日華牧師分享到，《聖經》清楚說出綿羊和山羊的分別，
跟隨神，聽到神聲音的羊，就是綿羊；
而叛逆離開神的羊，就是山羊。
《聖經》更清楚指出，
擁有綿羊特質的基督徒才可以上天堂，
而擁有山羊邪惡性格的，即使自稱基督徒，
甚或自稱牧師，最終也必定會下地獄。
那麼，哪些人是綿羊，哪些人是山羊呢？
主耶穌在《馬太福音‧25 章》已清楚分享了綿羊和山羊的分別，
並且指出兩者極端不同的永恆結局，
而這兩個結局，都是來自他們有生之年，
內心兩種極端不同的走向。
就如現實世界的綿羊和山羊，雖然兩者都是羊，
並且外表有著相似的地方，
但是，牠們無論性格和行為表現上，
都有很大差別。
同樣，能夠上天堂的基督徒，
與被神審判下地獄的人，
兩者在性格和行為表現上也是有很大分別，
並不僅僅在乎曾否作過決志禱告。
現實中，綿羊不單會聽牧羊人的聲音，
而且性格非常溫馴， 不會主動攻擊牧羊人或其他羊，
牠們會服從牧羊人的帶領，
在草場上乖乖吃草和喝水，
在羊圈裡則安靜等待或休息，不會有烈怒的表現，
也不會破壞草場、水泉、羊圈和牧場設施，
綿羊是群居動物，彼此之間也不會爭奪草和水，
本身亦沒有自立能力，不會單獨離開牧羊人和牧場。
簡單來說，綿羊就是對比那些順服神、
順服權柄、性格溫馴、 愛神愛人、
捨己付出、關心別人的需要，
甚至關心別人的感受， 不會離群獨處，
會在教會中與其他基督徒相交，
亦不會以名利為目標，而是以愛心付出撒種為目標，
這些基督徒就是綿羊的基督徒。
馬太福音 25 章 31 至 40 節：
「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，
要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。
他要把他們分別出來，
好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
於是王要向那右邊的說：
『你們這蒙我父賜福的，
可來承受那創世以來為你們所預備的國；
因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；
我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；
我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』
義人就回答說：
『主啊，我們甚麼時候見你餓了，
給你吃，渴了，給你喝？
甚麼時候見你作客旅，留你住，
或是赤身露體，給你穿？
又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』
王要回答說：
『我實在告訴你們，
這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，
就是做在我身上了。』」
然而，主耶穌在《馬太福音》清楚指出，
當我們以愛心對待身邊的人， 即使對方的身份，
並非位高權重的人，
甚至只是教會中一些最不起眼、
最被人看不起的弟兄或姊妹，
但我們都已經等同是以愛心接待了主耶穌，
神亦必定會在審判的時候，
賞賜我們在世的善行。
主耶穌的意思，是指我們要成為真正的基督徒，
不單有愛心，甚至要成為外邦人眼中愛心泛濫的人。
甚麼是愛心泛濫的人呢？
就是指那些不單愛與自己有關係的人，
如︰配偶、兒女、家人、親戚、朋友和同事，
而是更進一步，甚至會關心身邊的弱勢社群，
為他們付出，
即是指身邊最容易被忽視、最缺乏人關心、
最自卑、最少學識、最低下階層，甚至殘疾人士。
真正的牧師和基督徒，
就要懂得接待這些社會中最低層的人，
連最微小的人也不輕看，
這種人才是神眼中真正綿羊的基督徒。
綿羊的相反，就是山羊，
山羊與綿羊的分別，不單是外表，
更是牠們的性格和行事表現，
都與綿羊完全極端相反。
首先，山羊本來就是獨居，
而且性格極為剛烈和暴戾，
不會接受牧羊人在牧場牧養，
也不會願意與其他山羊，甚至綿羊一起生活，
所以，你不會看見一大群野生山羊聚居，
除非，牠們是來自同一個家庭，
否則，甚少會有兩隻山羊走在一起。
日華牧師亦在 31 年前，即 1988 年的主日信息
「加拉太書 44 之牧羊人、綿羊、山羊、狼與牧羊狗」中，
詳細分享過， 山羊會攻擊任何接近牠的人與動物，
只會住在遠離其他動物的山間，
並且經常走在滿佈碎石，其他動物無法爬上的陡峭山崗。
山羊有極大好奇心，不會被任何圍欄圍困，
也會不斷嘗試跳出欄杆。
並且，山羊吃完草之後，更會用腳破壞其他草，
喝完水之後，則會把水泉弄得混濁，
不讓其他動物飲。
所以，山羊有一個特性，天生就是損人利己，
甚至會破壞公物， 即使自己得不到，
或是無法全數佔有而剩下，
他們寧可選擇徹底破壞，
也不會讓其他人得到，即所謂的「攬炒」。
所以，山羊就是對比叛逆的所謂基督徒，
表面上，牠們好像是羊的一種，
但內裡，卻不是純良的綿羊。
這些所謂的基督徒，從來都不會順服神，
亦不會聽神的指示和聲音，
他們不會長久停留在一間有神同在、
有真正五旬職事帶領的教會，聽牧者的帶領和教導，
也不會乖乖地與其他愛主的基督徒在屬靈上相交。
這些山羊的基督徒，隨時會因為好奇心、
不滿或得不到想要的好處和利益，
甚至破壞和毀滅自己參與的教會，
所以，山羊的基督徒，結果必定是下到地獄。
馬太福音 25 章 41 至 46 節：
「王又要向那左邊的說：
『你們這被咒詛的人，離開我！
進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
我作客旅，你們不留我住；
