連續兩星期播放「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」信息，
相信，大家對全世界時局及發展，已有更深一層的體會，
同時亦對錫安新婦位份有著更明確的了解。
一如過往多次開展新信息的情況，過去兩星期，
參與製作「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」的同工，
均發現眾多出其不意的印證，更連帶發現，
包含了有關《聖經》字彙的「曼德拉效應」個案，
明顯，是神對錫安開展信息新里程的再次肯定，
亦讓大家更確信，錫安教會分享的信息，
絕對有著神分毫不差的帶領和心意。
是次精華短片共分為兩大部分，
第一部分︰「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」開場曲印證篇；
第二部分︰「圓解」一詞的「曼德拉效應」個案。
第一部分︰「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」開場曲印證篇
日華牧師於 8 月 26 日錄製信息以後，「2012 小組」立即馬不停蹄，
開始製作信息的每項內容，全新的開場曲，亦成為必要製作的部分。
在 9 月 15 日，主日信息的首播前後，
有關開場曲的連串印證，亦相繼湧現。
印證 1：主題曲編號的印證
首先，相信大家會發現，
製作團隊並沒有如普遍「2012 信息」開場曲一樣，
為開場曲創作新歌，
反而跟「佔中事件分析」系列信息的處理一樣，
選用既有歌曲改編成主題曲。
是次選用了一首極少於主日聚會頌唱的錫安新歌，
編號 666《憑著信永不搖盪》。
一如既往，2012 小組安排 Vessel 弟兄負責統籌是次開場曲製作。
由於製作時間十分緊絀，加上「佔中」信息的先例，
故此，即時決定選用舊歌作為新開場的主題曲。
並於當晚定案，選用《憑著信永不搖盪》。
選用此歌，存在不少客觀因素，
例如，歌詞表達的處境跟現今香港局勢十分吻合，
就如第一句「環顧四處正震盪」等，
同時，歌詞的意境亦非常吻合，
如「憑著信永不搖盪」是今次信息的重點。
而「我心中發亮光」正是近期天國道持續分享的信息主題；
再加上此歌極少被主日、家聚，甚至 unplugged 聚會頌唱，
故此，決定選擇此歌曲。
由於需要重新編曲、轉調，以及更改拍子速度等等，
於是，Vessel 弟兄隨即下載歌譜，
傳送給負責主唱的黎展鳴策略家，好讓對方選定調子。
正因下載了歌譜，才赫然發現，
《憑著信永不搖盪》的錫安新歌創作編號為 ZNS159，
正好是首播開場曲的主日日期，9 月 15 日的英式寫法，
15/9 所對應的 159。
如此驚人印證，令製作團隊確信，當年此歌創作後，
被編定創作編號為 ZNS159 之時，
其實，神是早已預定今天香港出現的亂局，
而此歌亦必然成為信息的主題曲；
來到今天，驚人印證加上詩歌內容，都成了神對錫安肢體的勉勵。
印證 2：《憑著信永不搖盪》於錫安新歌專輯 22 的印證
在開場曲首播後，
弟兄姊妹旋即到錫安新歌網站搜尋原版《憑著信永不搖盪》，
發現到，原來此歌收錄於錫安新歌專輯 22：《長子》之中，
恰巧，當年製作此 CD 專輯時，正是選用熾焮嬰孩時期的相片作為封面。
於是，隨即連繫上早前主日信息曾提及，
Circle of Life《生命的循環》的印證。
相關內容：
在 8 月 18 日的「《獅子王》與《王子復仇記》的共同信息」VO
經已詳細分析，在此就不贅述了；
簡單而言，日華牧師兒子熾焮的成長歷程，
原來標記著今次香港亂局的出現，亦預示錫安被高升的日子即將來臨。
因此，《憑著信永不搖盪》、「圓解香港亂象」信息，
跟熾焮的成長，一下子全部連繫起來，經已是相當驚人的印證；
但是，製作團隊的感受，可說絕對比其他肢體則更為深刻！
原來，團隊在趕工製作新開場曲的同時，同一批工作人員，
亦同步協助製作有關日華牧師如何養育熾焮的紀錄片，
正好跟《憑著信永不搖盪》收錄於熾焮做封面的「長子」專輯中寓意，
徹底吻合。
印證 3：666 與 911 的關連
