神以 Alef Tav 創造天及地，成為鑄造屬靈聖殿 —— 新婦的鑄模。
原來這六千年人類歷史，就是神的救贖計劃修造完成一座屬靈的聖殿，
在歷代歷世中，有份建築這座聖殿的人，都會聽到神的聲音，
完成自己所負責建造的部分，成為修殿節所預示屬靈聖殿的建造者。
當我們明白六千年人類歷史，原來都是修造聖殿的過程，
我們亦需要一個帶領教會、帶領一個群體的做法，就是歷代歷世以來，
神在每一個時代或是一個群體中都只會膏立一個領袖，
正如以色列人出埃及時 神恩膏最高決策和帶領群體的領袖亦只有摩西一位。
大家可試想，按著現時所謂民主社會的概念，
普遍人都會認為：豈不應該以全民投票、
長老會或執事會給予意見的方式，才是最好和最安全嗎？
正如摩西時代，同樣作為祭司的可拉一黨，起來背叛及抵抗摩西，
毀謗批評這位最高領導者擅自專權，是自高。
然而，這種被普世牧師和基督徒贊同的所謂「民主」概念，
抗拒由神所委派單一領導者的做法，在歷史和神眼中並非好的做法，
誠如《聖經》記載，即使起來背叛的祭司可拉一黨抗拒摩西，
其結局也只是在背叛中滅亡了。
又例如：當摩西的姊姊女先知米利暗毀謗摩西，神亦審判米利暗，
令她長大痲瘋。
在摩西離世之前，於曠野的以色列人中，
神亦只恩膏約書亞成為以色列人最高的帶領者，
將摩西的尊榮給他幾分，令以色列全會眾都聽從他。
之後每個不同時代，以色列人中都出現管理他們的士師，
包括：俄陀聶、基甸、耶弗他、參孫和撒母耳。
甚至，之後管治以色列人的皇帝，
包括：掃羅王、大衛王或所羅門王等，於每個時代之中，
神都只膏立一位最高的領導者，成為頭的系統，
是整個身體唯一發出指令的機能，好讓整個身體能夠配合。
正如主耶穌是新婦教會的頭，教會是基督的身體，
教會是跟從主耶穌的方向及帶領。
以弗所書 5 章 22-24 節： 「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，
如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；
他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」
同樣，如《哥林多前書》記載，基督的身體，即教會，亦有各種不同肢體、
有不同崗位和身分，各個肢體需要彼此相顧，
尊重及順服頭給予的命令和方向。
哥林多前書 12 章 12 節： 「就如身子是一個，卻有許多肢體；
而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」
哥林多前書 12 章 18-27 節：「但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢 體是多的，身子卻是一個。
眼不能對手說：『我用不著你。』頭也不能對腳說：『我用不著你。』
不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體 面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體 面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一 同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」
或者有人會疑問：頭的系統，由一個人做決定是否安全？
由一個人帶領會否容易出錯？ 答案非常容易理解，實在沒有人是完美，
每一個人都會有瑕疵、有不完全的地方，正因如此，
既然一個人都會有瑕疵，若然由一個群體、由更多人一起帶領，
不就意味著有更多瑕疵？ 所以，神向來慣常使用的手法，
就是採用頭的系統，膏立一個領袖來帶領群體。
如摩西、約書亞、大衛及所羅門於自己的時代，一個人帶領全以色列一樣，
直接向神負責任，由神恩膏和監管，這是最簡單的方法，來去除人的瑕疵。
始終，所謂以更多人、以執事會方式一齊帶領一個群體，
就自然會產生及製造更多人的瑕疵、自私、軟弱及罪。
到此，大家或許會反問，為何普世教會認同以執事會方式建立教會，
而否定由一個牧者來帶領教會呢？簡單而言，採用執事會方式建立教會，
是強調以人的方式、人共同的意見、所謂群策群力來建立教會，
故此，這是一種完全否定人可以聽見神聲音的做法，
是一種不相信神帶領的模式。他們誤以為只要人能夠群策群力，
有更多共同的意見，就可以完全取代神的聲音和帶領。
但是，神一向願意單單恩膏及委派一位受膏者的做法，
因為只要當這一位受膏者能夠聽見神的聲音，神就可以帶領這位領袖，
從而帶領整個群體，朝著神的計劃逐步完成，
甚至達至一日也不偏差的程度。
所以，神一向決定選擇以膏一位領袖的方式，
來帶領全個群體修造屬靈的聖殿。 事實上，除了唯一的領袖之外，
