日華牧師分享到，舊約的約書亞世代，
他們成功進入迦南美地，
並在短時間內打敗 33 個王，讓以色列人立國，
並用 1,500 年守七個節期，
紀念以色列人由出埃及至進入迦南美地的事蹟，
將整個「摩西五經」的信仰，
「打包」（整合）成為後世的榜樣。
而所羅門王建立的聖殿，同樣是將所有對信仰的預表，
「打包」成為一所聖殿，
讓後世 1,000 年的人，在其中獻祭及敬拜神。
到了主耶穌時代，祂被釘十字架並從死裡復活後，
以復活身體在地上，向世人顯現了四十晝夜，
同樣是將祂在地上 33 年半的事蹟全部「打包」。
當時的門徒亦因此而明白，主耶穌在地上所說和所做的一切事情，
因而預備好開始教會時代、完成新約《聖經》，
成為往後 2,000 年教會的效法對象。
現在，我們錫安教會所做的，亦如同約書亞、所羅門和主耶穌，
同樣是將我們過去 36 年的信仰事蹟「打包」，
成為完整的新婦榜樣，供千禧年的人效法。
日華牧師校對這段精華短片時，
對於「我們要將過去的信仰歷程『打包』」這一點，
作出了一些補充。
以下，是 2021 年 8 月 13 日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師分享：
這裡很明顯看見一件事，這是神預言的相似性，亦是祂的心意。
為何我說這是給接著的一千年，並如此強調「打包」？
因為，在以色列來說，於所羅門建殿後，
已發現根本沒再興起另一個事蹟、另一些人物，
來取代以往由摩西開始的節期，沒有的！
只不過，這個聖殿導致這些節期，能夠世世代代一直延續了一千年，
讓他們每年上去守節三次，主耶穌亦然。
在主耶穌之後，顯然，神絕對沒有再興起另一個人物，
或是另一個先知和神人，來取締主耶穌。
這二千年裡，我們親眼看見這個信仰，
尤其是錫安，更加能夠證明信仰的真實，對不？
因為，在外面教會而言，
大部份仍相信所謂的五教合一，甚或其他宗教，
即儒、釋、道、耶、回等宗教，
人們認為道教、回教，與基督教差不多。
但，錫安已經證明，事實絕非如此！
這五個宗教，全部都不及基督教，因為，我們親自經歷到，
《聖經》裡所記載，
關於神給予的恩膏、神的同在、神的聲音等，
這是其他宗教必然沒有，對不？
所以，於神的安排下，所羅門往後的一千年，
沒有再興起另一個神安排的人物，去取締這聖殿，
主耶穌之後也一樣。
這二千年裡，並非單單看主耶穌的時代，
於祂的時代，祂就是唯一，
接著，往後的三十年，有另一個唯一？
接著，往後的三百年，又有另外十個唯一？
接著，這二千年裡，有千千萬萬個唯一？
沒有，只得一個！
於二千年裡，主耶穌不單在祂那一代是唯一，
於往後的二千年裡，祂也是唯一，對不？
顯然，你會看見兩者也是預言，
即所羅門的預言和主耶穌的預言，當中更能看見神的心意。
神用三千年做一個個案，讓我們知道，
這種唯一性，一直是神做事的心意，只是我們從來不認可。
甚至許多離經背道的人，一直都是瞎眼，看不見神就是神，
所以，祂可以做得到。
祂能於那個時代中，按著祂的定命，找到那時代的唯一，
而這不僅是那時代的唯一，在往後的二千年，
於那時代的主耶穌，同樣也是唯一。
那麼，現在你就明白，為何我在這裡提及錫安會如此。
對於我分享有關錫安的這一點，
為何神用如此多的印證，指出我們是聖殿？
為何祂好像不厭其煩去印證 4794，
不斷提及信仰巔峰，以聖殿拉線 4794，
甚至以 923 對比黑門山，代表信仰巔峰？
因為，這個巔峰是往後的一千年，這並非大逆不道，
譬如說我們是這世代的唯一，並非大逆不道，
也不是「大想頭」（奢望），
這根本是神的心意，裡面有神的印證嗎？有！
但瘋狂的是，我們不單是這時代的唯一，
人人也要前來聽我們的信息，是往後一千年也需要。
現在，許多人仍到耶路撒冷朝聖，便證明這是對的，
如果是神做的，怎麼會不對？
因為，在二千年前的耶路撒冷，主耶穌的事蹟，
到現在仍有人去看祂的墳墓，明白嗎？
到現在仍有人去各各他山，在那裡建造酒店等，
使那裡變成旅遊區。
這證明了甚麼？只要是神做的，事情便可以發生。
但是，這用了 3,500 年，從《聖經》開始寫成，
已預言我們所說的新婦聖殿是這樣，並且，是真正的唯一。
於 3,500 年間，這曾在會幕發生一次、聖殿發生一次，
以及主耶穌所建立的殿發生一次。
為何許多人仍未能動用信心，來匹配神這個預言？
就是在世界真正結束之時，於七年大災難中，
會出現另一個唯一，對不？
我們如何才會相信呢？
若這是因為發生於錫安，在我們自己身上，
反而我們不信的話，那豈不是十分可悲？
我們能夠有機會，不管是幸運，還是碰運氣，
你現在於錫安，能夠見證這件事，
所以，如我在《栽在溪水旁》所分享，
我們必須用信心去相信，為何？
約櫃裡的三件家具，就是挑戰跟隨摩西的會眾。
他們不信摩西的唯一，他們不信摩西的唯一性。
