最大持續風速達每小時100公里，
陣風威力更大，
為紐英倫地區帶來狂風暴雨。
猛烈海浪沖擊諾省海岸線，
沿海地區出現洪水、沿海道路被淹沒、
碎片散落滿地、樹木傾倒。
北大西洋沿岸約12萬民眾停電，
鄰近的紐賓士域（NewBrunswick），
亦有近2萬人停電。
新聞片段：
Lee pounded Nova Scotia with 70 mile-an-hour winds and
huge waves as it made landfall Saturday afternoon on Long Island.
颶風李在週六下午登陸長島，
並以時速70英里的強風帶著巨浪侵襲諾華斯高沙，
The wind feels dramatically expanded and that's bringing the storm surge throughout the southern coastline of Nova Scotia all the way to Peggy's Cove.
感受到風勢明顯增強，
並挾帶著風暴潮，
席捲諾華斯高沙南岸線，
一直到佩吉灣。
Work is now underway to clear down trees and
fix damaged power lines after Lee's dramatic journey
from the openAtlantic off the east coast up through Canada.
隨著颶風李的路徑由大西洋東岸突然移向加拿大，
清理樹木和修復供電的工作已展開。
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隨後，颶風Lee殘留氣旋，
於在諾華斯高沙、紐賓士域、愛德華王子島，
及紐芬蘭和拉布拉多登陸，
然後進入遠北大西洋，
為英國部份地區帶來降雨和強風。
英國氣象局向英格蘭北部和威爾斯部份地區，
發佈洪水警報，部份地區降雨量達到150毫米，
威爾斯500多戶家庭停電。
截至9月20日晚上7時，
英格蘭共發佈了3次洪水警報及21次警報；
威爾斯則發佈了1次洪水警報及23次警報；
德文郡也遭遇強降雨，部份道路被淹沒。
英國氣象局發言人格雷厄姆‧馬奇表示，
這些系統的覆蓋範圍很長，
會增加降雨量和風力，為英國帶來不穩定的天氣。
顯然，神是有意為之，
藉今年風王颶風Lee，
成為日華牧師Wind62歲生日的共同信息，
明證日華牧師，是達到923信仰巔峰的典範！
影片：主日回顧
上星期，日華牧師繼續分享，
校對精華短片（VO）時，日華牧師分析，
穿白衣的醫護人員，
為全球人民注射新冠疫苗所引發的災難，
極可能就是《啟示錄》所預言，
四馬中的白馬審判。
因為，在這場新冠疫情裡，
操控各國政府行動的，
就是世界衛生組織WHO，
她的名字與標誌，
就解開了「白馬是誰」的謎底。
啟示錄6章2節：
「我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。
他便出來、勝了又要勝。」
白色，就是醫生和護士所穿的白袍；
冠狀病毒COVID，
加上世衛橄欖葉冠冕的標誌，正是「有冠冕賜給他」；
而騎士手中「有弓無箭」，
這「箭」可能是指「免疫針」，
並且，打完一支，接著再打另一支，所以，
是「勝了又要勝」，
再者，射手座本身的神話，就是代表醫護人員。
錫安有資格成為白馬騎士審判世界，
原因，是1996年，
日華牧師分享「氧份療法」信息，
一個可以解決一切疫症的答案，
卻遭西醫帶領全世界一同逼迫和攻擊。
