於信息中，日華牧師進一步分析今次示威事件中，
破壞社會的一群人的心態。
從中說明，假如在沒有信仰的情況下，
究竟，世界會變成怎樣。
於這次事件中，我們看到，
黑衣人作出破壞之餘，大部分的「和理非」，
亦會認同他們的做法，覺得他們破壞社會、商店、衝擊政府，
甚至襲擊警察的行為，
由本來的非法，變成了可以接受，
甚至，值得推崇，成為了所謂的「違法達義」。
因為對於一班沒有信仰的人來說，他們的內心，
其實，對神完全沒有任何敬畏，沒有神的律例需要遵守，
因此，他們只是著眼於自己的利益，為著自私而活。
所以，他們從小被社會灌輸的道德規限與及守法精神，
其實，都是可以調整的，
甚至乎，會因著自身的利益而改變。
當呼求改變道德規限與及守法精神的人數夠多的話，
整個群體就像是被自我催眠一般，
集體去做一些他們原本知道是錯誤的事情。
就例如，最近常常出現地鐵被破壞，以及跳閘的事件。
假如，只是一個人去做的話，我們會覺得，
這是違法的行為，法理不容，是絕對錯誤的行為。
但當這些行為，在這場他們以為爭取公義的示威運動背景下，
再配上「違法達義」的名號，
甚至乎，他們覺得地鐵的行政決定，偏向配合政府部署的情況下，
人們竟然開始像被催眠一般，覺得盡情破壞地鐵設施，
亦是正義、正確，
並且，大部分人亦表示理解他們的行為，
這就是我們所描述的「民主暴政」。
幾千年前的古希臘思想家，蘇格拉底已經提出，
於一人一票方式的民主下，最終，只會出現民主暴政，
這亦是為何他反對雅典的「城邦制」，
一個由人民自行決定自己去向的體制。
現在，當我們以信仰角度去分析的時候，
就能夠更透徹理解背後的意義。
因為，當人沒有信仰的話，他們的本性，也是自私，
就算成長的時期，被灌輸道德、法治的概念，
但到最後，當社會上大部分人都同意背棄這些概念時，
他們就可以用民主的方式，推翻這些概念，
從此，可以不講正義、道理、公義。
正如現時，當大部分人對暴徒「不割蓆」的情況下，
就算每次示威後，都出現觸目驚心的破壞事件，
但因著其他人都贊成，
那麼，人們就將所有禮義廉恥的觀念拋開，
將白說成黑、將黑說成白。
事實上，正如之前信息提到，於 19 世紀，
日本慢慢興起的時候，
開始時，可能只是一小撮人希望侵略中國。
大部分日本人都會覺得，這是一個瘋狂並且錯誤的想法。
但當冠以「大東亞共榮圈」這個概念，
所謂將中國從困苦中解放，所謂幫助整個東亞也可以繁榮，
這就慢慢變成了整個國家，大部分人民的共同理念，
他們就像是被催眠一般，背棄所有道德和法治的規範，
以最殘忍的方式，去殺掉數以十萬計，與他們無仇無怨的人，
燒毀他們的家園、搶奪他們的土地、高壓統治被佔領的地方，
亦覺得自己完全正確。
事實上，不單只一個國家，對另一個國家，可以用上這種手段，
於一個國家中，人民與人民之間，亦可以發生這些事情。
因為，當人誕生於世上，他們的本性，
就會驅使他們為到自己的利益著想，自私自利。
就例如，於這幾十年間，上百萬人從中國逃往香港，
就是因為國內發生鬥地主、鬥商人，各種批鬥運動，
而文化大革命，更是由下而上，用群眾的力量，
打倒所有統治階級的運動，
當中，無數人被逼害、被打死、被流放。
人民批鬥官長、農民批鬥地主、學生批鬥老師、兒女批鬥父母，
當中，是完全拋開所有道德和法治規限，
這就證明，當人數夠多的話，
甚至乎，連倫理觀亦可以被打破。
這些事件，正好反映出人類的心理狀態，
當有人提供一些似是而非的理由時，
如果這些理由，喚醒、並合理化人們內心的自私，
並且，同意及相信的人數是壓倒性的話，
人們就會像是被催眠一般，放開所有以前的道德和法治的規限，
盡情破壞及傷害別人，也覺得自己是正確。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 504 (20191006)
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