於主日信息中，日華牧師揭示了一個新婦教會的原則。
就是對比歷代歷世以來的其他教會，我們之所以能夠成為新婦教會，
是因為我們所付的信仰標準是最高的。
而事實上，於神所設計的歷史中， 其實，信仰的標準，
是隨著每一代所揭示的真理亮光而不斷提升信仰標準。
正如於主耶穌出生，建立新約時代之後，
人們就不能夠繼續藉著單單相信舊約及守舊約而得救。
就算是於二千年前，翻天覆地的使徒保羅，
神也會要求他完全脫離舊的法利賽人系統，
悔改回轉，進入新約系統之後，才可以得救。
大家可以想一想，假如二千年前的保羅，也不可以死守舊約的話，
那麼，二千年後的我們，就更加不可以，
因為，當經過不同世代的真理復還之後，
於我們這個年代，屬靈的要求，是越來越高，而不是越來越低。
亦因此，聖殿和會幕的設計尺寸，也有規定， 對比由外院所預表，
摩西之後的一千五百年，到聖所所預表，
主耶穌之後的二千年， 以及二千年後，至聖所所預表的千禧年，
人們是一步又一步，走近至聖所。
而每一個時段的會幕，也就是神對當時世代的基本要求。
並且，神是向誰多給，就向誰多要。哪一個時代向誰多給，
就於哪一個時代向誰多要。
所以，會幕的設計，已經讓我們知道，對於進入外院的要求，
只要是會眾已經可以進入。
但進入聖所，就一定要祭司才可以進入。
正如《彼得前書‧2 章 9 節》提到，我們所有人也是祭司，
因為，於新約中是沒有會眾的，最低限度也要成為祭司
是聖潔的國度，是屬神的子民，
要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
而進入至聖所，就更加一定要是大祭司。
所以，從進入會幕、聖所及至聖所的身份不同，
就讓我們明白到，每一個時代，神的標準都是越來越高。
例如：於主耶穌的時代，人們可以脫離舊約的框框，
得著主耶穌的救贖，進到新約這更美之約中，
那麼，當神多給這個世代的時候，亦要對這個世代多要，
就是要求整個時代的法利賽人，要放棄舊約的體系，
進到新約中，就如保羅一般，成為祭司。
然而，當法利賽人不願意跟從的時候， 神是廢棄了整個世代，
所有繼續堅持要舊約不要新約的以色列人與及法利賽人，
因為，這不是個人的緣故，而是整個世代的緣故，
就是神於那個時代多給，就要向那個時代多要。
因此，神對於那些圍繞著神人周圍的所有人，要求也就更高，
因為，神讓他們遇見當世代唯一的神人，
甚至親自認識他，成為他的至親的話，
神對這班蒙福的人的標準，必然是高於其他人，
並且，假如他們失腳的話，下場也就更慘。
正如於人物上，我們可以看到，
當大衛的兒子押沙龍背叛父親的時候，結局就是死亡。
同樣地，當以利的兒子、亞倫的兒子做錯事的時候，結局亦是死亡。
因為，作為神人的兒子，他們所得到的照顧和屬靈餵養，
是千百倍多於世界上其他所有人，
亦因此，當神向他們多給的時候，同樣地，神亦要向他們多取，
也就是說，他們信仰上的考驗，試題的深度，亦會較其他人為深。
所以，來到我們這一代，當神揀選了日華牧師成為這個世代的神人，
於這幾十年間，我們可以不斷聽他所分享的真理，
那麼，同樣地，神對我們的要求，也就是最高， 甚至乎，
假如我們能夠做到馬丁路德的級數，
那麼，神於這個時代，亦只會給予我們平信徒的獎勵，
因為，神是向誰多給，就向誰多要。
當我們有著日華牧師成為我們的牧者，
有幸聽到他所分享的時代信息時，
那麼，我們所要達到的標準，自然比其他人更高，
有幸聽到他所分享的時代信息時，
那麼，我們所要達到的標準，自然比其他人更高，
我們所要面對的試題，也要比其他人深。
甚至乎，對於其他人來說，以為符合要求，是好基督徒，
可以上天堂的時候， 其實，於神的眼中，卻是全部都不達標，
最終，也會下地獄，就是這個原因，亦就是顯出神的公平，
因為，全世界也不像香港般，有錫安教會的存在。
所以，神對香港所有教會，最低的要求， 就是離開固守的舊系統，
進到錫安當中，否則，他們亦會是必死。
正如主耶穌時代的加利利一般。
大家可以想一想，於主耶穌的時代， 仍然有大量的會堂、
大量的法利賽人和文士去論道、分享。
然而，於加利利的一群，當他們有主耶穌的存在時， 當時的人，
還可以固守舊約、繼續聽法利賽人的分享嗎？