此外，雅各對約瑟的預言，
亦是被弓箭手，即西醫界逼迫。
創世記49章22-23節：
「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；
他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。」
而主日分享中，日華牧師分析，
當我們富足時，應該擴張境界，
如一些智者般，以第三者身份觀察身邊事物，
於過程中，可以品嚐到很多從未品嚐過或選擇過的快樂。
否則，若是每天只思考如何花錢，
去得到觀感刺激的話，
最終，只會走入肉體的方向，
生命越來越敗壞。甚至乎，會好心做壞事，
幫了一些根本不值得我們幫助的人。
因為，當我們越接近《啟示錄》級數的大災難時，
一方面，世界會遭受劇烈審判，
但另一方面，錫安卻會得到神更大的祝福。
這種極大的反差，
將會為我們與身邊人之間的關係，
帶來前所未有的挑戰。
當我們面對這一種，有生以來從未見過的困難局面時，
願意對真理「言聽計從」，
就成為我們最大的保護。
若我們執意以自己的方法行事，
最終只會自食惡果。
原因，真理往往帶著神的品格，
唯有願意對真理「言聽計從」，才會培養出屬神的品性。
所以，當我們有著神受膏者的提醒時，
就更要好好珍惜。
正如羅得，他沒有對亞伯拉罕言聽計從，
除了品性不似神之餘，結局更是家散人亡。
同樣，即使是以色列的皇帝，
若不聽從先知以利沙的吩咐，
沒有言聽計從，亦不會得到祝福。
正如神對賓客的最後考驗，
是他們會否「言聽計從」，
是否有著神的品性。
事實上，受膏者往往不能直接給予答案，
他只能帶出屬神的方向，
跟從者需要動用信心，
言聽計從及執行，
才能獲得相應的答案和祝福。
就像摩西給予以色列人的方向，
他們全部沒有跟從，最終死於曠野。
又如主耶穌為年青財主提供方向，
叫他放棄一切去跟從祂。
因為，財主從小到大，
只是遵循教育和律法，
因而持守善良goodness，
但唯有他願意放棄一切去跟從主耶穌，
才能培養出真正的goodness、真正屬神的品性。
可是，財主卻沒有跟從神的方向，
最終，也得不到真正的答案。
其實，神要我們在人生中面對困境和尋找結果，
背後原因，是希望我們在尋找解決方法的過程中，
培養品格、建立嶄新的神性，
並且，將這份神性培養為習慣。
就像神帶領以色列人出埃及，進入迦南美地，
為的，是讓他們在鍛練中擁有神的性格，
再進入應許之地。
但是，當神不是即時給予答案時，
這群以色列人就完全崩潰。
與此同時，我們亦可以看見，
作為受膏者的摩西和約書亞，
並沒有為他們收拾殘局，
相反，是讓這群以色列人面對應有的責罰，
最終全數死在曠野。
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校對完這段精華短片後，
日華牧師透過解答策略家的問題，
進一步分析，神用各種苦難考驗人類，
目的，是讓人發展出一種屬神的善。
以下，是日華牧師於2023年9月29日的分享內容。
Eddie 策略家：
日華牧師，請問，剛才提及的那位年輕財主，
既認識主耶穌，亦知道祂是良善的夫子，
那是否因他的intellect（理智）層面，
是熟讀舊約律法，
所以他在will（意願）層面中，
未能破碎自己？
當我們面對這種情況時，
該如何很好地保護理智，
同時意願能如日華牧師般，
就算處於富足中，
亦願意為神捨棄一切呢？
日華牧師：
其實，神所給予我們的試煉和磨練，
永遠是信仰分岔路上，一個最大的掙扎。
於我們人生中、生命裡，
每一個際遇，均包含了此目的，