其他人就會成為領袖身邊的幫助職事。
《聖經》例子有摩西身邊的亞倫、戶珥和約書亞；
先知以利亞身邊有以利沙，大衛身邊有掃羅王的兒子約拿單，
以及大衛的勇士約押、烏利亞、約設‧巴設、以利亞撒和沙瑪等。
歷史中，這些幫助職事或跟從者都得著很大祝福，因為他們的工作及付出，
不一定比領袖更易，甚至有少部分可能要處理比領袖更難的事。
例如：約書亞為著以色列人，在戰場上與亞瑪力人爭戰，
性命可謂岌岌可危，但作為領袖的摩西，只是在山上向神舉手，何時舉手，
以色列人就得勝，何時垂手，以色列人就挫敗失勢。
作為跟隨者的亞倫與戶珥，則負責在左右扶著摩西的手，
好讓摩西的手穩住，直至戰爭完結為止。
所以，領袖的工作不一定是最危險和吃力的，
只是領袖必須最懂得傾聽神的聲音，準確完成神交付的工作。
另一方面，作為最高領袖的人物，很大程度是被神賦予更大恩典，
若不靠著恩典而行，可能比任何人都更難完成工作，
即俗稱以「恩膏搭救」。 正如摩西只要在山上持續舉起雙手，
山下的約書亞就會勝利，顯然，摩西身上擁有一份獨特的恩典和恩膏，
而以性命血戰沙場的約書亞卻沒有，甚至約書亞亦要靠著摩西身上的恩膏，
才能保住自己的性命。 所以，大定必須理解，修造屬靈聖殿，
就如建造一座建築物，所強調的，究竟是各個工頭都聽見總工程師的聲音，
抑或自把自為呢？ 答案當然是聽見總工程師的聲音！
故此，在《約翰福音》第 10 章，修殿節的時候，主耶穌強調，
基督徒必須聽見牧羊人主耶穌的聲音。 絕不是任何所謂民主，
世人所謂群策群力、自把自為的意見，
最終擅自修改了神對於屬靈聖殿應有的藍圖。
因此，神不會悅納和容許任何不懂得聽神聲音的基督徒，
去參與修造屬靈的聖殿，因為他們只會成為有破壞、沒有建設的人，
所以，不懂得聽神聲音的基督徒，與建造聖殿是毫無關係的。
至於，神在整個群體的每一個人身上，都會賜下不同恩膏，
神賜給領袖的恩膏，與賜給跟從者或幫助職事的恩膏亦截然不同。
正如神給予摩西的恩膏，比大祭司亞倫和女先知米利暗大得多，
即使摩西只是亞倫和米利暗的弟弟，但亞倫和米利暗不滿或毀謗摩西時，
神仍會以大痲瘋審判他們。 若是以恩膏的幅度作比較，
領袖的恩膏可以是跟從者的一百倍，甚至一萬倍，
是跟從者永遠無法相提並論的。
那麼，幫助職事的使命其實是什麼呢？在神的呼召裡，幫助職事的功用，
是負責協助領袖完成神的救贖計劃，完成修造屬靈聖殿的工作。
幫助職事亦有很多得著祝福的崗位，透過這些崗位上與領袖同心，
協助領袖完成使命，與時並進、盡心事奉，跟隨每一次動勢而進步，
最終亦有機會趕上成為新婦。 正如 27 年前，1990 年的加拉太書信息，
一連 25 篇「幫助職事」的教導裡面，
日華牧師詳盡分享了修造聖殿的事奉分為兩種：
一、殿內的幫助職事；
二、殿外的幫助職事
殿內的幫助職事，包括主日聚會中負責屬靈崗位的場務、陪談、接待、
敬拜讚美職事、代禱職事、兒童教會同工、大型佈道會的恩賜運作組等。
殿外的幫助職事，包括主日聚會中負責實際事務的部門及崗位，
如音響、攝錄、錄音、運輸物流、場地設置、清潔和書室等。
當然，隨著過往十多年神給予錫安教會的超頻發展，
教會除了主日及家聚聚會之外，還增設了資訊電腦部，
製作了《錫安日報》、 ZionHK 錫安會員網頁、SingSongZion 網頁、ZionNewSong 網頁，並且設計了 Sync Calling、Zion Forum 及 ZionNewSong Player 等等智能手機程式。
而且，在 1998 年隨著第一個音樂動勢 Momentum，
錫安教會成立了錫安新歌製作團隊，
每星期至少創作一首經典、悅耳動聽的錫安新歌。
甚至過往七年「2012 榮耀盼望」信息的分享，
神帶領日華牧師組織了約 600 多人的「2012 信息製作團隊」，
包括：資料員、錄影、繪圖、文字部、影片製作、翻譯、傳譯、校對、
VO 錄音員、音效設計、音響混音、負責錫安日報及 YouTube 上載等崗位，
還有每星期負責製作主日導讀的 Deepro、
製作主日內容簡介 Trailer 的電腦特效 CGI 部門等。
不論是殿內或殿外的幫助職事，大家都是透過參與不同崗位，
完成同一座聖殿，完成不同部分及不同時段的建造進程。
大家有如進入一個身體，隨著頭的系統，緊緊跟隨領袖的帶領，
共同完成神給予新婦建造聖殿的時代計劃，盡心事奉、努力學習及改變，
趕上成為新婦的一份子。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 Vol. 372
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15570
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