神的視點看「時代的好撒馬利亞人」（1） Freemason是亦正亦邪

 

影片：神的視點看「時代的好撒馬利亞人」（1）Freemason是亦正亦邪

信息中，日華牧師與大家重溫，8年多前，2015年3月15日的精華短片（VO）

「共濟會33級會員AlbertPike早已在100年多前預測三次世界大戰」，

提到已故的基督教末日論釋經家JRChurch，

讀出Freemason 33級會員Albert Pike於1871年所寫的信件，

預言世界將會發生三次世界大戰。

Albert Pike 提及發動第一次世界大戰的原因，是要改變世界的政治和宗教，

戰後共產主義將重新被建立，削弱宗教的影響力。

信內寫著︰「第一次世界大戰必須出現，好讓光明會推翻俄羅斯沙皇的權力，

使該國成為無神論的共產主義堡壘。

光明會的特務促成了英德兩國間的分歧，挑起了這場戰爭。戰爭結束後，

共產主義將重新被建立，以破壞別國政府，及削弱宗教的影響力。」

按歷史事實來看，第一次世界大戰的成因和結果，都按AlbertPike預言信所說的一一應驗。

因為，第一次世界大戰，是由英德兩國之間的分歧，導致整個歐洲分成兩派互相攻擊。

而俄羅斯帝國的沙皇，也確實在第一次世界大戰開始後的三年，即1917年，

因戰事失利導致政局不穩，最終被共產國際推翻，成為後來的蘇聯，

一個以無神論為信仰的共產國家。

當時，東正教是歐洲最大的基督教分支之一，而俄國正是一個東正教國家。

而另一方面，中東大部份回教地區，於第一次世界大戰前，是由一個統一而強大、

顯赫了數百年的回教帝國，鄂圖曼帝國所統治。

但經過第一次世界大戰後，鄂圖曼帝國瓦解成多個力量弱小的回教國家，

並且，以色列所在的巴勒斯坦地，亦被英國統治，直至1948年交還猶太人，讓他們復國。

所以，無論是歐洲的東正教，抑或中東的回教勢力，

同樣都完全應驗了AlbertPike的預言︰「第一次世界大戰將削弱宗教的影響力。」

日華牧師補充，釋經家JRChurch或世上絕大部份牧師，讀到AlbertPike這封信時，

都會以極負面的角度，剖析光明會策動這三次世界大戰的動機。

信中提到，光明會的動機和目的，是「削弱宗教影響力」，

更會令大部份牧師和釋經家驚詫，認為這是撒但的工作，削弱基督教的影響力，

導致世人更難接受福音云云。

然而，日華牧師卻指出，就如他近日於《栽在溪水旁》所分享，「好撒馬利亞人」的題目。

校對這段精華短片時，牧師再補充，「好撒馬利亞人」與削弱宗教勢力之間的關係。

以下，是日華牧師於2023年11月3日的錄音補充。

日華牧師：

主耶穌基督所說的這段話，若我們要執行，主耶穌這段「愛人如己，愛鄰舍如自己」的教導，這會否真的削弱了宗教的勢力呢？因為那段經文，正是叫世人，不要愛法利賽人和律法師；