如十二支派的長老、米利暗等人，
假如他們真的知道，跟著摩西的那種程度，
他們怎會膽敢在背後說摩西，明白嗎？
他看見摩西出現，必定會慌忙下跪，對不？
所以，現在正是講述約櫃裡的三件家具，
明明是三件預表 confrontation（衝突）的家具，
為何被放置於聖殿裡面，
一處唯我獨尊之位置 —— 約櫃裡面呢？
原因，就是為了提醒當代、及下一代有機會經歷的人：
當神真的採取行動時，必須要認可其唯一性。
這是神的作為，不是人的作為。
難道，出埃及是摩西自己的作為麼？
是摩西自己呼召自己麽？非也！
當神呼召摩西時，他就成為那個唯一。
可是，因為與他同期成長，當代的人就不接受他的唯一性，
所以，便出現了這三件預表衝突的家具。
神用約櫃去提醒他們，仍然讓他們知曉：
「摩西不需要約櫃，是你們需要啊！
你們得不到約櫃，是因為你們挑戰神所揀選的人。
那人不僅是你們這代的唯一性，也是隨後歷代歷世的唯一性！
他就在你們眼前，你們竟敢挑戰他！？」
明白嗎？約櫃就是道出這一點！
約櫃提醒了甚麼呢？
它已提醒過主耶穌時代的人，可是他們仍犯相同的錯誤！
主耶穌時代的人重蹈的覆轍，難道我們亦要再次重蹈嗎？
我們仍未相信的是，或許因為感覺幸運太甚，
沒法接受我們就是錫安、我們就是新婦。
可是，這個唯一性，是我自吹自擂的，還是被神印證的呢？
若是被神印證的，你哪有本事不相信？
難道神做不了嗎？神不能揀選當時代的唯一嗎？
神做不了嗎？沒有可能！神正親自印證這個唯一啊！
其實你們見證的，並非僅這個時代的唯一，
也是往後一千年的唯一。
你們確實有幸活於這個時代！
所以，若不能夠同心，當中的不信，並非因為人們不相信領袖，
而是因為人們不相信，這就是神一直沿用的方法。
神知道在末後仍會有人找借口不相信，
所以，於過去 3,500 年，造了三次聖殿。
然後，神亦指明，最後那個被造的，就是真正的聖殿。
因為那個真正的聖殿，是由人造出來，並成為人的榜樣。
不同摩西所造的，只是一個影兒，又何以能成榜樣呢？
畢竟只是一個影兒而已。
所羅門亦然，只是造了一個影兒，又何以能成榜樣呢？
將來的一千年，起碼為了影兒而延伸一個歷史，
那個人竟然，有這麼多歷史，以影兒作榜樣。
主耶穌，祂建立了一個聖殿，
而祂所建造的這聖殿，卻是為了要形成另一個聖殿。
《羅馬書》及《希伯來書》裡記載，這另一個聖殿就是我們。
我們這個聖殿群體，是神在結束時候所做的相同揀選，
為往後一千年，所建立的一個唯一。
所以，為何在那一千年中，有如此多的唯一？
意指唯一的宗教、唯一的節期，名為住棚節，及很多類似的唯一。
並且他們的榜樣，都是一樣的。
不會百家爭鳴，各人自行 invent（發明）信仰體系。
不是的！都是唯一的。
而這一個唯一，就是《聖經》裡所提到的「錫安」。
神已用諸多印證，印證這就是我們。
而你們就見證著這件事情。對不？
同時，亦相對見證了一個長達數十年，
所謂沒有時間遺憾的神蹟。
在「修補時間的遺憾」的分享中已提及，
我自己是沒有時間遺憾的，只是你們有而已。
除我以外，錫安群體所有人都有。明白嗎？
換言之，大家也知道，
若能讓你再多活一次，你是可以活得更好、信仰也會更好的。
大家也知道，但我卻不可以。
難道你不覺得，這是沒有可能的嗎？
我所指的沒有可能是，世上只要有時間，
就沒有可能沒有「時間的遺憾」。
這個本身已是一個奇蹟！是一個奇蹟的邏輯！
這套信息已能夠讓你看見，若談及日華牧師，
自我信主當天，我所講的每一篇道，都沒有可能有時間遺憾的。
因為，不論讓我重活多少次，我都沒有辦法再重做一次。
這就是，窮全世界所有人的幻想、所有時空穿梭的故事，
所有時空穿梭的小說、電影，都不能夠拍攝出來的。
因為他們根本想像不到，世上竟會出現一個，
在時間存在當中，沒有時間遺憾的邏輯！
比如大家所玩的 AOE（世紀帝國）電玩遊戲，
剛剛舉辦完相關的考試。
很多時候，考試的試題，是在考試時才第一次遇見的，對不？
大家都知，若我能讓你重考無數次，
你可以考第二次、第三次、第一百次、第一百萬次、第一億次，
給你無窮的時間，是無窮的時間！
又怎可能，你不能夠打得比第一次好呢？
你試想一想這個邏輯，只要世上有時間，
有 load & save（載入及儲存），
謹記，第一次考試時，不能進行載入及儲存，
要一直進行遊戲至終結。
或許有些人，能進到 3-2 級（level），
或許有些人，能進到 3-3 級，
又或許，有些人只能進到 1 級，對不？
你又怎可能在第一次考試，就能打得最好？
更是歷史上最好呢？
並且，即使給予你無窮時間重打，你永遠也不能打得更好！
你能否想到？這個邏輯是沒有可能的。
是沒有可能的，因為你是第一次遇到這道試題。
第一次遇到這道試題，又豈能打出歷史上最好的成績呢？
絕無可能的！對不？
我所謂的歷史上最好，不是對比他人，
而是甚至連你自己亦認為，沒有可能重打得更好。
