日華牧師分享到，如果基督徒真是主的羊，
就必定能夠傾聽到神的聲音，
如同羊聽到牧羊人的聲音。
約翰福音 10章1-5節：
「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」
任何人真心相信，並接受主耶穌成為他的救主，
主耶穌都必定會用祂的聲音，
引導這位初信到神為羊預備的草場吃草，
維持他們屬靈生命的成長。
而草場，就是預表有神新鮮話語的地方，
即真正大有神同在的教會。
詩篇 23章1-2節：
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」
神藉著祂的聲音，引導人到有神話語的教會，
這種級數的傾聽，只是初信的傾聽，
亦是《聖經》所講，天國新婦、
童女和賓客三種聖徒等級中，最低級的賓客級數。
就如羊聽到牧羊人的聲音到草場吃草一樣，
賓客的信仰程度，
亦僅限於信主後穿上禮服參加羔羊婚筵，
他們唯一的獎賞，
就是可以吃神的筵席，僅此而已。
主耶穌曾用娶親筵席的比喻向門徒分享，
末世時，神會叫僕人到大街小巷，
勉強人參與羔羊婚筵，
賓客只要穿上禮服就可以立即赴宴，
完全不會計較他們過去的人生見證，
或要求他們為天國撒出好種。
雖然神對賓客的要求是非常低，
但神亦沒有為他們在永恆中預備任何獎賞。
馬太福音 2章8-13節：
「於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」
雖然神對賓客的要求很低，
但他們最基本都要能夠聽到神的聲音，
引導他們參與羔羊婚筵，
參加者亦要願意穿上禮服，
即行事為人遠離罪。
所以，明顯《詩篇‧23篇》全篇，
都是形容信仰上賓客級數的初信，
但神已經要求這位初信行義、
並要有信心神會保守他的一切，
即使在人生中行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
並且，能夠面對信仰上的逼迫，
相信神為他在敵人面前擺設筵席。
然而，最可悲的是，現今大部分教會，
連這一種賓客級數的信仰都不如。
詩篇 23章3-5節：
「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與
我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
」
既然神對賓客的要求，
是要聽到牧羊人聲音，
到神的草場吃草和活出一個聖潔生活而已，
那麼，要成為新婦，又需要滿足神怎樣的要求呢？
日華牧師指出，在這個時代要成為新婦，
就要能夠打開《啟示錄》的頭四印、
成為四馬騎士，才有資格成為新婦，
或至少是協助打開這頭四印啟示的人，
才有資格成為新婦的跟隨者。
現在我們已經知道，
錫安教會就是得著打開這四印啟示的新婦，
但日華牧師並非開始錫安教會的第一天，
就得著打開四印啟示的智慧。
而是經過32年研究神的話語，
每天盡心盡意盡力地傾聽神的聲音，
在信仰路上全力跟隨神，完成一個又一個、
神感動日華牧師的不可能任務。
亦要面對過去32年間，來自撒但、
世界及假宗教法利賽人最無恥和殘酷的攻擊，
才能夠全面認識信仰各個層面，
包括︰世上各種科技、經濟和政治、《聖經》知識和啟示、
以及行神蹟和運用聖靈恩賜的各種領域，
都達前無古人，甚至後無來者的終極級數。
於是，錫安教會才能夠分享出歷世歷代智慧總和的「2012榮耀盼望」信息，
被神信任，可以得著以星際原則，
全面打開《啟示錄》的智慧啟示。
神亦以一日也不偏差的共同信息，
印證錫安教會就是神千古以來所預備的新婦。
亦要面對過去32年間，來自撒但、
世界及假宗教法利賽人最無恥和殘酷的攻擊，
才能夠全面認識信仰各個層面，
包括︰世上各種科技、經濟和政治、《聖經》知識和啟示、
以及行神蹟和運用聖靈恩賜的各種領域，
都達前無古人，甚至後無來者的終極級數。
於是，錫安教會才能夠分享出歷世歷代智慧總和的「2012榮耀盼望」信息，
被神信任，可以得著以星際原則，全面打開《啟示錄》的智慧啟示。
神亦以一日也不偏差的共同信息，
印證錫安教會就是神千古以來所預備的新婦。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 372 (20170326)：
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