單單愛撒馬利亞人，視他們為鄰舍。

就算主耶穌所說的那段經文，意思亦如此，因為有三個人，一個是律法師，

一個是法利賽人，一個是撒馬利亞人，而他根本並非以色列人。

就這一點，若我們分析的話，其實，主耶穌正在做這樣的事，正是叫人這樣行，

並非要壯大基督教，反而，若某人沒有好撒馬利亞人的心態，你便不能夠「愛他如自己」。

以下，讓我們接續這段精華短片的內容。

事實上，現今絕大部份所謂名門正派的宗教，包括基督教、天主教或其他宗教，

他們都完全違反主耶穌於四福音提及的「第二大誡命」，就是「愛人如己」，

即「愛好撒馬利亞人如自己」的誡命。

其實，凡不遵從這誡命的教會和基督徒，是沒有永生的，亦不是跟隨神的人。

以下，是日華牧師於2023年10月30日的錄音分享。

日華牧師：

反而，我們要以另一個角度去看。因為我們分享《詩篇》一篇對應一年時，

曾分析過第二次世界大戰。但現在看第一次世界大戰，當然已按照他們所說的應驗了。

但問題是，他們現在弱化宗教的原因，因為我們知道宗教根本使很多人無法上天堂。為何？

我可以在此再說明，剛剛在《栽在溪水旁》所帶出的觀點。

因為，如我今天在《栽在溪水旁》提到好撒馬利亞人，其實在世上，

歷代歷世都有時代性的好撒馬利亞人，所以，我說1996年的我們一定是，

因為有神的印證，而歷史將來亦會承認此事。

但歷史一直以來，就連外邦人都承認，在基督教裡是存在好撒馬利亞人，

就是信義會、浸信會、循道衛理公會、靈恩派。

但是，在每個時代，當神揀選了好撒馬利亞人後，就如大衛出現、受膏後，

就會被掃羅追殺般，其實，掃羅理應愛鄰舍如同自己，卻沒這樣做，所以他死於非命。

因此，其實神沒有讓主耶穌基督解明那段經文，

並把「撒馬利亞人」這麼有趣的題目混淆其中，導致很多人，若沒有善良的心，

當他們看到那時代的好撒馬利亞人，只要有利益衝突，就會弄死、謀害他。

因此，如果按照第二條誡命，那位律法師問主耶穌如何可以得到永生，

按第二條誡命是永生的最基本條件，若人敵擋它，便一定不能上天堂。

所以，當馬丁路德出來時，逼迫他的天主教，雖然也說自己想上天堂，

但他們想都別想，你有否想過？

因為，現在歷史已證明，那些全都是好撒馬利亞人，對嗎？信義會是好撒馬利亞人，

因此，當時逼迫他的整個天主教，沒有一人能上天堂。

接下來，直到靈恩派的出現，基要派逼迫他們，找他們的錯處，因為利益衝突的緣故。

所以，那些所謂「帶人上天堂」的基要派，若逼迫靈恩派的，全都別指望能上天堂。

我們已經不是先例，我們只是這個時代的例子而已，明白嗎？

因為，除非主耶穌所說的那段經文是假的，並且不能以此為標準，成為永生的基礎條件，

除非不可以這樣。但問題是，那絕對是永生的基本條件，因為全球的人都知道這兩條誡命。

但全球的人裡，究竟有多少自稱為基督徒或天主教徒的人，是犯了第二條誡命的？

整個宗派帶領這些人犯這條誡命！

最恐怖是，歷代歷世以來，就算證明了別人是好撒馬利亞人，事後他們也不會出來道歉，

反而一錯再錯。

那你想想，這些人上甚麼天堂？無論是天主教，還是基督教，都不能犯這條誡命！

但如果這條誡命真的在聖經寫明，因為以解經的層面，大家都知道這是唯一的解法，

好撒馬利亞人一定是鄰舍，這就是如此可怕。

所以，現在讓我們看看，如果第一次世界大戰，

Illuminati（光明會）為了削弱宗教勢力而引發的話，一切就合理了，

因為那些宗教全都是帶人下地獄的。

因為若那人只是縮在一旁，自己善良的話，反而能上天堂。但如果他用一生的時間，

跟隨當時的宗教勢力——天主教，逼迫當時的基督徒的話，他就別指望上天堂了。

因此，「亦正亦邪」這個概念，我由「天馬座行動」這套信息開始分享，

即，光明會其實是亦正亦邪的，但她在預知將來方面很厲害。

試想，如果這群人，預知將來的程度是如此可怕，就如這件事已預知了一百多年，

這樣，會否她當年做的事是正確的？你有想過嗎？

即，很多時候，我們今天做錯，是因為我們「今日不知明日事」。

反之，若我們能預知將來，知道十年、五十年，甚至一百年後的事，