是沒有可能！當中你需要預知多少事情啊！
其實在邏輯上，一個完全不能夠預知未來的人，
又怎可能，在進行任何一場 AOE 遊戲中，
進行的第一次，就成為世上最好的那一次呢？
亦是你自己最好的一次。
沒有可能，若讓你無限次載入及儲存，
進行無數次的情況下，也未能夠打好一丁點兒。
世上只要有時間，這個現象是不應該出現的。
但你們卻正在見證，錫安所有的共同信息，皆印證著，
在「修補時間的遺憾」的分享裡所提到，
錫安正在發生這樣的事情。
只不過並非發生於你們身上。對不？
這就是分別了。
是「擁有約櫃」及你們「未經歷過約櫃」的分別。
你們又可怎樣經歷約櫃，以至擁有同樣的祝福呢？
就是藉著認可這件事情。
並非認可一個人，而是認可神如今所有的印證！
並且存有一個匹配的信心及同心，讓這件事情繼續發生。
就是這樣。「修補時間的遺憾」所論及的就是這點。
接著，於 2021 年 7 月 19 日，日華牧師校對今篇主日信息時，
為此作了以下錄音補充。
日華牧師分享：
其實，我分享到主耶穌基督當時給門徒打包，
其他經文如「四福音」裡也有記載，但只是簡單地提及一下。
當時，主耶穌基督正在做甚麼？
祂在堅固他們的心；並且最重要的是，教導他們之後該怎樣自處。
但祂沒有容許他們將所有內容一一記載出來。
但及後，你會看到，突然在五旬節時，
他們每一個都知道要做甚麼。
例如，知道怎樣建立教會，
並在這麼龐大的神蹟和能力下如何自處。
甚至，當面對迫害時，他們都突然成熟了，
全因為經歷了那四十晝夜。
在那四十晝夜裡，主耶穌基督將凡經上所指著自己的話，
都給他們講解明白了。
因此，我們看到之後的經文，他們全部突然知曉箇中的意思，
猶如變成了釋經家般，
撰寫了很多對會幕和聖殿的理解，就是從那時候開始的。
在此之前，「四福音」明明沒有記載主耶穌曾解釋過這些真理。
但新約卻有多處作出詳盡解釋，
譬如《希伯來書》、《羅馬書》等，
全部皆清楚地解釋了該如何執行。
其實，這就是我所說，關於主耶穌基督打包的事。
我們從這個角度，便能推理出主耶穌基督在那四十晝夜裡，
其實做了甚麼事情，使到祂的事蹟，
並非只是記載一件事件那麼簡單。
因為祂事奉了，及後祂復活了，
當然，最值得紀念的必定是祂復活的事蹟。
然而，並非這樣，因為之後出現了教會系統，
而這個教會系統更演變成一個宗教。
當然，現在我們知道，這在歷史上成為了一個堅固的延續。
接著，在主耶穌之後的二千年裡面，我們發現，
當時主耶穌基督三年半的事奉，
再加上那四十晝夜所做的事情，
導致祂的事蹟變成一個很堅固的宗教。
然而，全部都是敘述甚麼呢？
不是敘述過去二千年歷史以來，
所有聖徒、傻子、清教徒等所作的事情。
其實，神並不是要我們這樣做。
祂做這麼多工夫，乃是做甚麼呢？
祂不是要記載這人死後變成聖徒，那人也如是。
其實，《聖經》從來沒有記載這種事情，
例如，馬利亞以後變成你們的聖母，從來沒有呢！
只是天主教大逆不道，為了貪錢的緣故，
才弄出贖罪券、聖徒、聖像、神蹟等事物，
動輒便說要多少神蹟，他們死後更被封為聖徒。
竟做出這樣的事，只因他們大逆不道！
主耶穌基督一直也沒有這個意思。
日華牧師校對今段精華短片時，
對於「天主教不斷修改主耶穌的意思」這一點，作出了一些補充。
以下，是 2021 年 8 月 13 日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師分享：
我說到「主耶穌基督一直沒有這樣的意思」，
換句話說，主耶穌基督真正要做的工作，
還需要往後一千五百年的人添加甚麼嗎？不需要的。
祂根本不需要往後一千五百年的人們添加甚麼，
因為，祂已經於四十晝夜完成所有工作。
意即，在往後的一千五百年，
天主教所附加的任何東西都是錯誤，都是有問題的。
倘若主耶穌真的要添加甚麼，祂早於四十晝夜，便可以說：
這個是聖母、那個是聖徒、這個是教皇，而用不著後來才更改。
不然，這就像修補神的錯誤那樣，
似乎神根本不曉得往後二千年的人類歷史，會發生甚麼事，對不？
在那四十晝夜裡，我們看到，
主耶穌基督已經完成（complete）
了關於教會的所有延續和教導，
由是，才誕生出新約教會。
並且，正因為新約教會的出現，才會有新約《聖經》，對不？
新約《聖經》證明了甚麼？證明了新約教會的成功，
並且主耶穌要做的事，全都完成了。
所以，單憑這個基本的邏輯，
我便說，那群天主教徒離經背道，他們因為貪錢而弄出贖罪票。
何用後來以天主教缺錢為由，而弄出贖罪票來，
試圖補足主耶穌當時的錯誤？
這樣做的話，難道祂不是神嗎？
可見，單單這件事，已足以證明天主教根本不當主耶穌是神！
他們後來更加入了聖徒、聖母等，
但如果主耶穌要添加的話，祂有足足四十晝夜可以去做，
難道說幾句話也不行嗎？說不到嗎？沒可能吧！
所以主耶穌基督所說的，經已完成了，這是給予往後整整二千年。
