
因為我們沒有計算我們在歷史上的累積。
神對每一代的要求，其實都不同，亦正因如此，
所以祂根本讓一群不能夠活在新約的人、
在新約能夠有所成的人，放在舊約那裡。
所以，主耶穌於新舊約的交界， 竟然說出一句話，
就是整個舊約裡，沒有人比施洗約翰厲害。
接著說，天國裡，天國是另一個群體，
但是最小的那位，竟然不是施洗約翰，
並且最小的那位，都比施洗約翰大。
那麼，天國裡最大的那位又如何？
對比施洗約翰，明白嗎？ 為何神這樣對比呢？
原因是，時間是一種累積，並且要求只會按照時間的成長，
這個群體按照一個個體去成長，要求只會越來越高。
這個群體，以前神給他是幼稚園的考試，
但是經過六千年的，
祂給他是一個研究生最後畢業（graduate）的論文考試。
所以，如果我們以這個角度去理解，
我們回顧半個世紀之前的神蹟佈道家，
其實他們也比再上一代稍為厲害，
至少比五百年前的馬丁路德厲害。
但問題是，我們一定要比他們更厲害，就是這個原因。
但問題是，現在很多人比數十年前的人還要弱，
那些人根本就不用想了！
你不能靠父蔭，或以為前人累積的便屬於你，這是不可能的！
你一出生，是一張白紙，你得多少、失多少，
以這為 measure （量度）。
所以，那些宗派的牧師、傳道人全都死定了，
因為他們全都以自己的宗派和自己的輩分去計算，
但神不計算這些。
祂計算你這個人，一出生後，在祂給予的考試中如何表現。
所以，你提到，以前這些人，
在神蹟或其他方面，其實他們一定比我們弱。
不過，當然的是，他們往往比現在普世的牧師強，
因為他們是當時普世裡最強的一群人。
但我們，現在是神認同我們是這個時代，
活著的人中最優秀的一群。
所以，我們當然比他們強。
神並不會把我們與現在普世的牧師，
或我們身邊的很多教會作對比， 祂不會這樣對比，
因為那些人連天國都進不了。
我們知道，天國最低的標準是甚麼；
我們知道，怎樣才能進入天國，
但那些人， 連這一點都不懂，
他們連 Master Key（最重要的鑰匙），
關於撒種的比喻也不懂。
但你看到，譬如在錫安，三十多年前，
我分享了撒種真理之後，差不多每一個星期，
你會聽到我和弟兄姊妹的口頭禪，都是講「撒種」這個字。
這個就是 Master Key，神期望這常常在我們的思維裡，
但外面有多少教會這樣做？
他們不這樣做，根本不用指望能上天堂。
因為，以他們的標準 —— 那些在信仰上苟且的人，
哪可能比施洗約翰強呢！
我強調的是貢獻和付出，所以天國裡，
真正在貢獻和付出都比施洗約翰強的人，
才能夠進入天國，才能在這個高要求下合格。
所以，我們若與上一代對比，我們某些方面真的比他們強，
我們會強調明白和智慧。
但因為神對上一代的要求不高，
不會如對我們這一代那般高，
所以，我們這一代追不上他們才是可恥。
總之，神的要求是把我們看為一個個體，
即是一個群體當中， 我們這一刻活在這個時代，
其實我們欠了上幾代，甚至上幾千年人的累積。
因為他們的累積才有舊約；
他們的累積才有新約， 而我們看著舊約和新約，
去照顧我們身邊的人，及過我們的一生。
而在這個過程中，神期望我們能夠在那麼多的累積，
那麼多的疊加之中，
能夠站在這些偉人的肩膀上，能夠看得更遠。
然而，很多人卻不做，他們覺得，
不需要對自己要求那麼高， 因為那些是偉人，
如此，他們就掉落、便失去。
你知道他們從甚麼地方掉落嗎？
當一個人不跟隨神對時代的要求，沒有一起提升，
同樣要求自己的信仰， 就好像現在的基要教會，
很多宗派不是靈恩的，他們便不接受靈恩，
他們是甘願從天國的位份和群體當中掉落！
他們沒有將神對天國在這個時代的要求，
加諸在自己身上，他們覺得不需要那麼高要求。
試想，為甚麼在這個時代，有那個要求存在？
因為神對祂眼中所看的天國群體，都是一個，
所以祂對他們的要求，是一直在提高。
但每個時代中，都會有人在天國這個群體中掉落，
他們就是不接受這個高標準， 他掉下來，離開了，
他覺得自己接受不到這麼高的標準，
不應該持這麼高的標準，
因為，他將自己撥到另一個群體，就是墮落的群體。
因為神對錫安的要求，或者我分享出來的要求，
不是我的要求，是神對天國這個群體的要求。
但一千年前不是這樣要求的。一千年前？
等於你讀幼稚園的時候， 人家當然是給你計算一加一，
甚至可能只考核二加二。
但現在你身為博士、教授，
不可能還期望那一加一的考試。對不？
「但我不是他那個時代的人！」，
但我們是那個群體，我們是一個群體，
我們這個群體走到現在這個時候，便應該擁有這份成熟。
因為你欠了前人的累積，你欠了前人的榜樣，
以及欠了前人所留下的見證。
所以，神視我們為一個群體，
但很多人不看自己是這個群體。
他之所以有這個情況，乃因他自私自利，