相信弟兄姊妹都理解 666 與敵基督的關係，
亦明白 666 連繫了邪惡的意思，
故此，以編號 666 的《憑著信永不搖盪》作為今次信息系列的開場曲，
早已存在非常微妙的關連。
但是，原來 編號 666《憑著信永不搖盪》與邪惡事件的關連，
早在 2011 年的 911 事件，經已出現。
事源於 911 事件發生的 2001 年，
日華牧師已透過分享整篇主日信息，揭穿美國及 Freemason 的陰謀，
當日，除了信息內容為會眾帶來極大震撼之外，
展鳴策略家更即時選擇了極少於主日聚會頌唱的《憑著信永不搖盪》，
作為低頭禱告前，會眾一起頌唱的詩歌；
當年有參與聚會的肢體，對該情景非常深刻，
事實上，在教會多年聚會中，
《憑著信永不搖盪》亦僅此一次成為會後頌唱的詩歌，
故此，666 與 911 的關連，就顯得更指定以及標誌性了。
意想不到地，這首冷門歌曲，竟在 911 鏡面倒置，
《詩篇‧119 篇》代表的 2019 年，成為主日信息的開場曲，
這個關連，相當驚人！
非常有趣的是，神在這個 666 與 911 的連繫上，加了一段有趣的小插曲。
事源就在決定選用詩歌 666 作為開場曲的前幾天，
Vessel 剛好選了一首十多年前的作品，
給展鳴策略家作為錫安新歌於主日頌唱，而作品編號正是 v119。
從以上的錫安歷史片段，甚至有趣的小插曲，都讓我們輕易捕捉到，
目前的香港亂局，發生在 2019 年絕非偶然，一切早在神的鋪排之內。
印證 4：信息標題的「文化密碼」印證
這系列信息的標題是「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」，
而「神之視點看棋局」的文化密碼是 69，
這並非一個一般的共同信息數字，而是非常指定性的數字！
必然是神將靈感安放於負責定命的肢體思想之內；
因為 69，正代表了「反逃犯條例修訂」整個浪潮開始的第一天，
2019 年的 6 月 9 日。
神親自明證，整套信息內容，正代表著祂的視點！
第二部分︰「圓解」一詞的「曼德拉效應」個案
「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」這個標題，讓人印象深刻；
正如許多主日信息的標題，負責定名的同工，
許多時都會在神的帶領下，加入好些特別的字彙，
例如：「信步星圖」的 「信步」、「結幕之舞曲」的「結幕」，
都是較為深刻的例子。
同樣，「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」當中，
「圓解」一詞的字彙具有特色之餘，亦同時達到見詞明義的效果；
可是，「圓解」一詞，又是如何得來的呢？
要了解神在當中的用意，就要翻看整個命名過程了。
一開始，資料員跟 Vessel 的意向是簡單易明，
務求外間觀眾，從看見標題的第一眼，就明白信息內容取向。
於是，直接地命名為「香港時局剖析」。
本以為命名方面，到此可以告一段落，但當製作團隊正式動工以後，
覺得「香港時局剖析」這個平凡的名字，著實未能突顯信息的震撼與力量，
因此建議 2012 小組，嘗試改一個更合適的標題，
於是，Vessel 召集同工，開始一場腦力激盪。
一輪努力之後，製作團隊突然想起，應該參考一下，
《聖經》用甚麼字彙去描述約瑟為法老解夢的情景。
翻查之下，就發現「圓解」這個特別的字彙
在此，可以肯定，身為錫安教會的一份子，對約瑟生平的經文絕不陌生；
自從 1991 年的先知按手禮，
神藉先知預言錫安教會將會成為「約瑟民眾」，
在往後接近 30 年間，錫安的許多教導、經歷等，
總會不期然圍繞著《聖經》中，有關約瑟的記載；
而約瑟為法老解夢這一幕，也是我們經常會翻看的經文。
但試問，在座當中的弟兄姊妹，有誰曾留意過，這段經文之中，
原來，一直存在著「圓解」這個獨特的字彙呢？
若果你一直都有發現這個字彙的話，請你舉手。
跟絕大部分弟兄姊妹一樣，負責命名的肢體，雖然深感「圓解」一詞，
用以描述日華牧師的信息內容，絕對適合不過；
甚至可以說，無法找到更合適的中文字彙，
去形容牧師對時局分析的精闢、宏觀，甚至預言性；