但後來，人們才看見天主教的敗壞，所以才需要誕生基督教，對不？
當時，我就是以此邏輯分享出來的。
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接著，我們回到早前，2021年7月19日，
日華牧師校對主日信息時的錄音分享。
日華牧師分享：
由頭到尾，你們應該學習甚麼呢？
例如，學習以色列人於一千五百年間，單單紀念摩西出埃及的事件。
每次守節也是為了謹記那事件；
而非紀念一千五百年間，有誰成為聖徒，斗膽改變信仰的宗旨。
他們的宗旨，從來沒有改變。
摩西打包了整個信仰，給予之後的一千五百年；
所羅門打包了整個信仰，將大衛和自己的信仰，打包變成聖殿，
給予後世962年，直至主耶穌出生。
同樣，我們的主耶穌基督，祂打包了整個信仰，給予往後的二千年。
這二千年來要紀念主耶穌。
是否要紀念主耶穌的徒弟的徒弟⋯⋯？
今天，徒弟到過哪兒，就記載他吧！
徒弟名叫「教皇」，那就記載教皇吧！這樣嗎？
從來，主耶穌也沒有提及這些事情，只是之後有人這樣做。
因為人覺得，神怎會是全知全能，預知一切呢？
然而，現在我們知道，神怎可能不預知一切呢？
何解你竟斗膽，在假設神不知道的情況下作出更改？
你說：「神不知道主後一千年會發生這些事情，
主耶穌亦不知道於主後一千五百年會發生何事，
所以，我們可以更改，可以加多或減少！」
從來，每一次信仰聖殿打包並不是這樣的。
我們看到摩西的時代就是會幕；所羅門的時代則是聖殿；
主耶穌時代也是聖殿。
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日華牧師校對今篇精華短片時，
對於「歷史上，三次信仰聖殿『打包』的權威性」這一點，
作出了一些補充。
以下，是2021年8月13日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師分享：
我於此處用了這個例子，讓大家看見這三次的權威性，不就是約櫃？
但我們看到這三次的權威性，我們正承接這三次的權威性。
我們有信心去接受這三次的權威性，這已經是超越天主教的信心，對不？
一來我們有歷史證明這三次的權威性，
摩西三千五百年前、所羅門的殿三千年前、
主耶穌基督二千年前，對不？這是一個信心來的。
但如果要相信我們就是這個時代的權威性，那就需要更大的信心。
但如果我們就是這個時代的權威性，我們卻趕不上這個信心，
我們就會與此脫節，我正是想要表達這件事。
我正在講述今年，是今年，西奈半島其實是在講述這件事，
就是我們今年要過得到這一關。
如果過不得到的話，在歷史上清楚記載，
所有過不得到的人，都無法進入迦南美地。
那麼，你試想想，神是為了甚麼而犧牲六百萬人，是為了甚麼呢？
在事情尚未發生以先，神知道，他們一進去就會死光的，到底為了甚麼？
你想想，是為了讓他們成為影兒，為了我們這間教會！
記不記得我曾經說過，很奇怪，
我打從信主之初，便發現神帶了好些人來到我面前死掉。
但你知不知道在歷史上，神帶了六百萬人來到我們錫安教會面前死掉，
對不？為了讓我們不會犯這個錯誤。
所以，我們身為錫安，
其實，因為我們有如此多的教導，
我們能接受那種權威，
我們能接受三千五百年摩西逾越節、七個節期的權威，
我們能接受主前一千年聖殿的權威，
我們甚至更加接受主耶穌這二千年的權威。
好的，但你能否接受今年的權威呢？
因為這需要更大的信心，
那些都有數千年歷史來證明其權威性，你當然能容易信服。
雖然，天主教連這種信心也未達到，我們錫安達到了這種信心。
但你能否看見現時眾多共同信息中，神希望於今年做甚麼？
就是我們現在正是另一個權威。
我們並非取替神，我們是代表神，於這個時代及接下來的一千年，
而這個權威性，你們有機會像米利暗一般，
與摩西是同一代，以色列十二個族長與摩西是同一代，
但如果他們沒有自知之明的話，他們至少要用信心、跟從來補救。
然而，他們有這樣做嗎？沒有，所以他們全死掉給你們看。
所以，那六百萬人埋怨的，其實是摩西，對不？
他們不相信的是摩西，你現在會覺得他們很傻！
你會覺得他們很傻，因為你是在三千五百年後，回看這件事，
你會覺得六百萬人全部都是傻的，對不？但你會否跟他們一樣傻呢？
這就是問題所在，因為他們適逢其會，活在摩西的那一代，
甚至看見摩西於尼羅河，睡在藤籃中得救。
但你們呢？對不？為甚麼我要將那些事蹟對比我們呢？
因為是神將那些事蹟對比我們，西奈半島星圖就是在講述這一點。
就是今年內，為甚麼要一年呢？
因為神其實也期待那群人能夠一年解決，
但他們花了四十年也不行，所以才死光的。
但他們是影兒，這並非代表神在現實中，
實質真正的教會出現時，也需要四十年，
不是，他只需要一年，就是今年，即金牛年。
你們適逢其會，活在這一代，
聽上去可能很礙耳，說：「我們是這一代當中，所有教會的榜樣。」
