日華牧師分享，關於四馬的威力，我們應當如何理解，
以及這種權柄是如何授予我們，
當然，這種威力的恩膏，我們是從未用過。
所以，日華牧師先以屬靈的角度，
分析其他類型的能力和權柄，是如何授予和加增，
好讓我們作為參考。
因為，於過去，日華牧師已經教導錫安的弟兄姊妹，
如何進到不同的神蹟層面，不論是醫治、趕鬼、恩賜運作等等，
同樣也涉及神的恩膏，
甚至乎，日華牧師能夠進入「Call 位」和「說的聚會」的領域，
亦是因為過去研究神的恩膏法則而得到。
因此，假如我們想得著任何一種恩膏的話，其實，
也必須對這種恩膏作出研究。
因為，相對弟兄姊妹，他們只是坐在會堂中聽分享，
學習如何得著醫治的恩膏，
然而，日華牧師卻要擔起開發和研究的工作。
例如：於哪種情況下，神的醫治恩膏會臨到，
並且，醫治的程度如何、性質如何、範圍如何，
通通也是要經過考究，
如此，才能產生出「說的聚會」。
當醫治恩膏去到極致的時候，原來，
任何一位被 Call 出來的病人，
其實，神已經預備好去醫治他。
那麼，「說的聚會」模式，就必然會成功，
並且，很多人會得醫治。
同樣地，黑馬的審判能力，亦是神恩膏的展現，
所以，同樣需要考究這種恩膏的性質、範圍、
能力、做法和破壞力等等。
於整個過程中，不斷觀察整件事的發展，
從而讓我們一步一步理解。
尤其是，於過去，我們未可以百分百肯定，我們就是黑馬，
所以，會覺得黑馬的恩膏，是事不關己。
然而，到今天，連灰馬的名字都已經被揭示，
並且，有著「56」及「死」的文化密碼及共同信息，
那麼，我們的身份，就越發無可推諉，
亦因此，過去所有關於四馬的推論，也就完全正確。
既然，我們是揭示灰馬身份和名字的一位，
就如拔出石中劍的王者，
那麼，我們必然是得著「掌控死亡」能力的一群。
然而，每一個運用恩膏的人，都要遵行一個重要的步驟，
就是要去研究清楚，究竟，神授予你的恩膏，
是去到一個怎樣的程度，
免得你妄求或是誤用了，最終，反而自害己命。
就正如巴蘭因濫用恩膏而被害，
以及以色列人任意抬約櫃而被擊殺般。
因此，恩膏的大前提，就是切心研究。
舉例，當主耶穌在門徒面前行神蹟之前，究竟，
祂知不知道自己能否行出神蹟？
其實，即使門徒不知道，但主耶穌卻是必然知道，
原因，主耶穌就是得著恩膏，並且行出神蹟的那一位，
祂就是真命天子、可以五餅二魚餵飽三千人、
行水面、水變酒，
並且能夠從死裡復活的那一位。
大家可以想想，究竟，
耶穌是否完全不知道祂是可以行出神蹟的呢？
答案當然沒有可能，並且，祂一定知道自己可以行神蹟，
知道自己是被授予了神的恩膏、神的權柄，讓祂行出神蹟。
因為，主耶穌的神蹟，往往是前無古人，甚至是祂無中生有，
例如：五餅二魚、從魚口中取交稅的錢，
或是一個與生俱來瞎眼的人能看見，
這些也是創世以來從未發生過的神蹟。
假如祂不知道自己可以做到的話，
那麼，祂又怎會行這些神蹟呢？
所以，祂是有把握地，於眾人面前，行出這些神蹟，
甚至乎，雖然這些神蹟，是從來未出現過，
然而，祂對於恩膏的認識程度，已到達一個階段，
祂知道自己身上的恩膏，是可以做到。
同樣地，我們終於知道，誰是四馬，
並且，世界越來越似《啟示錄》第 6 章的景況，
當四馬被叫出來之後，真的於地上走來走去，
造成連綿不斷的災難，
然而，同時間，四馬的工作，亦成為我們觀察的對象。
原因，我們有否想過，如果我們是四馬的話，
我們能夠做到甚麼呢？
哪些是屬於我們可以做的範圍呢？黑馬的級數是甚麼呢？
既然，黑馬是來自神，並且，是於這個時代裡，
釋放給我們的恩膏的話，
那麼，認識這恩膏的人，就一定可以誕生出當中的功效。
可是，假如不知道自己擁有黑馬恩膏的話，
那麼，這人一生也不會是黑馬。
因為，在他不懂行使這份恩膏，亦不知道自己能否做到的時候，
假如他仍強行嘗試行使黑馬能力的話，可能這已經屬於妄求。
大家想想，黑馬的能力，是人類不會擁有，亦不應該擁有，
但當我們要成為新婦，這就是必經的階段。
就如過去曾分享，新婦於整個歷史裡，一直被期待的原因，
是因為神創造人類的計劃中，神要塑造一班與主耶穌匹配，
配得得著鐵杖轄管列國能力的一群。
因此，黑馬的能力，不是宣告，而是我們要擁有，
並且，去審判列國，
而我們，更是被四活物所叫出來成為黑馬。
所以，於當中，我們是要應驗黑馬於《啟示錄》第 6 章的工作，
亦因此，我們不能甚麼也不做，就說自己是黑馬。
就正如主耶穌，祂也不是坐在家中的搖搖椅，
就可以成為救主，
主耶穌也是要應驗所有舊約指向祂的經文，
於三年半裡，行神蹟、教導分享，如此，
祂才會成為我們的救主。
同樣地，以往，當我們讀《啟示錄》的經文時，
是以旁觀者的角度，去理解四馬的工作，
然而，現在，當我們理解終極之名後，我們已經不再是旁觀者，
我們是要從普通人的身份，增加一個我們從未擔當過的角色，
就是要成為四馬。
假如我們未能勝任這個角色的話，
顯然，我們與四馬的工作，就是無份無關了，
我們也不會是四馬級數的新婦。
就如眾多其他教會的信徒，他們一生至被提，