會否我們今天做的事其實是對的，但別人卻以為我們是錯的呢？而所有做錯的人，

都會以為我們是錯的呢？

好比我們現在回看1996年，我當時所做是對的，但全部人都說我錯了。

但現在，二十年過去後，重看當年，我當時所做是正確的，但所有人都說我們是邪教，

我說的就是這種現象。

當代人在當時看會覺得是錯誤的原因，是因為人人都看不到將來，

但Freemason一直以來都證明她能看到將來，是嗎？

如果她能看到將來，其觀點便會不同。這樣，會否Freemason一直都能看到將來，

而她看到將來的觀點，其實是以神的觀點去看，會不會呢？

舉例來說，Freemason有沒有表達這方面呢？

她的AllSeeing Eye（全視之眼）不就是神之眼嗎？

她的AllSeeing Eye為甚麼會在三角形的中間呢？

這代表是Trinity的perspective，即，以三位一體的神的視點去看將來。

換言之，Freemason在當代所說和做的，於該時代看來，就一定是錯，

因為全個時代都是錯的，是嗎？他們會把對的事都看作是錯的。

好比於天主教時期，他們看馬丁路德一定是錯的。但現在，我們在歷史上證明，

馬丁路德就是那時代的好撒馬利亞人。

因為要界定一個人是否好撒馬利亞人，一定是神放下的好撒馬利亞人才行。

如今已過了五百年，我們已能肯定，正如我們肯定新約教會是當代的好撒馬利亞人，

所以逼迫她的羅馬，一定全部下地獄一樣。

現在，過了這麼多年以後，我們就可以肯定，自馬丁路德開始，一直到靈恩派，

這些全都是神放下的好撒馬利亞人，便無可爭辯了！

所有逼迫這些好撒馬利亞人的，全都只是凡夫俗子，根本不是神在該時代所命定之人，

有何資格逼迫神放下的好撒馬利亞人？

既然這個教導是主耶穌基督在第二條誡命所教，

並且神從未停止於每個時代放下好撒馬利亞人，那我們有甚麼資格去違反這個原理呢？為何？

因為好撒馬利亞人必定與信仰和恩膏有關。譬如，馬丁路德是不是與信仰和恩膏有關？

他帶我們回到信仰真正的旅舍——教會。

如此看來，我當時所說光明會有的那種現象，現在會有一個更特別的理會，

迄今為止，所有指責光明會是邪惡之人的原因，全都是推論。

因為沒有實質證據，證明光明會殺人放火、犯姦淫、不施捨給窮人，

反而，對於正常的事情，她所作的正正相反，只是她提出的理論，讓人覺得是邪異的。

但經過了上百年，如現在，第三次世界大戰正展開，發覺她只不過比我們早看了百多年。

因此，如果她早看了百多年，作為一個預備者，其實，她一直以來的預備都是正確的，

只是當她說出來時，人們並不能理解而已。

校對完這段精華短片後，Eddie策略家作出提問，如何才能夠在信仰中，

正確地作出對與錯的抉擇呢？

以下，是日華牧師回答Eddie策略家的錄音內容。

Eddie 策略家︰

日華牧師，剛才提到關於信仰對與錯的選擇中，其實，你每一個決定，當中的對與錯，

無論對教會或對你自己而言，也是一個很大的影響。當年，牧師分享雙氧水的決定，

所謂一子錯滿盤皆落索。

當中對與錯的分別，牧師是否先要有盡心、盡意、盡性、盡力愛神的心，

接著，才能有第二步，愛人如己的心態呢？

因對於很多教會而言，若缺了第一步的話，再到第二步，第二個誡命，根本想也不用想了，

因他們並沒有盡心盡意去研讀神的話。

日華牧師︰

其實，這是一個很抽象的推論，一個非常抽象的推論。

第一個誡命，其實，實際執行時，又該怎樣執行呢？

你無法看見神，大部份人也聽不到神的聲音，一生也從未聽過，你無法接觸到祂，

你亦無法做任何能使祂得益的事。

於是乎，其實聖經也道出了一個秘密，其實，全世界大部份人也無法愛神。

是的，因你何謂愛一個人或一件物件呢？這是一個超抽象的哲學概念，對不？

因直至現在，全世界仍有超過一半人在爭論，到底世上有沒有神或鬼？明白嗎？

那怎麼愛神呢？

這可是在談「愛」，若這是第一誡命，那怎麼愛神呢？其實，當中有一個很簡單的邏輯。

第一，這是考驗；第二，其實有一個很簡單的邏輯。

你怎知道自己愛神呢？這亦是神於每個時代中，