聽上去很奇怪，但大家全都心知肚明，
每一點我都是從共同信息中推論出來的，
並且每一點在推論後也有印證，對不？
所以，你知道，以我的身份，我若不分享的話，就是我不信。
好了！既然發生了，那就是說，我達到這個標準，
因為我真的尋找到一個難以置信的定論。
但輪到你們了，你們適逢其會，活於這個時代，其實你們該如何同心呢？
聽了這些信息後，你該如何禱告呢？
你該如何agree（同意）呢？免得你們錯失了。
因為大家也心知肚明，對一般人來說，
如果要相信將來會有一所這樣的教會是容易的，
相信將來會有這樣的人也是容易的。因為不須你動用信心，
那只不過是邏輯上的可能性，一定有的，對不？
因為這是神的計劃、神的印證，將來一定有的，對不？
那個人很容易就會相信。
但如果那個「將來」就是今天呢？
所以我用「我是沒有時間的遺憾」來分享這一點，
為何我會一直推論這一點呢？我在告訴你，你有否見過？
世界上有沒有任何一件事情，靠人類的幻想，
所有小說的幻想，所有關於時空穿梭、穿越的幻想，
你有否見過任何的可能性，在時間的邏輯底下，
竟有人活了幾十年也沒有時間的遺憾？
其實是沒有的！你知不知道那本身是一個多大的奇蹟？
是一個絕對沒可能發生的事情。
只要有時間這回事，便沒有可能發生，
因為時間是容許我們修正錯誤。
我是在講述，並非指用重複的時間來修正；
而是你可以回到時間之初，作無限次時空穿梭。
然而，就算能夠無限次時空穿梭，也無法做得比他更好。
謹記，無限次的時空穿梭，也無法做得比他更好，
這豈不是14,000,605次，對不？
這不正在說明無限次時空穿梭嗎？
超過14,000,605次穿梭，只有一種方法而已。
好了，那就是這個number（數字）的意思 —— 4794和923對不？
我正要帶出這個意思。
這個數字告訴我們，它並不可能存在，
但你們現在見證著錫安，就是這樣的存在。
讓你無限次時空穿梭，也不可能做得比那一次更好。
就算奇異博士，也要經過這麼多次的穿梭，
才能依循這個方向去做，對不？
即他要嘗試過14,000,605次，才能成功做到那一次，
然後帶領所有人往那個方向走。
然而，我並非如此，我並沒有時間的遺憾，
我只做第一次，試想，這豈非更難？
只要世上有「時間」，這件事是不存在的，對不？
所以，當我向你們剖析，或許當你第一次聽的時候，會覺得很厲害；
然而，你並沒有想到，我們所說的現實，並不可能存在這件事。
這絕不可能！
只要你曾經玩過AOE（世紀帝國）便會知道，
你能夠無限次load & save（儲存及載入）仍能輸掉？
那是不可能的。
你能夠無限次儲存及載入，也不能達到另一個人，
他只做第一次便能做到，是不可能的。
緊記，那個人跟你一樣，也是第一次遇上，並且那種複雜程度，
是難以置信的，是數十年來的複雜程度，對不？
為何神要reveal（揭示）這件事呢？
其實是要讓身處其中的你，成為當事人。
誠然，現時人人都知道，
我們現在會相信摩西的時代，會覺得會眾愚蠢；
我們現在會認同所羅門、大衛的時代，
我們現在接受權威；
我們現在會認為主耶穌基督的時候，
門徒不懂得作出回應，我們會接受主耶穌的權威。
然而，問題在於，你現在身處其中，有幸於全人類歷史當中，
處身於其中一個時間點，比前人加起來還要重要。
因為就算連主耶穌，他是Alef，但我們是Tav，
而摩西和大衛竟然是我們的影兒！那麼，你們呢？
這一刻，你們有沒有用足夠的信心去回應呢？
現時你便明白，末後為何會是約櫃；
你便明白為何約櫃的那三件家具，
是摩西與會眾之間的confrontation（衝突）。
既然是會眾與摩西之間的衝突，
那麼，神不斷強調，祂用三個衝突來證明甚麼呢？
豈不是要證明摩西是對的，其餘六百萬人都是錯嗎？
這三個衝突都是同樣提醒我們一件事，
三個衝突中，他們兩邊的矛盾也是一致的，
會眾是六百萬人，另一邊卻只有一人，是摩西，
並非摩西與約書亞，也並非摩西與約書亞與亞倫，而是摩西一人。
所以，我以約櫃帶出，其實摩西並不需要約櫃，是會眾需要而已。
然而，這個約櫃於歷代歷世以來，都在提醒我們，
我們有幸見證神的恩膏，但往往是會眾跟不上，
並非被神call（呼召）的人跟不上，對不？
所以，如果會眾想要得到這些祝福，就一定要如此做。
因此，為何舉國也需要聖殿，舉國需要聖殿的原因，
並非摩西需要，而是國家需要聖殿。
甚至在聖殿的時候，舉國都需要聖殿和約櫃的經歷，
然而，大衛並不需要。你見到嗎？大衛便是另一個例子。
他並不需要大祭司的袍子，也不需要其他東西，
便可以在神的約櫃面前踴躍，可以建立大衛會幕，對不？
我不就是在講述這件事嗎？
每一個時代當中，都有一樣東西，約櫃代表神揀選的人，
但你過不了約櫃的原因，在於你不接受。
人人都說接受神，即便是現時教皇也會說接受神，
然而，那些人接受不了神在當時代中所揀選的人。