只是擔任他們自己所認知，一個普通基督徒的角色，
亦因此，他們到被提，也只是普通外院基督徒的級數，
不可能是四馬。
所以，假如我們希望成為四馬的話，
那麼，我們必先理解，甚麼是四馬的級數？
與及如何擔當四馬的角色？
我們要清楚釐定，四馬的行動、力量、能力彰顯的程度等等，
我們全都要知道。
就如毛衣人，以往，我們是以旁觀的方式去看毛衣人，
因為，我們根本不會成為毛衣人。
但假如，我們要成為毛衣人的話，
那麼，我們亦要知道，毛衣人的角色是甚麼？
他可以做甚麼，不可以做甚麼。
可以做的事情，你就一定要去做，
如此，才可以稱得上是拿起了毛衣人的角色。
又例如：當日華牧師接收到「說的聚會」的啟示時，
假如他只是停留於不斷思考的階段，從來沒有實踐，
那麼，「說的聚會」，最終只會是空談，
而日華牧師亦沒有拿起帶領「說的聚會」的角色。
但相反，當日華牧師願意不斷研究、查考、禱告的時候，
神就會讓他知道，「說的聚會」的所有執行細節，
有甚麼可以做，
有甚麼不可以做等等。
當得知所有細節的時候，同時間，亦讓整間教會，
都能夠參與其中，
不論是領詩、場務、陪談等等，每一位弟兄姊妹，
都可以拿起自己於當中的角色，成為「說的聚會」的一部分，
亦成為了神託付「說的聚會」恩膏的一員。
同樣地，當我們解開了終極之名，得知我們的身份後，
神亦會將這份四馬的恩膏，信託給我們，
那麼，當我們拿起這份恩膏時，
就要極之慎重，認知我們這份恩膏，是如何運用，
並且，當中的界限是甚麼。
因為，正如錫安得著第一個動勢的恩膏，
就是源源不絕的詩歌時，
對比全世界，沒有一間教會能夠做到，
原因，正正就是錫安有著這份小心，
研究出如何正確運用這份恩膏，
並且，當中的界限，例如：不能用來賣錢，
甚至乎免費送出等等。
到最後，神就願意將這份恩膏、能力、程度信託我們，
並且，每一年，我們也能夠一步步突破。
正正就是因著我們擔當著演繹第一個動勢的角色。
同樣地，神每一次信託某一個類型的恩膏時，
當我們認知這份恩膏，願意承擔、拿起這份恩膏，
並且使用的話，我們就能夠成為表達這份恩膏的人物。
例如：假如我們是先知的話，我們就會拿起這份恩膏去說預言；
假如我們是使徒的話，我們就會接收到神時代性的 Oracle 信息。
而現在，我們所面對的，是我們從未駕馭過的能力，
甚至乎，是歷代歷世從未試過放於人類手中，
唯有到達《啟示錄》第 6 章的時空，
這黑馬能力，才會落在我們的手上。
所以，我們一定要藉著觀察，讓我們得著這份恩膏的能力、
影響力等等。
原因，這是啟動末後日子各種災難的開始，
並且，往後的毛衣人，也是因著效法我們
才會得著滅絕敵人的能力。
所以，由日華牧師 56 歲開始，神已經設計了不同的示範，
並且，用各種共同信息去印證我們，包括眾多的災難等等，
直到現在，更是包括了風災、火災、饑荒、蝗蟲之災、
暴動浪潮、疫症等等，
目的，就是讓我們有機會作出觀察、研究和理解，
當我們擁有這份能力時，我們應該如何運用，
並且，知道我們的能力和影響，去到哪種級數。
因為，神藉著眾多的共同信息去說明，
我們將會是得著這恩膏和能力的一群，
所以，我們一定要認同我們是四馬的身份，
並且，懂得去運用這權柄，免得我們永遠錯失了神的時間，
甚至乎，根本不知道，我們已經進入了《啟示錄》的時代。
就如全世界其他教會般，他們連自己基督徒的身份，也未能肯定，
甚至乎，當他們帶著不信的話，
那麼，他們一生，是注定不會得到神所給予的恩膏。
所以，於過去，甚至是於郵輪假期中，
是神的作為，去展現出黑馬與及灰馬的力量，成為我們的印證，
並且，我們沒有辦法去干預這些事情。
然而，當我們成為四馬身份，得到這份恩膏之後，
屆時，不再是神去做，而是藉著我們的宣告和命令去做，
使神的審判誕生。
所以，由我們從旁去觀察神施行審判，
到我們有把握，自己去頒佈，與及命令這些災難發生，
其實，中間是有一定的距離。
並且，這種距離，從來沒有人跨越過，亦因此，
我們不會有前人作為榜樣，
就正如日華牧師過去的創舉，包括第一個動勢、「說的聚會」等等，
同樣是不可能從其他人身上學習得到。
所以，神唯有用大量印證，去提升、建立我們的信心，
直至一個階段，神將信心的恩賜，也給予我們，
讓我們可以行出四馬的神蹟。
現在，我們就正正處身於這個時刻，
就是由觀察神的作為，進到由我們自己去行出來的過渡時間。
神為我們揭示祂的終極之名，目的，豈不是為著鼓勵我們，
其實，於神的眼中，我們已經是合格的一群？
亦因此，我們更應該放膽釋放信心，進到四馬的角色裡！
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 540 (20200614)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17763
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