也會ordain（命定）那時代的好撒馬利亞人的原因，為甚麼？

其實，你如何得知自己是否愛神，或你是否真的愛神。所謂真的愛神，是發自本心的，

證據是，當你看見世上有一位似神的人，你就會愛他，這就證明你會愛神，明白嗎？

意即，我們作一個比喻，例如有一條誡命，要你愛一件物件X，

那你怎知道自己愛物件X呢？若單只是說X，對不？但是，原來X是指狗屎。X是指狗屎，

明白嗎？

你一直聲稱︰「我愛X的，我會愛X的。」直至你看見，原來X是一團狗屎，

完全是按照X的模樣製造出來的。你能夠吃它、愛它，這不就證明你真的愛狗屎嗎？對不？

但是，若你完全看不見那東西，完全是抽象的東西，只是一個icon（圖示）或型號，

那你怎能說自己愛它呢？

那鑰匙是，神命令我們去愛神，然後，祂在這地上，於每一個時代裡，

也擺放一位似神的人，這不就行了？這便是好撒馬利亞人。

所以，其實你愛好撒馬利亞人，已足夠證明，因為，這是神命定的。

亞伯拉罕是否神的命定？為何現時全世界這麼憎恨以色列人呢？由以色列人現存於那土地，

至亞伯拉罕的時代，全是神命定的。

為何世人卻如此憎恨他們呢？因為，他們根本不愛神，只愛這世界。若你愛世界，

你便不會愛好撒馬利亞人。明白嗎？

所以，其實這兩條誡命，為何是連在一起的呢？原因，神亦讓你去證明，

以及，讓你看看自己，有否在這方面發展愛神的心，若你有發展愛神的心，

你自然就能辨別出好撒馬利亞人，你自然就會愛他，有辦法欣賞他。

當然，神不是叫我們愛X，愛一團狗屎，不是，神命令你愛祂，你愛神，

然後祂在每個時代也擺放一位，完全效法祂、學習祂，能聽見祂聲音、跟從祂方向而行的人。

但是，你單看以色列便得知，先知來一個，他們便殺一個，於是，神不就審判他們？

以色列明明說自己愛神，他們說自己愛神，為何他們殺神的先知，神就會審判他們呢？

因他們殺神的先知，就證明他們根本不愛神。

這便是最簡單的邏輯，因那先知是他們有生之年所見，最似神的人，無論是性格、

人生方向、行事與德行是否相配，以及，他的價值觀等等，對不？

現在你便明白，為何當時以色列人殺主耶穌，他們真的會被滅國。

因他們口口聲聲說自己愛神，說了1,500年，但看見主耶穌來到，卻急不及待要殺祂。

主耶穌的事奉才開始了三年半，他們已將祂推上十字架，試問，他們不滅國也沒有任何用處。

所以，主耶穌將福音推至外邦，但外邦竟然有反應，為甚麼？外邦對福音有反應，

因他們比以色列人更容易愛神。

所以，為何於1996年，我們一定要出現在這世界面前呢？為何神於每個時代，

也必須這樣命定。因要proven（證明）你是愛神。

那麼，怎證明你能愛神呢？抑或，你只是「唸口簧」（死板背誦）呢？

當你看見一位似神的人，你當刻會有何反應呢？——「我會殺他！我要搶他的利益、

搶他的太太、搶他的教會！」

當時我所面對的老包，他就是這樣的一個人，他說自己愛神的，亦常常禁食，

經常禁食導致身形很瘦。

但是，我會信他愛神？誰會信？至少，神也不信，他只是騙了自己而已。

為甚麼？原來，當人面對著一個，不需要付代價、純粹得利益、有榮譽，

這麼抽象的一個icon（圖示），稱為「神」。

人人為了得到利益，都會說愛祂，因他們知道，自己與神並沒有瓜葛，神不會搶我的東西，

神的存在，也不會使我的利益減少。

可是，若果神來到這世界呢？當神來到這世界時，你愛不愛祂，就證明你是否真的愛神。

所以，何謂愛神呢？現在，又回到這哲學問題。

若你真的愛神，你會愛祂的quality（品質），這樣，你才是真正愛祂。你愛祂的利益，

就是真正愛祂？不是的，你愛祂的品質、思維、智商和智慧，總之，你愛祂的一切。

所以，主耶穌來到這地上，祂便示範了此事。

但為了讓每個時代的人，都能exercise（鍛鍊），主耶穌也曾於新約聖經提及，

如果你不能愛你眼見的弟兄，你又怎能夠說自己愛神呢？

如果你不能愛你眼見的弟兄，你又怎能夠說自己愛神呢？

於是，你便明白，你眼所見的弟兄，不單是照著神的形像被創造，

而且，他們的一生也是努力似神的。