但我們怎樣知道那個人是神所揀選呢？就用神的恩膏和印證。
現時我們說，時間將要終結，
時間的最後終結，最大的證據便在於沒有時間遺憾的人。
他是不應該存在的，只要世上存在「時間」，神所創造的時間，
無論你怎樣說，那是沒有可能的！
無論是一秒、一年，還是數十萬次，
都沒有人可以做第一次而沒有時間的遺憾，是世上沒有的。
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接著，我們再回到早前，
2021 年7月19日，日華牧師校對主日信息時的錄音分享。
日華牧師分享：
因此，你便明白，何解《啟示錄》記載新婦就是聖殿。
是的，因她的工作，就是我現在所說的「打包」，
意即，你的事蹟很值得紀念和傳頌。
日華牧師校對今段精華短片時，
對於「『打包』的意思和真正的意義」，作出了一些補充。
以下，是2021年8月13日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師分享：
對了！所以，我用「打包」這詞彙，
其實想說明摩西有資格「打包」，代表他不需要別人糾正；
大衛可以「打包」，代表他事後也不需要被糾正；
主耶穌可以「打包」，同樣，事後也不需要被糾正，
不過，我們卻親眼看見天主教試圖去糾正。
但現時你們所經歷的，就是我們這時代的「打包」，對不？
自然，於這時代裡，我並不需要任何人糾正我，明白嗎？正是這個問題。
或許聽起來彷彿唯我獨尊，那麼，米利暗呢？米利暗希望如何？
其實她是想糾正摩西，因為摩西娶了一個外邦女子。
可拉一黨也想糾正摩西，你看見嗎？我正是指這一點。
「打包」的意思是，他並沒有錯，
他不僅沒有錯，他不單在自己世代裡沒有錯誤，
甚至於將來的一千年裡，也沒有人有資格去糾正他。
那麼，有沒有證據可以證明，
「於將來一千年裡，也沒有人可以糾正」的事實呢？
當然，歷史裡我們曾見過事例，但今天呢？
將來一千年的人類，只要仍活在時間流裡，他們就沒有資格糾正錫安，
因為錫安是一所「沒有時間遺憾」的教會。
只要那人仍活在時間裡，他必定比不上我們，
因為世上只要有時間，就不可能存在「沒有時間的遺憾」，
無論如何，你也要像奇異博士般，
經歷14,000,605次的試驗，才能夠找到成功的一次！
但，竟然有人無須經歷那麼多，就已經是那數字，
第一次已經出現這數字，我活的第一生已經如此，我是指這一點。
所以，你試想，Marvel實在很恐怖，
竟能以這angle（角度）去解釋一件事，
現在我們回想，也覺得以此對比我們，實在是非常恐怖！對不？
所以，為何必須是這串數字？
而且，這串數字必定是指向我們，絕對不可能是穿鑿附會，
我們已經掛在嘴邊，說了五、六年之久，
但突然間，這兩個數字竟一起爆發，串連成一個如此有趣的意思！
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接著，我們再回到早前，2021年7月19日，
日華牧師校對主日信息時的錄音分享。
日華牧師分享：
但，以甚麼方式傳頌呢？以甚麼方式紀念呢？以甚麼結構的方式去做呢？
然後，傳揚出去、佈道的時候，該圍繞甚麼形態呢？
這就是我們未來會做的打包工作。
屆時，我們整間教會可能會有四十晝夜的時間，以復活的身體去作工。
然而，那四十晝夜的事蹟則不會被廣傳，
就如主耶穌基督分享了四十晝夜，
祂一定不用睡覺，因為有了復活身體，對不？
但何解不會廣傳一篇講道，或一小時的講道，
就是主耶穌基督於四十晝夜，所分享的其中一篇講道？
試想，一小時的講道，一定比《猶大書》更長吧！
也一定比猶大書更具價值！但，去了哪兒呢？
那一定會比「四福音」更長，對嗎？但，去了哪裡？沒有的了。
足足四十晝夜呢！不眠不休，也起碼能作這些事，但為何沒有做呢？
之後，解經的工作更全交了給門徒！
因為，那時候的祂是一個superhuman（超人類），
所以，祂不能夠成為一個榜樣，
而祂所分享的內容，亦不能夠成為我們效法的榜樣。
因此，這是一個closed file（結案），
的確曾經發生過，但反而記述得最少。
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日華牧師校對今段精華短片時，對於「主耶穌復活後，
得著復活身體在地上四十晝夜的事蹟，反而是記述得最少」這一點，
作出了一些補充。
以下，是2021年8月13日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師分享：
這裡，其實我要講述甚麼？
讓你們看見，這處是刻意不去記載，為何？
因為，你只要試想，主耶穌的事蹟，記載於「四福音」中，
有許多事蹟，皆在「四福音」中重複提及，對不？
四卷書也講述同一件事，只是以不同angle（角度）記載，