我們現在當然知道，離棄舊約，聽從主耶穌的分享，
是唯一的答案、唯一的出路。
然而，以色列人最終卻是以投票方式，將主耶穌釘死。
他們不單錯過了神的新約， 甚至乎，他們愛這舊約，到一個階段，
竟然毀滅新約，殺害主耶穌， 可想而知，他們必定下地獄，
並且，在世亦會得審判， 這就是主後 70 年，以色列被滅國的原因。
因為，每個時代中，神都會按著向誰多給，向誰多要的原則而行。
並且，於過去全人類歷史中，神所要求的標準，
其實，都不及這個時代高。
而且，活在這個時代裡，神對認識日華牧師的人的標準就更高，
事實上，於主耶穌的時代，我們就見過這個現象。
並且，這個標準，是高到人們想像不到。
因為，當我們能夠置身於錫安教會的時候，
我們可以見證眾多的神蹟， 聽到神 Rhema 的信息，一日也不偏差，
我們可以見證眾多的神蹟， 聽到神 Rhema 的信息，一日也不偏差，
並且，絕大部分的真理問題，也可以從日華牧師的分享中，得到答案。
因為日華牧師不單止懂得聽神的聲音，
亦教導我們如何自己去傾聽神的聲音，自己行神蹟。
大家可以想一下，這種滿有神同在證據的教會，
於哪個地方、哪個時代，可以找到呢？
因此，相對於非洲土著所返的教會、或是完全不認識錫安的人，
神給予他們的標準，當然是要比我們低很多。
因此，神永遠不會讓一些人，一邊得著幸福，
但另一邊，只是需要付出少量的代價，
那麼，這個天秤，就永遠不會平衡。
所以，當你要得著幸福的時候，
相對，你亦應該要付出更高的代價，
只有這樣，才可以平衡你所吃的果子。
亦因此，我們最近才發現有關於小獅子的審判和考驗的共同信息，
並且，亦是《獅子王》於這段時間於香港播出的原因，
因為，對於我們的下一代而言，他們所面對的難題，也就是更高，
正如小獅子也需要勝過考驗，才能夠得到更大的祝福。
所以，正如剛才所提及，當我們能夠認識日華牧師時，
我們相應就要付上比其他人更大的屬靈代價。
同樣地，當人們認識錫安的時候，
他們亦要付上比外邦人更大的屬靈代價。
因為，能夠容許這班人去認識我們，這就是神給予這班人的恩典。
亦因此，於將來，君王、祭司，也就一定會來香港就光，
但他們亦需要懂得，既然他們所得的恩惠，是比其他人更多，
那麼，相應地，他們亦要對自己的信仰，
付上更大的責任，才能夠平衡他們所吃的果子。
現在，大家看一件很有趣的事件，
為什麼大家對香港的時局有這麼多疑問？
其實，大家正在看見一件不為人知的事，將被世界知道。
主耶穌提過一個有趣的比喻，婚筵一向只有少數人知道，
大部分人也不知道。
而當王見婚筵在即，但很多被邀的賓客也不前來參與；
於是，他就讓很多不知情的人來參與婚筵，叫使者在十字路口招聚賓客。
誠然，關於被提，很多基督徒也知道，
並且要預備，但很多人卻不願付代價。
但對於那些未信主的人，他們對被提是不知情的。
所以，這些其他的賓客，根本未預備好，
或者說，他們根本不知道自己要成為賓客。
這裡告訴我們一件事，在世界將要終結的時間，
新婦被提及羔羊婚宴，開始揭示（unfold）給全世界知道，
然後才臨時招聚賓客，
新婦被提及羔羊婚宴，開始揭示（unfold）給全世界知道，
然後才臨時招聚賓客，
這就是我所提到的補考，就是賓客由不知情變為知情。
所以，大家會明白，為什麼神在這麼多地方標記、指向錫安教會，
當中並非指錫安教會是普通的，
而是指錫安教會是信仰的巔峰、亦是新婦。
將來，有一段很短的時間，很多人會知道關於被提的事；
當這些人知情後，神就邀請他們來到錫安教會。
所以，全世界都會湧到來錫安教會，讓訓誨必出於錫安。
君王、祭司必須要帶同他們的禮金、穿上禮服來到錫安，
正好就是這個意思。 禮金，是指他們所擁有的財寶；
禮服，是指他們的行為、見證。 他們來到的時候，
不能單單放下財寶，卻不改變自己的行為和性格、
不結出聖靈果子。 這是不行的。
不能單單放下財寶，卻不改變自己的行為和性格、
不結出聖靈果子。 這是不行的。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 504 (20191006)
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