若你咒罵他們，咒罵這些按著神形像而努力的人，你咒罵他們，卻聲稱自己愛神？

這豈不是自欺欺人？

新約有沒有這樣寫呢？新約就是這樣寫的，就是這一個哲學的問題。

你能否愛你一生所見最似神的人呢？如果你不能夠，意即，你一生也從未愛過神，

你也不讓自己愛神，你只是愛神的利益，你從來也是以狐假虎威的方式，

以借虎皮的方式過你的人生，你從未愛過祂，你只是利用祂。

所以，神藉著主耶穌來到，我們看見法利賽人只是利用神，他們從來不是愛神。

對不？他們只是利用神。

你見他們連禁食也是假的，你見他們連奉獻也是做給別人看的，

如此，他們不就是利用神嗎？他們從來也是利用這信仰，並非真正擁有信仰。

這才是信仰奇妙的秘密之處，因信仰本身，其實是一個提示，當每個人接受了信仰後，

所有人也有各自的做法。

有些人接受了信仰後，立刻便會開始善良，並且，繼續努力善良下去，這些人便能夠愛神，

並且，他們看見撒馬利亞人便會念恩、報恩，他們自然會愛撒馬利亞人，

即使他們根本不懂那段經文。

但另一些人卻不然，反而，宗教家卻不會這樣，因宗教家接受信仰後，他們是用來利用神。

所以，他們內裡是更敗壞，連僅有的善良也抹殺了，所以，他們變成了粉飾的墳墓。

歷代歷世以來，也沒有人能解明這哲學問題，無法解明這兩條誡命的真正意思。

關於這哲學問題，其實，人類是無法得知自己是否愛神，所以，神便賜下撒馬利亞人，

但當祂賜下撒馬利亞人的時候，便立刻顯示那時代應否被審判。

所以，歷代歷世以來，就如可拉一黨，為何他們要直接掉進陰間呢？

這是可拉一黨，以色列12支派中，所有支派也聲稱自己愛神，但他們無法愛摩西。

有人會想︰「為何基督教的神會這樣？」

因你根本完全不理解，當人性面對神的時候，其內心變化，

因為，人根本連自己內心也無法了解。

所以，這是哲學問題，其實，人們看不透為何神會滅了可拉一黨。

因為可拉一黨自稱愛神，他們更擅自製造金香爐，並自以為聖說：「我做祭司。」

於是，神將他們全都滅絕。

因為，你不能愛在地上最像神的摩西，其實，可拉一黨看見神，就會見一個，殺一個，

一定會見一個，殺一個！因為他們首先最想殺掉摩西。那麼，神當然把他們滅掉。

因此，進入迦南美地前的那些探子，第一次窺探後，其中十個回來說：「不行的！」

另外兩個，即約書亞和迦勒，他們說：「我們要倚靠神！」。

聽到這消息後，那些長老紛紛嚷著，要拿起石頭扔死摩西。

你頓然明白，神為何要滅掉他們。因為到達這個階段，他們仍然顯示出根本從來沒有愛神，

莫說要愛人如己了！

現時這樣看，為何這兩條誡命要並列？原來，從愛人如己，即愛鄰舍如己裡，

才知道你有沒有愛過神。因為那個鄰舍，並不是普通人。

所以，我亦強調，若你愛人，一定要愛擁有goodness（良善）的人，正是這意思。

若果，你不愛有良善的人，卻只愛有利益的，那個人能分享喜樂、幸福給你，你才去愛，

但另一個有神的良善，你卻不愛的話，你便不能愛神！

由是，這兩條誡命一定要並列的原因，若你不能履行第二條誡命，

你便永遠不可能履行第一條誡命。

因為你一定是行錯了第一條誡命，並且，你一定是利用神，你那份盡心、盡性、

盡意、盡力，也只是為了自己，而不是為神。因為那是利用神，只不過是盡心、盡性、

盡意、盡力去利用神。

所以，許多佈道家自稱是愛神的，他們亦認為自己是愛神的。

可是，他們從信仰裡賺取的名譽、地位和金錢，甚至異性，全是利用神而已。

他們自以為愛神，亦告知你，他們很愛神，因為他們盡心、盡性、盡意、盡力，

不過，這是利用神！看見嗎？現在看回這個邏輯，藉此你才能看透人性。

他們看起來很努力的，很晚睡又很早起床，很勤力、努力地說自己愛神。然而你卻看到，

他們沒法愛人，根本沒有時間理會那些好撒馬利亞人。

或許，將來他在地獄時，你詢問他：「為何你從來沒有聽過日華的講道？

沒有聽過他分享的信息呢？」

他們回答：「我哪有時間呢？」諸如此類。

你會看見，在他的人生中，他根本不會欣賞這種質素，亦不會讚揚或學習這質素。

我們又試以另一個概念去看，原來是自然而然的。就如一個小孩子，以熾焮為例，