而這目的會牽涉到很多種性格的可能性。
所以，我們常常想不通，
為何我們要遇到這件事情？
這件事情我們應當如何做？
皆因，我們通常先從解決那件事的角度思考，
卻很少想到生命的主宰，
是希望我們在生命裡、在這過程中，
衍生出一個我們過往所欠缺的優質性格，
但我們只想著解決那件事。
那麼，在這過程中，
我們豈不是常常為了解決那件事，
導致性格變得越來越差？
因為我們會用計謀，以及於我們的意識中，
有很多壞的提議；又或曾觀看過某些電視劇集、戲劇，
箇中有很多差劣的做法，
也被我們所採用。
舉一例子，通常很多兇殺案的發生，
正是丈夫看到太太不忠後，
就決定殺了她，或是向她施暴。
但問題是，他的這個參考是從何而來呢？
正是來自他過去所看的一些東西。
但這些東西，只是他理智裡的一個數據，
直到他遇到事情時，
那衝擊就使之變成意願、執行，
令他變成一個這樣的人。
其實，在他們的思維中，存在著另一堆數據，
即好的處理法。而這些好的處理法，
如果他們願意做的話，至少性格會得以改善。
但神想要的，常常是連他們理智中也沒有的數據。
這牽涉到當你需要籌算和思考，
在非常徬徨、不知如何是好時，
然後，你創新了一個性格去做，
而該性格是好的、善的，
那這便是神的性格。
所以，簡單來說，在我們的理智裡面有善與惡，
大部份不信主的人，於人生中，越是長大，
便越是不斷選擇惡，區別在於他的惡，
是屬於明顯的惡，還是隱藏的惡。
另外一些人，則是行善，
但人數是很少、很少。
因現在說的是，
行善，指的是你要在不知所措時，
突然間面對失去和磨練時，去選擇善。
人們越是匆忙，便越不選擇善，
至少他們會選擇恐懼、挫折、失望或狂怒。
但現在神所要的，是你在這兩者之中，
衍生出一個新的性格。
那這個性格必定是屬於你的吧？
因是由你創造並想出來的。
而這個新的性格，
若是屬於行善那方面的話，那神便會欣賞。
因那個新性格，是真正屬於你的，而並非你在理智裡，
隨便選擇的一個東西。
若是在理智裡隨便選擇一個東西，那只屬於你的記憶和一些參考而已。
所以，神讓我們生命中所遇到的事情，
往往是未曾遇過，又或是徬徨、失措，甚至是那種意想不到的驚險。
原因，在過程中，其實，神製造出給予我們生命成長的機會。
所以，在這個過程中，由始至終也是考驗我們，
第一，自己是否善良，然後牢牢抓緊這個善良並保護它。
但這個善良，我們在保護它的情況下，其實我們知道在整個世代中，
於人而言，最不值錢就是這些了。
這便道岀基督教是弱勢群體的原因，正因善良最不值錢，
沒有人認為善良能將生命中最高價值的東西教給你，對嗎？
生命中最高價值的東西，當然是賺錢、投資、借錢、經營企業、
如何無中生有下發展你的工作等，
人們花多少金錢參加這些 workshop 講座。
但問題在於，不會有教導善良的講座，像教導如何成功的講座般，
並且擁有後，還要教你怎樣保護它，很多時候都沒有的。
可是，其實這是神有意製造，在整個世代及歷史上的環境，
整個世代本身是殘酷的。
何解？為何神要善良，卻要製造一個這樣的世界出來呢？
原因，在和平盛世下產生的善良，那並不是神的善良，那並非神的善良。
神想要我們產生神的善良，生命的目的，是為了產生神的神能、
神的形象、神的性格，信仰製造出來，放在人世間亦是為了這樣。
因此，為何聖殿會如此神奇和恐怖，約櫃會有這麼大的能力，
為了讓你知道，在這個世界中，神並非誕生了普遍的善良、人的善良，
或是相安無事的善良。
其實，神要產生神的善良，
這正是生命的目的，祂賜下生命正是為了這個目的。
所以，任何人在他的生命中，不能夠誕生岀神的形象和神的性格，