作者馬太、馬可、路加、約翰，他們也有重複記載，對不？
然而，於「四福音」裡，有沒有任何一個地方，
曾提及主耶穌基督，在那四十晝夜中所講述的內容？
甚至，於主耶穌基督登山變像後，
祂當時與兩位門徒的對話內容，也沒有記載下來，
僅以一句話帶過：「凡經上所指著主耶穌基督的話，都給他們講解明白。」
看見嗎？這是有意為之，這是刻意的，所以，我要在此帶出這一點，
有些是主耶穌肉身活著的時候，竟然於「四福音」裡重複記載。
但那四十晝夜，「嘩！真是超然（super）！」
就在你眼前，有一個死裡復活的人；
就在你眼前，有一個有復活身體的人；
就在你眼前，有一個能穿牆入壁的人。
可是，當時祂所說的話，連一卷福音書也沒有提及，
並且，接著的二十四卷新約經文，有沒有記載呢？沒有。
不會有這樣的記載：
「以下是主耶穌基督於四十晝夜裡，其中半小時的講道」，沒有的。
「以下是主耶穌與兩位門徒的詳細版分享」，也沒有。
連一段說話也沒有記載下來，為甚麼？
我正要帶出這一點，你們有否思考箇中原因？
因為，當時主耶穌只作「打包」工作，並將全部工作安排給門徒。
然而，主耶穌不容許門徒，將祂所說的話複述出來！
因為，祂當時已是superhuman（超人類），祂講述的事，已超越了時空，
祂已超越一般人能夠效法的榜樣程度，人已經效法不了！
因此，主耶穌來到世上，成為榜樣，
換言之，祂針對的是，祂能做到的事，你們也能做到，
其實全都能做到，只是人們總在找藉口。
因為人們做不來的事，祂根本不容許別人記載，
即祂能做到，而人們做不到的事，
祂從不容許別人記載，便是那四十晝夜的事蹟！
那四十晝夜，祂已是超人類，因祂做的任何事情，人們根本無法做到。
所以，祂不准他們記載下來，為免有人去學效或找到藉口去推搪，對不？
所以，祂是以人子的身份去完成事奉，
卻以一個復活身體的身份，去「打包」整個信仰，
同樣，我們亦有這兩個有趣的difference（分別）。
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接著，我們再回到早前，
2021 年7月19日，日華牧師校對主日信息時的錄音分享。
日華牧師分享：
反而，我們看見五餅二魚的事蹟，卻有大量經文記述，對嗎？
許多這樣的神蹟，均被記述於「四福音」中。
但唯獨那四十晝夜，歷時那麼長的事件，卻沒有被記述。
試想，主耶穌最後一次進入耶路撒冷，
這事在《約翰福音》裡，花了多少篇幅記述？
但你要記得，於主耶穌復活後，才寫成《約翰福音》的。
然而，為何只記述主耶穌釘十字架、被提的事？
那麼，接著的四十晝夜呢？
謹記，「四福音全」是於主耶穌度過四十晝夜後，才被寫成的。
但為何那四十晝夜的內容，均沒有在「四福音」的最末加上一章，
或以另一卷書來記載呢？為何沒有呢？
這點是我們要去學習的，因為背後是有原因。
那些都是不被允許記錄下來的「超人事件」，可說是，屬於超越時空，
並且是以不死的復活身體所作的，因此不能成為一個榜樣。
所以，我們也如是，謹記於打包的時間，就只有我們所作的工而已，
而那時候，我們所做的事、所說的話，都不會被記錄下來。
反而會藉著他們的口說出來，但他們最多也只能帶出有那段時間，
卻不能夠藉錄音方式，記下一小時或十多小時的內容，
沒有的，這是不容許的！
然而，背後的意義也是一樣。
總之，每一次打包，這已不是第一次，
當新婦將整個信仰歷程打包，然後便會成為聖殿。
但現在你要謹記，這豈不是說出一件非常神奇，
是我們從沒有想像過的事情！
何解我用「打包」這個字眼？打包的意思就是說，
大約每一千年，神只容許某一群人的一生，
可以延續至往後過千年，不可由人去添加。
譬如，摩西之後的一千五百年，他們每年的節期，就是為了紀念摩西。
接著，由聖殿開始，直至主耶穌基督釘十字架，
接近一千年的時間，即九百六十二年加上三十三年，
接近一千年的時間，他們的信仰也是藉著聖殿維持，對嗎？
同樣，主耶穌基督也如是，
意即，只容許祂的一生，於接下來的二千年裡，
被教會所紀念，包括聖餐，是嗎？全是為了紀念主，
而絕非紀念某一任的「垃圾教皇」或者「垃圾主教」，非也！
那麼，之後的新婦呢？為何新婦不是這樣？
新婦代表世界末日的時候，即是哪一間教會、哪一班人會被紀念？
有些人說：「不是，人多的才是新婦，全世界的基督教皆是新婦！」，
我呸！那根本不可能，絕對不可能！
這好比於主耶穌時代，
他們說：「不是主耶穌，也包括了文士和法利賽人！」
我呸！他們哪有資格！
所以，現在看來，於主耶穌基督的時代，如果你說不只是紀念祂一人，
最多也只能說，紀念祂之餘，再加上十一個門徒，
就只有這一群（group）而已，多少許也沒有，對不？
但，及至世界末日的新婦呢？
因此，世界末日的新婦絕不可能是，
「大家一同紀念二千年來，歷史上的新婦吧！我們逐一數算出來。」
難道是這樣嗎？從來都不是！