他出生後，真的懂得愛神。他完全不懂甚麼抽象的事情，他只懂得愛神，他真的懂得呢！

他小時候已經懂得禱告、跟從神，並知道自己不配。小時候看聖經時，他確實懂得愛神。

所以，當他在人生裡，看見第一個像神的人，你猜他會有甚麼反應呢？他一定會愛那個人，

一定會與他交朋友。

反過來說，有兩樣的，原來真正懂得愛神的人，當看見似神的地球人，

他自然會愛那人，並跟他做朋友。

可是，為何那群人看見似神的人，卻巴不得他早點死呢？壓根兒，他們從來沒有愛過神，

他們根本從沒愛過神的質素。

反而，看見神這種質素於現實中存在，便立刻會想：「我會吃虧、我教會會人數流失、

人們會質詢身為牧師的我。」他們第一時間便會這樣想！

因為由始至終，他們認為：「神可以高高在天上，並於『神主牌』的位置坐著，

但，祢不要碰我的人生了，我會愛祢的。總之，祢識趣一點，我上天堂時，祢便要接收我。」其實，他們的一生也是如此。

所以，可悲的是，一般牧師連這些問題也從未想通，就這樣過了一生，便說自己是牧師。

然而，這些是很簡單的哲學問題。

為何要將這兩條誡命放在一起？為何你不愛人，根本就不可能愛神？尤其是你的弟兄，

即愛神的弟兄姊妹。

所以，若一個人天生真的懂得愛神，即不需要懂得哲學與否，總之，當聽見這信仰後，

若他真的愛神，亦知道神所代表的所有質素，他便會珍惜及堅持。

所以，他不但自己擁有這個質素，而且，當他見到擁有這樣好質素的人，即好撒馬利亞人，

他一定會前去幫助他，站在他那一方。

有時候，我們聽聞這種為「良心發現」，其實，我們所說的良心發現，

是我們在利益與善良之間，仍是以利益作主要的考慮。只是偶然穿破了這個利益，

便稱為良心發現。

可是，理應無須良心發現，你便已經站在那個立場了，因為你愛神，盡心、盡性、

盡意、盡力愛神，對不？

事實上，那個人一點都沒有「盡」過，只是敷衍一下神，有空敷衍一下，

便自認為很愛神了！大部份的世人正是如此！

你們來到錫安教會，才會見到這樣處理信仰和人生；大部份外面的教會，連分享也不敢！

因為，他們那種人生，根本完全被世界的風氣所影響，那些人糟蹋了神賜予的生命。

但神也不期待，每個世代當中，100%的人能做到這些標準，全個世代中，

若有高於0.1%的人做到，神已很欣慰了。

因為人天生就會犯罪，按聖經所述，「人心比萬物都詭詐，壞到極處」，

「自己欺哄自己」，這正是人類天生的現象。

因此，他必須對自己誠實，一步步衝破，才會明白；尚未衝破之前，不能夠讓他明白。

因為，若在未衝破前讓他明白，反而令他欠缺了這個考驗，

少了一個能夠幫自己躍進的機會，畢竟，有時候我們會自己欺騙自己。

所以，宗教其實是一個自我欺騙的遊戲，當我經歷過這數十年的信仰，

認識了很多外面的牧師，發現到他們只是活在自我欺騙的遊戲裡。

所以，現在你便不會感到奇怪，為何他們不認識聖經，因為，他們一直都活在自我欺騙中。

唯有錫安才不是自我欺騙，而是誠實面對這個信仰。所以，我們認識聖經的程度，

遠遠拋離他們不知多少倍。正是這個原因。

所以，你所問及的這個概念，其實需要用上哲學的概念，來理解其難處，

同樣地，亦因為這個難處。

若以我現時的分享作分析，你一眼便能看出誰會下地獄。這些人用上一生，敵擋人生中、

當時代中最好的撒馬利亞人。

現時而言，以色列亦如是，總之，我們欠了以色列一個救恩，基於亞伯拉罕、

以色列及以色列所出的歷史。而聖經裡亦log（記錄）了，我們要祝福以色列。

因此，我們欠了她的救恩，便應該以這樣的態度對待她。

然而，現在看見很多人對她的態度，卻並非這樣。

即使以巴戰爭中，巴勒斯坦自覺被害，但是，難道巴勒斯坦沒有虧欠以色列人的救恩嗎？

回教是之後的先知而已，即使承認他們是先知的話。

儘管你支持，也不能夠剷平以色列人，更不能剷平主耶穌基督的價值。

可是他們照樣剷平，足見他們只是在玩，仍是利益當頭，那群人全是以利益掛帥。

所以，從這個角度可知，為何神會curse（咒詛）他們，其實是合理的。

因為神在全世界所作的事情，根本是按照這個軌跡而行。