其實，神對那人的生命是失望，因為祂賜生命正是為了這個目的。
但人卻反問，為何這麼殘酷？為何每個時代也這麼無可奈何和哀歎？
為何會有這麼多貧窮、戰爭、苦難及壞人？
原因，正要在這個過程中，誕生岀神的善良。
必須在這麼劇烈情況下，你才能夠選擇這種以德報怨的方式。
在萬難中，你仍願意堅持被人覺得最不值錢的善良，
但這是只有神才擁有的性格。
總之，神一定要製造一個環境出來，讓任何人都可以製造出神的性格，
只在乎你是否願意而已。
所以，環境變成現時這個世界般，
因為，若在一個太平盛世，根本沒有人可以擁有神的性格。
沒有的！因為無法挑戰你。
如同我們很多時候要尋找出身體的極限，你要一個挑戰，
再接著一個又一個的挑戰，才能達到你的身體極限，對嗎？
那麼性格的極限呢？因為我們身體的極限，
必須要自己去鍛鍊、尋找、學習很多東西，才會產生，
若是你不鍛鍊和不努力，便一生之久都不會出現的狀態，
身體的極限就是這樣了。
那麼性格的極限呢？性格的極限一定有一樣東西挑戰我們，
甚至讓我們能朝向該方向學習和鍛鍊。
舉一例子，對於知識上的極限，你必須在學校，在知識、書本層面，
挑戰自己、自行學習。
如果不挑戰也行的話，那麼在亞馬遜河的部落裡，
人人皆可算為博士、碩士，坐著吃草蜢、捉蟋蟀等行為，
經已算為博士了。
不是的！對於知識的極限，你發覺根本要在因緣際會下，
於文明社會中，設有大學等教育機構，讓你努力修讀和向上挑戰，
而非你一出生，自然會擁有這些知識。
假使你出生後僅躺著，直至離世，你甚至連修畢小學的智商也會欠缺，
確實會這樣的。
那麼，性格呢？必須要你願意去挑戰它，且不斷挑戰它，
亦可以說在因緣際會下，才能夠誕生。
但神的性格，則務要建基於現在我們所說，即神所創造的世界，
才可以產生。
而非我們所認為該有的世界，我們所認為該有的世界，其實產生了甚麼？
我們所謂的認為，根本是一種不負責任的方法，
它所產生的世界，是一個不負責任的世界，對嗎？
因為那是我們所認為的，故我們不會顧慮，
不會考慮以怎樣的先後次序行事，
我們認為最好甚麼苦難、甚麼問題也沒有，
卻產生許多在生命上不負責任的人。
但神所要的，就是能誕生出神的形象、神的性格。
過程中，祂提供一切線索和機能。
那麼，所有線索和機能，乃為了因為那來自於，
你並非被迫或被動地成長，故祂在整個時代中，只給予信仰一道線索。
即便是我也好，或全世界也好，
當接觸我們現在所說的基督教信仰，就會發現根本只有一道線索。
人人皆希望基督教存在某些東西，最低限度，
若真的提供信仰出來，可否提供一位「不死」的牧師？不會死的！
指向某牧師，他五千年前已經存活，而五千年後，他現在像熾焮般年輕。
五千年了，足夠嗎？
若神真的希望信仰這樣披覆性地影響整個世代，為何不創造出這樣的人？
即「不死」的牧師。
祂能否做到？祂固然能做到，但為何祂只給予一個線索？
時至今日，我們依舊只拿著《聖經》研究，壽命較長的牧師也沒有。
其實，只是一件十分簡單的事情，神亦不如此行，祂只在整個時代裡，
給予信仰的線索，在給予信仰的線索下，還容許很多其他假信仰出現。
找著真正的信仰線索後，並在當中成長，才是神所希望的。
舉一簡單例子，何解我信奉道教的時候，最後卻選擇了基督教？
我信奉道教的話，我父母必然高興不已，他必定稱我為乖兒子，
他必定認為：「你是一名好兒子！」他亦會事事皆順從我的意思。
然而，為甚麼我本來信奉道教的，後來卻轉為選擇基督教？
你知道原因嗎？因我發現，基督教更為善良。
意即，這是我的意願，在眾多線索裡，我保持著自己所希望的成長，
但那是一種內心善良的成長，故我會選擇基督教。