但卻同時感到事有蹺蹊，於是，即時網上搜尋「圓解」這字彙。
在現今的現實，自 1959 年由香港《聖經》公會出版的和合本《聖經》，
「圓解」二字早已存在。
意味著「圓解」一詞在華文基督教界，經已存在 60 年之久；
可是，倘若你在互聯網上作出搜尋，卻只會出現佛教的相關條目，
意味著，過去 60 年以來，
竟然從未有任何華文的基督教分享、文章採用過「圓解」一詞；
各位認為有可能嗎？
情況有如早前分享過的另一個「曼德拉效應」個案 ── 「盡智」的改動，
網上能夠尋著的結果，盡是佛教條目，
並且，「圓解」跟「盡智」都是佛教用詞；
這點，就更印證了日華牧師在分享「天國道」信息時提到的觀點，
就是所有宗教，其實都是來自神，只不過，其他宗教是神為人類設定，
人生選擇題的錯誤答案。
故此，要了解今次的個案，只要以「盡智」的個案作參考，便不難理解，
不論「圓解」和「盡智」，原來都是神特意為錫安設計出來的字彙，
讓我們更能理解，錫安教會分享每個嶄新信息的深層意思，
從而捕捉到神對新婦教會的執行方向和期望。
接著，當進深查看「圓解」一詞，他的 Strong No 為 6622，
於《聖經》中總共出現了 9 次，但是，譯作「圓解」這個特別字彙的話，
在全本《聖經》中，則只在《創世記‧41 章》中出現過四次，
然後再沒有在其他經卷中使用過。
創世記 41 章 8 節、12 至 13 節：
「到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；
法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。」
12 至 13 節：
「在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，
我們告訴他，他就把我們的夢圓解， 是按著各人的夢圓解的。
後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職，膳長被掛起來了。」
這三節經文，正是出現在約瑟被法老高升前的一刻，充分表明了神的用意，
就是神再一次透過和合本《聖經》的改動，跟我們溝通；
實在，以約瑟解夢，連繫上日華牧師圓解香港時局，確是貼切不過的比喻。
回看今天的景況，對絕大部分香港人來說是一場惡夢，
並且，誰也無法解釋到香港這場惡夢的來龍去脈，
情況就如整個埃及地，無法圓解法老的惡夢一般。
唯有當約瑟出現，將法老的惡夢圓解以後，
反將惡夢扭轉，成了整個埃及地的拯救，甚至國力勝於從前；
約瑟這個事跡，正為要預言香港未來的境況，
會從過往的屬靈沙漠，一躍成為全球大復興的起源。
另外，更有趣的是，是次事件不斷演變，到近期，無論黃藍雙方陣營，
均冠上「發夢」成為他們言論的避難所，
例如，黃的一方召集暴民去破壞，
便會說：我發夢明天到了某某地方，做了甚麼事。
因為，假若明說自己會去哪地方做甚麼事的話，
事發後，縱然並非現場被逮捕，但仍有教唆或煽動等刑事責任；
可是，當冠以「發夢」之名的話，就可以借詞逃避法律責任了。
而藍的一方，亦會以「發夢」這種托詞，指人定事地作出控訴；
例如說自己發夢得知，近日某某設施出現故障， 其實是暴徒所為；
他們之所以借詞說是「發夢」，
正是為要避免倘若錯怪別人而被責難的後果。
如此一來，今天的香港，在不知不覺間，成了一個全民發夢的城市；
而「圓解」這個應用於解夢的字彙，就更顯出神的用心，
是百分百精心設計，為要讓錫安肯定，自己經已處身被高升前的一刻。
經過以上種種印證，細微至一首歌、一個命名，
大至一個「曼德拉效應」對歷史的改動，
全是為要讓弟兄姊妹明白，今天香港所發生的亂象，是神刻意為之，
只為錫安的高升揭開序幕。
新段落信息「圓解香港亂象 ── 神之視點看棋局」正式展開，
神亦同步透過眾多超然印證，確定錫安新婦的地位，
故此，我們只須抱著期待的心情，細看神的恩手如何藉著香港的演變，
帶領錫安踏上命定的位份。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 503(20190929)：
沒有留言:
張貼留言