總之，仍然不變的是，我們行走這條好撒馬利亞人的路，以及祝福好撒馬利亞人的路，

你在世上必遭受逼迫，甚至失去生命，但在永恆中，我們會獲得獎賞。

我們要感謝主，能在一個非常獨特的過程中，一步一步踏進富足、平安和穩妥。

然而，我們並非為了這些而奔跑至今，我們本身是為了另一件事，就是真正愛神。

只是，到了今天，我們能夠有機會，最後見證這個世界落入這個光景。

我們並非為了現時所擁有的一切，才奔跑到今天。

如我所言，即使我還未信主之時，也可以擁有今天的一切了，又何須等至信主後，

還要經過這些年呢？

十多歲我便已經能擁有，現時所能享用的東西了，因為當年我能擁有的東西，

已經是最好的了。所以，這就是我們人生中要知道的事。

因為有些人看我現時擁有的成功，或教會擁有的成功，相對地，他們視這些為利益，

「因我想要、也想擁有，只要愛神就能擁有，那我就愛神吧！」其實，這也是利用神，

亦是一種自我欺騙。

所以，為何我們擁有的成功，會成為別人的試探、成為別人傷害、謀害我們的一種試探，

原因就在於此。

因為，即便那些人一開始是真心信主，但當我們的成功，達至信仰巔峰時，

最終，他自己也分不清楚，究竟是愛主，還是利用主。

所以，慢慢地，我們不能隨意接觸他們，只能讓他們接觸錫安的信息，並在自己的光景中，

努力愛主。我們只能夠這麼做。

Eddie 策略家：

日華牧師，我們來到錫安教會，很容易懂得愛神，

因為有一個最佳的好撒馬利亞人榜樣——就是日華牧師！

但從這個觀點來看，你過往接觸第一間教會時，你也找不到一個好撒馬利亞人。

那你是怎樣設定這件事呢？是否就如你以前所提及，你找出十大屬靈偉人，並從他們身上、

他們的事蹟、行為和品格上，來建立這種盡心、盡意、盡力愛神的態度呢？

日華牧師：

其實，這一點是很簡單的，因為神在我們的生命裡，設立了很多個人的好撒馬利亞人、

時代的好撒馬利亞人。

所謂個人的好撒馬利亞人，即是，有很多人向我個人施恩，我永遠會牢記著他，

一旦有機會，我便會祝福他。

但很多人不會這樣做，明白嗎？即你向他施恩，他覺得是應該的，他能夠騙到你，

並可以繼續利用你，那你才算是好朋友，如果沒了利用價值，便決定絕交。

所以，在人生裡，有個人的好撒馬利亞人，也有時代的好撒馬利亞人。

而我尋找這些好撒馬利亞人的方向，基本上，與我所認識的牧師是截然不同。

例如，我以前認識的Gideon，便是以利用價值來衡量，他卻不自知，但從他說的話中，

你便能察覺到，「這人是如何成名、那人是多出名、這間教會多厲害。」

對這些有利用價值的人與教會，他就懂得去愛他們。

其實，這些根本不是撒馬利亞人，只是有利用價值而已，但他認為這些人已活躍於教會界，

我們應當壯大自己，諸如此類。

但如果你在人生中，真的擁有神善良的性格，並時常認為有虧欠的話，那在你的生命中，

不但會時常感恩，更會懂得報恩，並會牢記這些人，他們可能是因個人緣故而曾祝福你；

或是，當你一直向著某個方向成長時，那個人曾在某一個事件或時段祝福你，

如此，你便要祝福他。

我舉一個簡單例子，眾所周知，其中一個信仰跌倒最嚴重的人，就是BobTilton。

他與太太過往曾吸毒，住在一個旅遊車裡，後來信了主，真的努力愛主。

可是，當他成功後，便有了情婦，還離了婚，也有酗酒等問題。

他成名的原因，在於分享了一套信息，名為《God’s Laws of Success》。

在他的信仰未跌倒之前，曾經有一段時間，我認為他的信仰很幫到我，

於是，我便寄奉獻給他。

由於有些人接受他人的奉獻後，會寄出一個包裹。那BobTilton的包裹是甚麼呢？

非常有趣的！就是一張黑白的海報，是他的照片，照片中的他是閉上眼睛，

還有一隻手掌，你可以張貼海報於某處，每天按著這手掌的位置，憑信心祈禱。

他說：「總之，我寄給你這張海報時，我已同意你的禱告了。」

曾有一段時間，我住在紅磡，當時飢寒交迫，我與綠豆師母亦身患疾病之中。

那時，在我能觸及的人當中，Bob Tilton提供了這個選擇，他當時擁有一個電視事工，

我便寄奉獻給他，於是，他寄了一份包裹給我。