並且我發現，當我選擇這信仰後，我確知這信仰的神，
真的能幫助我，繼續保持善良。
然而，這跟許多人上教會的原因不同。
人們多以為：「我上教會可以追求女生；我上教會可以騙錢；
我上教會可以進行傳銷。」兩者是否截然不同？
至少，我自己所經歷的，發現原來整個人生及世界這樣被佈局，
乃為了讓我們能誕生出自己的善良。
如我所說，為甚麼一定要強調，你不是被迫，乃是自發誕生出善良？
因為神是自有永有，並非被創造的，你本是被造，
但你的性格可以由你自行造成，這才稱為「神的性格」，
祂所指的，乃是神的性格，明白嗎？
談及神的性格，其中一點，則須由你自己誕生出來，而非被迫。
所以達至某程度後，在被很多人呵護或被迫的情況下，
神會讓你在呵護和被迫中，遇上一些困境。
這些呵護和加予你的壓抑，或勉強你行事的力量，均會消失掉，
讓你真的藉由自己誕生出神的性格。即是，你想自己變得善良，
擁有某些特質，想擁有如神那般的好性格等，
這樣，才是真正屬於神的性格。
所以，現在談回這一點，為甚麼我說理智（intellect）裡面，
你的思維存有善與惡，但在你的思維，即記憶裡的善和惡，
乃是別人給予你的記憶。
你可能曾觀看某些劇集、電影，曾觀察你身邊的人，
他們所選擇的善惡做法。
但神所要的，於這兩者中，你也不選擇，而是你誕生出一個最好的選擇，
比這兩者加起來更好的「善」，這才是神的善，就是這個意思了。
因為我們曾看見很多例子，如我們知曉約瑟、摩西，
甚至看見《聖經》中很多偉人的事跡，但其實這是不足夠的，
因為這算為你的抄襲，並非「自有永有」的。
所以，神給予每一個時代的選擇，皆不同於上一個時代。
每一次均是新的考驗，每一次亦是別人向你說了很多遍，
但問題是，當你遇見時，總是獨特的，往往也是唯一。
那時候，你就可以誕生一個獨特屬於你的解決方法，
但這個獨特屬於你的解決方法，究竟像神，還是不像神？
如果像神，就是神最希望看見的。
因此每一個時代中，很多人常不解，為何神給予人的力量，
不足以解決所有問題？
為何就算全人類加起來，永遠也解決不了地球上一切的苦難、問題？
因為生命被設計出來，就是需要有這麼多苦難、困境、挑戰，
迫使你必定要挑戰自己的極限。
當然，有些人會在經濟上挑戰自己的極限，
有些人則在體能上挑戰自己的極限，但在人世間、人倫上，
有人卻挑戰自己良善（goodness）的極限，這才是使神最欣喜的事情。
所以，神給予我們眾多的共同信息，欣喜之處就在此。
因為上億萬人裡，這是極少數的，
隨時上億萬人中，可能一隻手也沒能數算能夠這樣走信仰路的人。
甚至當中不是抄襲理智、記憶中的善與惡，
而是你自行誕生出新的善與惡。
譬如，現時你發覺，我每次跟大家分享我過去的事情，
很多時候，皆是你聞所未聞的，對嗎？
但那些必定不是別人教導我，所以，我無須創作甚麼講道出來。
我只須分享我生平裡、日常所作的，即我怎樣跟身邊的人相處，
怎樣教導兒子，你亦發覺那是獨特的，那般獨特是怎樣來的呢？
我正是說，這就是神看為最寶貴、最重要。
但問題在於，對神來說，祂要求的，仍然是闊和深。
即你在這方面做得好，但在另一方面又怎樣？其他方面又怎樣？
在我們還有一口氣息的時候，神便會藉生命，挑戰我們所作的全面性。
當生命完結後，我們該要感謝神，因為神給予我們機會，
在生命的拓闊層面，可以達至極限。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 712 (20231001)
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