日華牧師在近期主日信息詳細分享到，
不論是摩西會幕或是所羅門聖殿，都分為三個層次，
就是外院、聖所和至聖所。
代表信仰歷史的三個階段，舊約、新約和永恆；
信仰身分的三種等級：賓客、童女和新婦；
信仰的三種程度，影兒、鏡中倒影和實體的真像；
更可對比為信仰三個層次的內涵，
舊約會幕中的祭物和燒香、新約聚會中的敬拜讚美，
以及新婦凡事讚美感恩和擁有與神相似的生命內涵。
現在讓我們逐一解說：
首先，舊約的時候，以色列人為了贖罪和感謝神的恩典，
會在外院獻上牛羊鴿子為祭物，
就是舊約的五個祭，燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。
祭司亦會用四種香料加上鹽造成香，
將香放在聖所中的金香爐燒在神面前，成為另一種祭物。
但舊約獻祭和燒香的禮儀，有甚麼意義呢？
到了新約時期，使徒保羅藉著主耶穌成全的救恩，
加上研讀《聖經》和聖靈的啟示，
得知舊約的一切禮儀和節期，
都只是新約的影兒，全部都是新約的預表。
例如︰在舊約會幕外院的祭壇上，所獻的五種祭，
都是預表新約的五個真理，
贖罪祭，預表主耶穌釘十字架的救恩；
贖愆祭，是基督徒於日常生活中，求神赦免因無知和軟弱所犯的罪；
素祭，預表分享純正的《聖經》真理；
燔祭，是奉獻一生去完成神的定命；
平安祭，則是向神獻上讚美和感恩。
對比新約，在外院祭壇所獻的平安祭，
其實是新約聚會中的讚美，以歌聲向神說出讚美和感恩。
而舊約聖所金香爐所獻的香，則是新約聚會中的敬拜。
但日華牧師指出，雖然新約聚會中的讚美和敬拜，
取代了舊約的獻祭和燒香，但聚會中的讚美和敬拜，
都只是鏡中的影像，而不是實體的真像。
雖然一個敬拜讚美聚會中，神會悅納以心靈誠實敬拜讚美的信徒，
但這並不是神的終極目標，
因為聚會的時間，只佔基督徒人生中的極小部分。
例如︰每位基督徒每星期參與一次主日和一次家聚，
敬拜讚美的時間最多只有一、兩小時，
對比一星期七天共 168 小時，一位基督徒的人生中，
只花了少於百分之一的時間來敬拜讚美神。
這一個 99 比 1 的比例，就好像舊約時期的以色列人獻祭，
他們 99%的時間和心機，都用在揀選、預備，
以及由家鄉帶牲畜到聖殿的過程，
但將祭物點火燒在壇上的一刻，只佔整個獻祭程序的 1%而已。
對比新約時代，真正的敬拜讚美，
其實並非只佔 1%的聚會敬拜讚美時段，
而是一位基督徒在其餘 99%的日常生活中，
有沒有活出基督徒應有的品行、生命、愛心、付出、聖潔和公義。
擁有這些德行後，就成了完全無瑕疵的祭物，可以在聚會中獻給神。
相反，如果一位基督徒在日常生活中，
99%的時間都沒有活出神的生命，
他就沒有預備任何祭物，可以在聚會中獻給神。
現今大部分教會，尤其是那些巴蘭，
都只教導人在聚會中唱詩，就等同敬拜讚美，
但這些會眾根本沒有預備祭物獻給神，
他們最多只是享受聚會中的音樂。
所以，現在我們就明白，
為何錫安教會的聚會，每一次都可以帶來神的同在，
並且當中的禱告祈求，神都會應允。
因為當一間教會不斷分享純正神的話語，
並教導弟兄姊妹在日常生活中切實執行真理，
我們每一次的敬拜讚美聚會，
都是將大量完全無瑕疵的祭物獻給神，神的同在自然就會出現。
因為我們滿足了神對祭物的要求，所以換來神應允我們一切所求，
包括︰醫治、恩賜運作和富足等等的需要。
所以，神賜下真正的讚美和敬拜，並非僅限於會幕的禮儀，
亦不是佔人生百分之一的時間，在聚會中唱詩，
而是要成為基督徒的生命。
進到第三個層次，至聖所級數的讚美，即新婦級數的讚美，
究竟又是一個怎樣的領域呢？
我們怎樣朝這個級數的正確方向去呢？
就是一位基督徒在人生中，
已經全然去除口中和心中的一切消極說話和負面思想，
無論生命中遇到順境或是逆境，口中都不會發出惡言、心懷二意，
而是口裡所出的一切，全都是讚美的說話，
面對任何環境，都帶著感恩的心，這就是雅各書所講的「完全人」。
雅各書 1 章 26 節：
「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，
反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」
雅各書 3 章 2 節：
「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，
他就是完全人，也能勒住自己的全身。」
路加福音 6 章 45 節：
「善人從他心裡所存的善就發出善來；
惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；
因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」
歌羅西書 2 章 7 節：
「在他裡面生根建造，信心堅固，
正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」
歌羅西書 3 章 15 節：
「又要叫基督的平安在你們心裡作主；
你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」
真正的讚美，並非聚會中唱幾首讚美的詩歌而已，
當進到第二層聖所的級數，
就是日常生活的行義，成為祭物可以獻給神。
但第三層至聖所的新婦領域，就更進一步，
並非只是日常生活的行義，成為祭物可以獻給神，
而是行義至變成一個完全的義人。
一生中，直至面見主，自己的每一天都成為一首生命的頌歌，
每一天的善行、所唱的每一首詩歌、所講的每一句恩言，
都深深吸引主耶穌，一顰一笑都奪去神的心！
就如《雅歌》第四章所說，
當新婦的信仰到達黑門山山頂的巔峰級數，
神就會不斷讚賞新婦生命所擁有的優美和果子。
雅歌 4 章 7-16 節：
「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。
從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，
從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。
我妹子，我新婦，你奪了我的心。
你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！
我妹子，我新婦，你的愛情何其美！
你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！
我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。
你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。
我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。
你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，
並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。
你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。
北風啊，興起！南風啊，吹來！
吹在我的園內，使其中的香氣發出來。
願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」
很多靈恩教會，將讚美停留在聚會中，甚至視為情緒上的宣洩，
以為令會眾情緒高漲、氣氛熱鬧、音樂動聽、技術高超，
就等同一個成功的讚美聚會。這是何等膚淺呢？
真正的讚美，是改變一位基督徒的行事為人和每日的習慣，
成為一位「完全人」，這才是神的旨意。
另一方面，怎樣才是真正的敬拜呢？
日華牧師曾於每日網上靈修節目「栽在溪水旁」分享過，
當一個人越是崇拜另一個人，他就越是會模仿崇拜的對象，
越崇拜、越投入，就越相似。
正如現今崇拜歌星、明星和偶像的年青人，
無論衣著、外表、說話、態度、人生觀，
甚至道德標準，都與他們的偶像一樣。
所以，真正的敬拜神，
並非很多靈恩教會所做，只是一味在聚會中哭哭啼啼，
亦不是聲嘶力竭地唱詩，或陷入迷惘的瘋狂狀態。
真正敬拜神，會讓人越來越似神，
越來越有良好的品格、態度、正直和良善，
亦讓人越來越有信心、委身和付出，越來越有神的智慧，
這才是敬拜神會帶來的實體，而不只是聚會中的情緒發洩。
所以，會幕是指出一條義人之路，越走越接近神，
當一位基督徒越來越走向新婦信仰的巔峰，
就會越發現敬拜讚美的真正原意。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 268
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