之後，我除了納十分一和奉獻之外，每個月也寄奉獻給他。然後，我將這張海報貼上，

每天早上都按著這個手掌憑信心禱告，因為他也同意我做的禱告。

這些行為，是我自然而然去做的，原因為何？因為我找出每一個時代中，信仰最優越的人，

只是，當我們找出有優越信仰的人之後，我們下意識以甚麼動機去做，內心就有變動。

因為我們每個人都有自己的需要、有疾病，我們希望藉著接觸這類人，得著這份祝福、

恩膏。但有些人在這之後，內心便有所變動，有些會利用這類人，有些會繼續保有善良。

原來，藉著持續接觸這類人，我們也會出現兩個方向。就像以利沙的徒弟，

當他接觸以利沙之後，可以有兩個方向。因他接觸了以利沙，可選擇做得比以利沙更好，

也可選擇利用以利沙，去賺取十件新衣服。

有些人，你漸漸地不會再接觸他；有些人，你會陸續接觸他；有些人，是你發現他是好人，

而陸續接觸他；有些人，是在你變壞後，發現有利用價值，你才接觸他。

最初，在你有需要時，通常會接觸這兩批人。因為你當時有需要，但在那之後，

就會開始改變，一方是利用他；另一方，是你覺得他是好人，你便祝福他。

所以，我一直祝福Bob Tilton，直到發現他的信仰跌倒了，我才停止，

否則，我會繼續祝福他。

在我們的人生中，於可接觸的層面，若每次非要遇上時代的好撒馬利亞人，

你才祝福他們的話，你真的不用想了。因有些人一生都無法辨認出，

他身處該時代的好撒馬利亞人。

然而，在個人方面，我們能祝福的，就是你的父母。所以，

聖經說：「不可以咒罵父母，若然咒罵父母，必要治死他。」現在，你便知道箇中原因了。

基本上，一對盡責的父母，就是你人生中的好撒馬利亞人，至少，

你要先懂得如何對待身邊的父母。

所以，關於建立教會的人，按聖經記載，「人若不知道管理自己的家，

焉能照管神的教會呢？」

因你的家中，時常有很多好的撒馬利亞人，有可能是你的配偶，甚至是你的子女。

當你年紀老邁時，老有所依，有子女供養你，甚至是你自己的父母，

也可能是個好撒馬利亞人，至少，你要懂得如何對待他們。

但在對待他們的過程中，究竟你是慢慢偏向利用他，還是因他擁有好撒馬利亞人的質素，

而繼續去幫助他？

於當中的重輕之分，你會慢慢有所變化，你會因此而建立你的社區，藉由你的社區，

來建立你喜歡的群體，最終，引致你如何完成自己的一生。

事實上，大部份參與錫安教會的弟兄姊妹，都是屬於這種，就是於自己人生中，

選擇與好撒馬利亞人相處，並予以祝福，所以，才會繼續留在錫安。

反之，那些不習慣的人，即使留在錫安一段時間，過沒多久，若受到逼迫，便決定離開，

原因是沒有利用價值，其人生受到損害。

原因在於，他們並不欣賞一顆好的心，不欣賞神的品質、正義、美德。

所以，他認為很不值得，只是為了這些很抽象的美德，沒必要為了美德而蒙受損失，

因而選擇離開錫安，反正，上教會只是為了尋找開心罷了。這些人竟然只是為了尋求開心，

而非尋求好的品格，竟是如此！

然而，你們親眼可見，我上教會並非為了尋求快樂，反而是堅持我的品格。

即使有損害，我也會為了這個品格而堅持下去，有時，我的堅持亦會帶來不開心、

有壓力。可見，正是有這種分別，這全是隨著我們在生命成長之中，所做出的選擇。

所以，在這過程中，信仰對這些人而言，只是一個提議。若你沒有善良的話，

你不會明白何謂真正的信仰，你壓根兒不會明，信仰只會變成一個提議而已。

但，當你越發愛神、愛神的特質，你才慢慢明白這些經文，聖經對你的提醒，

也變得越來越高、越來越詳細。

否則，你會發現，聖經對於一些完全不愛神的人而言，是一本死的書，

是一本永遠看不明白的讀物而已。

但對於愛神的人而言，聖經是充滿智慧、生命，是一本活的書，這就是箇中分別。由是，聖經刻意這樣寫成，也是為了這目的。

Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 717 (20231105)：

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