日華牧師分享到，為何錫安教會能夠有資格，
支取行出「五餅二魚」的神蹟能力呢？
如果錫安教會已經合資格成為新婦，
並且擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，
那麼，要行使「五餅二魚」的神蹟，
將食物複製給有需要的人，當然是絕對沒有問題。
大家能夠想像，叫人從灰燼中復活，
難度比製造「五餅二魚」的神蹟，要高出多少倍呢？
對比使人從灰燼中復活，
其實，製造「五餅二魚」的神蹟，只是不斷複製已死的魚，
以及由麵粉所做沒有生命的餅。
並不需要重新將生命，賦予死了的魚，
亦不需要將已化灰的魚，重新造出骨、肉、神經線、
血液、皮膚、內臟及器官。亦不需要將麥子所做成的麵包，
由微粒子再次變回枝子上，成為有生命繼續生長的麥子。
歸根究底，「五餅二魚」只是不斷複製已死的魚和麵包，
並不用複製生命和回復生命原有的整個身體，在神看來，
並不是叫這些已煮熟的魚和餅從死裡復活。
所以，「五餅二魚」的神蹟，
不單絕對比「從灰燼中復活」容易得多，
甚至其行使資格，也必定低得多。
因為，當時主耶穌所複製的，是一條可以吃的魚，
而不是一條活生生的魚，也沒有叫人找數千個鍋，
將這兩條未煮熟的魚，變成可以給五千人吃的食物。
當主耶穌行完這個神蹟之後，這些魚已經煮熟了，
隨時可以食用。另外，那五個餅亦一樣，是隨時可以食用。
所以，這裡沒有牽涉到關於復活的層面。
日華牧師所說的，卻是從灰燼中復活，而不是變出一件物件，
其難度，不只是高幾倍，因為已死的物件，
對比有生命的動物、植物，甚至人類，當中，
死物與活物之間的差距，是無限大的。
「五餅二魚」這種神蹟，只是將死物複製出來，
所以，當我們不斷相信，
自己有一天能夠使人「從灰燼中復活」的時候，
在這之前，必定會先出現「五餅二魚」的神蹟。
就如主耶穌在世時，曾經行過很多神蹟，
包括兩次行使「五餅二魚」複製食物的神蹟，
最後，才使自己從死裡復活。
所以，當有一日，我們能夠使人從灰燼中復活之前，
必定會先出現製造「五餅二魚」的神蹟。
就如一個人在大學畢業前，
必須先從幼稚園、小學和中學畢業，
才能升上大學，並從大學畢業。
神蹟的領域亦一樣，是拾級而上，由行使初階的神蹟，
藉著信心的成長，以及不斷撒種，
才能夠一步步行出更高級、更難的神蹟。
最後，才能行使出聖經中最高級的神蹟，
就是使人從死裡復活，並行使永遠審判的能力。
日華牧師指出，神蹟級數的成長，有兩個最主要的因素，
正因為日華牧師早已認識這兩個因素，
所以，他才能夠擁有於「說的聚會」中行使這些神蹟的能力。
這兩個因素，第一是撒種，第二是需要。
首先，日華牧師自建立教會開始，
已不斷為到行出各種醫治神蹟和恩賜運作而撒種，
而且，每一次聚會，都是不收分毫，亦不會公開收奉獻。
其次，「說的聚會」集合了一大群有需要得醫治的病人，
當我們憑信心去禱告，神自然就會按我們的需要和信心醫治病人。
而「五餅二魚」的神蹟呢？同樣需要有這兩個因素——撒種和需要。
第一、撒種我們曾否為到能夠行出「五餅二魚」的神蹟而撒種呢？
當然有，日華牧師曾多次帶領錫安教會的弟兄姊妹，
為到可能出現的大災難而進行大規模儲糧行動。
而且，過去35年，錫安教會於暗中，亦不斷在經濟和物資上，
撒種給生活有困難的孤兒寡婦及有需要的肢體。
第二、需要主耶穌行使「五餅二魚」的神蹟時，
是因為當時在場的數千人都有這個需要，
所以，主耶穌就行出這個神蹟，即場餵飽他們。
既然，錫安教會曾為「五餅二魚」的神蹟撒種，
並且，不是一、兩次，而是很多、很多次，
甚至，每一次都是不計代價地去做。
當有一日，世人有這個需要的時候，
我們就可以向神支取行這個神蹟的資格，
在眾人面前行出「五餅二魚」的神蹟。
然而，我們行出「五餅二魚」的神蹟，並不是如大衛高柏飛般，
在人面前以魔術表演來賺取掌聲和金錢，
而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 533(20200426)：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17612
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