只看自己的需要和可行之處。
他沒有嘗試去看，神怎樣看這個新婦及天國群體。
當他這樣看時，便會知道，
其實，這個標準是神給我們的，就是這麼簡單。
但這個「我」，即所謂的「我們」，
除了我們每個個體本身之外， 亦涉及我們現在，
本身就是神安排我們活在這個時代。
所以，活在這個時代的要求，你不能要求，
神對你的要求， 與祂對舊約時代的要求一樣。
你會看到，施洗約翰便證明這一點，
你不能要求所有活在舊約的人，
其標準如新約的標準一樣。 為甚麼？
試想，如果你要求舊約所有人的標準，
與天國的標準一致的話， 那誰是舊約最厲害的人呢？
是施洗約翰，對不？ 但施洗約翰能否通過天國標準呢？
他過不了，甚至他還不如天國最小的那個人。
所謂「天國最小的那個人」，為何他是最小的？
因為是神要求的！
所以，如果把新約對於天國的要求，套用在舊約，
舊約有沒有任何一人能上到天國呢？
你想清楚這句話，意思是，舊約若採用天國的標準，
是無人能上到天國的。
但問題，他們不也是人類嗎？
他們不是出生於不同的時代嗎？
為何神的要求是一直承繼下去，
並且這要求是一直提高的？
原來，神看人類是一個群體；
看新約是一個群體；
看新婦是一個群體。
那我們便以這個角度去理解。
所以，我們可見，
現在很多牧師也看到前人能行出神蹟等等，
「我們不需要，因那些是數十年前的事，
我們也無須做到，因那些是另一個宗派。」
他們根本沒有看自己是天國的一部份。
然而，錫安呢？
他們能做到，我們能否做得到呢？
我們要做到，我們一定要做到，
並且比他們做得更好。
這就是我們向來的要求，至少是我對自己的要求。
事實上，我們真的做到了，
不論是講道、神蹟、恩賜運作，都是如此。
為甚麼？因為我們就是天國的一部份，
所有不這樣要求自己的人，
根本就不可能是天國的一部份，
因為他們自己也放棄了，對不？
當然！我們會比上一代更厲害。
但我們看到，外面的教會並非如此，
所以，他們將會下地獄！
他們自己都不看自己是天國的一部份，
他們對自己的要求，也都不是天國的一部份。
所以，即使是天國裡最小的一個，也不會是他們，
由此可見，他們並非天國的一部份。
你能明白這個邏輯嗎？
這個邏輯，主耶穌基督從這句話當中，
說得很出人意表。
但這句出人意表的話，其實是帶出，
每個時代當中的靈魂，
神讓他們在這時代出世，是編排過的。
我一向都說，誕生於每個時代的靈魂，都是神編排過的，
你們能活在這個時代，
是因為神最看好我們，並且這是獎勵最多的一個時代。
相應地，神的要求也是最多，祂要求我們，
能夠做得比所有前人的總和還要好。
所以，你有否留意，神強調，於最後那個世代，
那個新婦是活活被提的，
意即，為數最多的新婦，是活在現今我們這個被提的時代，
而非之前的數千年， 不是的！
新婦是活活被提的，他們被提後，
再於聖山變成聖殿，他們是妝飾整齊的。
這正是我們所看見的。
所以，若說由主耶穌的時代開始，
已經有新婦，由主耶穌的時代開始， 至最後這個世代，
其實，極其量，只佔新婦群體的 10%，
而剩下的 90%是活在這個時代，
新婦群體中 90%的人，是活在這個時代。
所以，就有錫安的出現，錫安便有這個標準。
而他們覺得，是我們將這個標準提到這麼高，
正因他們根本不看自己是天國群體，
他們自己都不看這是天國群體，並且努力去達到。
即使在我們當中，有很多人想努力達到，
但最終都失敗、跌倒，這大有人在！
更何況，那些人根本不看自己是天國群體，
從不以這個標準要求自己。
他從沒想過：「我要比歷代歷世的神蹟佈道家或先知更厲害，
他們所做到的，我也應同樣要求自己！」。
能否做到是一回事，但至少應該這樣要求自己，
然而，他竟然連這些要求，也覺得標準高，
那他們怎可能是天國群體呢？
因為，這種人連舊約的標準也沒法通過，
更不用說是新約了。
所以，這就是為何我們跟他們不同的真正原因。
他們所強調的東西，我們同樣也強調，
但我們更加強調的，是他們所沒有的部份，
也就是他們所缺乏的部份，
那便是智慧和傾聽神聲音的那種級數。
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今星期，日華牧師將會繼續分享「Father’s Day」號外篇。
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Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 760 (20240901)
https://www.ziondaily.com/24367
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