我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，
你們不來看顧我。』他們也要回答說：
『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，
或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』
王要回答說：『我實在告訴你們，
這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，
就是不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去；
那些義人要往永生裡去。」
主耶穌清楚指出，擁有山羊性格，
以冷漠無情、毫無愛心的態度，
對待那些活在軟弱、困難和逼迫的人，
這些人在神眼中是敗類， 這種人即使在教會裡，
他們也根本不是基督徒。
因為當神在山羊的基督徒身邊預備一些有需要的人，
本來就是要他們去扶助那些窮乏、軟弱、生病，
甚至受逼迫而被監禁的弟兄，
但山羊的基督徒卻只顧自己，對別人漠不關心，
真理對他們而言，只是一些有趣的科目、
學術研究的題目，或是滿足他們的好奇心。
山羊般的所謂基督徒，
一生都從未想過要把真理行使在日常生活中，
即使他們行真理，
都是因為對自己有好處才會去做，
就如醫治或富足的真理，他們就會滿心歡喜地接受，
但是，假如真理要他們犧牲、捨己和付出，
他們就會立即調頭離開， 就如山羊一樣，
所做的一切，只為自己的好處，
甚至是損人利己的事。
所以，神要求基督徒，假如看見受傷的人，
就要去纏裹，
如同主耶穌所講「好撒馬利亞人」的比喻一樣，
遇到需要幫助的人，不可以袖手旁觀，
目的，也不是為了沽名釣譽，或是得別人的稱讚，
更不是為了利益，而是單單出於愛心。
所以，現今香港所發生，
大量黑衣人每天沒完沒了地四處搗亂和暴動，
竟然還有大量所謂教會、
所謂牧師和所謂基督徒參與其中，
甚至在示威和暴動的前後和過程中，
唱所謂的聖詩，
在各處和教會中宣揚他們是維護正義、
民主、和平和自由的一群。
他們這種行為，就是明明看見香港已經被撕裂，
正在受傷， 但是，他們不單沒有去纏裹，
反倒一起去破壞。
他們的所作所為，在香港史上根本前所未有，
簡直是比黑社會更可怕的暴徒所為，
一方面宣稱自己大仁大義、滿口仁義道德，
但每一次示威活動，
卻是滿手血腥、口中充滿辱罵和粗言穢語，
滿口大話和誣衊的指控， 為求達到目的，
不擇手段，肆意破壞公物，毆打持反對立場的途人，
甚至破壞香港經濟、民生和繁榮，都在所不計，
仍聲稱自己是「和理非」的行動，
狡辯自己不是破壞，只是「行街」，
入商場也不是為了逃避警察追捕，只是入內購物。
試問，在神眼中，這些聲稱自己是基督徒的破壞分子，
究竟是綿羊，還是山羊呢？
這些暴徒的所作所為，如同恐怖分子般持槍走入商場，
開槍射殺平民， 但走出來之後，
卻對記者說自己只是入商場購物。
按著《馬太福音》的記載，可以肯定，
他們必定是神眼中的山羊，絕不可能是綿羊，
因為山羊正是自私、喜歡破壞，
為了得到利益，不惜玉石俱焚，兩敗俱傷。
正如《提摩太後書》，保羅曾預言，
到了末世必有危險的日子， 保羅所形容的，
正顯示出今天香港這一群黑衣人的所作所為，
部分人口稱自己是基督徒，
卻只是一群將會被神審判落地獄的山羊。
提摩太後書 3 章 1 至 5 節：
「你該知道，末世必有危險的日子來到。
因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，
自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，
心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，
不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，
任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，
有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；
這等人你要躲開。」
如果我們要了解山羊的性格，
以及為何神如此憎惡山羊的基督徒，
其實，《聖經》中的《箴言》，早已清楚記載，
因為，現今每天不斷破壞香港的敗類，
他們的所作所為， 就如《箴言‧6 章》所提及，
是神最憎厭人犯的七種罪行、性格和行為。
箴言 6 章 16 至 19 節：
「耶和華所恨惡的有六樣，
連他心所憎惡的共有七樣：
就是高傲的眼，撒謊的舌， 流無辜人血的手，
圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，
並弟兄中布散紛爭的人。」
以上經文所講的，就是主耶穌所講山羊的性格，
大家有否看見，
這一場所謂的「反送中」示威和暴亂中，
這一群黑衣人每天所犯下的，
豈不正是《箴言‧6 章 16 至 19 節》中，
神所恨惡和憎惡的七種罪行嗎？
他們豈不就是神眼中的山羊嗎？
他們所做的，豈不就是高傲的眼、
撒謊的舌、流無辜人血的手、
圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、
吐謊言的假見證，並弟兄中佈散紛爭嗎？
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 503(20190929)：
沒有留言:
張貼留言