起碼於摩西時代，不會紀念亞伯拉罕，他們守節時，也不會再去那裡。
只是於守節時，紀念以色列人出埃及的十災，明白嗎？
其實，這剛好是一個人生段落，就是這群人的一生，僅此而已。
那麼，摩西之後的一千五百年，
許多人也擁有一生，但都沒有用，他們只會紀念摩西。
因為，當時神的參與太明顯，而之後再也沒有在歷史上參與至如此階段。
那麼，於所羅門時代，當然也如是，
所以，只會紀念他們，因為唯有他們才能夠成為榜樣；
及後，神再也沒有在歷史上參與，及得上大衛與所羅門那種級數，
因此，不會紀念其他人。
由是，摩西讓我們知道，僅限一群人的一生；
所羅門亦說出，只是一群人的一生；
同樣，主耶穌也說出，只是一群人的一生。
那麼，新婦呢？
她怎可能是二千年裡面的二萬多人，其中的九百多段人生？
這樣嗎？不是的！
也僅限於一群人的一生，這樣才能夠成為聖殿，才能夠稱為新婦。
當日華牧師校對今段精華短片時，
對於「神僅限於用一群人的一生成為聖殿」這一點，作出了一些補充。
以下，是2021年8月13日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師分享：
好，這裡不就提到，他們用一生打造聖殿，
那麼，現在你試著回想，摩西有沒有時間的遺憾？沒有！
因為他經歷十災、逾越節、到西乃山取律法版，
至少，他在那時段是沒有時間的遺憾，他有否錯過任何一日？沒有！
那麼，主耶穌又如何呢？主耶穌有沒有時間上的遺憾？沒有！
連祂出生的日子也是預定的，對不？祂進入耶路撒冷呢？
最後三年，祂三次進入耶路撒冷守節呢？
在祂開始事奉後，祂三次進入耶路撒冷守節，
這些都在《約翰福音》中記載了。
還記得，我當時講解《約翰福音》嗎？
其他家聚並不知道，但第一代家聚已聽過了，
主耶穌每一年守節、每一次所行的神蹟，都是配合當天的節期，
包括修殿節，主耶穌每一次也是如此。
其實，主耶穌亦是沒有時間的遺憾，對不？
只不過，後期我們稱之為「有印證」、「一日也不偏差」。
但錫安呢？你看見那特性嗎？
但，單憑他們可以離開嗎？他們400年來為奴，
已經說明，他們可以死於埃及，卻不能離開埃及。
然而，這群人與摩西一同離開埃及，卻將信譽加於自己身上，
自以為與他一同出身。同樣，這是無法通過約櫃的同在和審判的一群，
米利暗也是其中之一。
她也是與摩西一同出身，若不是她將摩西放在籃子裡，使它飄浮於尼羅河上，
並親自尾隨，直至看見公主拾起籃子，摩西也會被淹死的。
她身為姊姊，但她自以為與他一同出身，便將信仰與血緣連上關係，這是最可悲！
我覺得對中國人而言，這點是最危險的，東方人會有這問題，常常也有這問題。
即使沒有血緣關係，只要兩者一同出身，也會打上折扣。
不是我的恩膏沒有提升、也不是神的印證減少，
而是這個問題 —— 與我一起出身的，便會輕看了我。
他以為已把我看得很重，因為他從沒這樣看待過其他任何的牧師。
可是，他不知道可能兩者沒有相差100倍，至少也有10倍，那種態度、
應有的態度，他們並不知道，因為是中國人。
只要是一同出身，便已經認為大家同有信譽，他們會如此認為。
仍然是那一句，只要離開了埃及，那群以色列人便將信譽加諸自己身上，
因此，他們認為不需要尊重摩西。
所以，在《出埃及記》、《利未記》、《申命記》，常常看到摩西遇上這問題。
這群人每當遇事，便想用石頭扔死摩西，誰使你們可以有這信譽呢？
他們以為身為群眾便足夠。
誠然，神一語道破，他們整群加起來，也不及摩西一人；全個國家加起來，
一直也不及摩西一人。所以，神才說出這段話。
但，神說出這話後，這群人有否醒覺呢？原來，他們至死那天，也沒有醒覺。
他們沒有想過，怎可能將六百萬人加起來，也不及一個人呢，對不？
至少，「防止虐畜會」不會認為將六百萬隻狗加起來，也不及你一人，對不？
他們會認為六百萬隻狗比你的生命、幸福，更重要。
試想想，你可能從來沒有把摩西與六百萬的以色列人對比，也許，你從來沒有想過。
當時，這群人責罵、埋怨摩西。然後，神對摩西說：「把所有以色列人殺掉，
由你再興起一個國家。」有否想過神的意思呢？試想想，神當時是甚麼意思呢？
想清楚一點。
假設有六百萬隻狗，同時吠叫一個人，是吠叫一個人，是吠叫，
而非捉去坐牢，亦非傷害他，只是吠這個人。然後你說：「把六百萬隻狗殺掉！」
「防止虐畜會」會否認為你在虐畜呢？因為她們認為你的價值，
不會高至連六百萬隻狗，單向你吠叫，也要殺掉牠們？對不？
反之，神呢？你能否明白在神眼中，這六百萬人對比摩西，其實是豬狗不如？
他們的價值，正是如此！
可是，我們從來沒有如此思想，因為，在我們的時代沒有遇見過。
但，讓我告訴你，你現在正是那唯一的時代，是唯一的，沒有別的了，
之前從來沒有，直至人類歷史結束之後也不會有，你正在這個時代。
除非，連你也會接受，很cute（可愛）、很美的小狗，
有Teddy（牧師飼養的金毛尋回犬）等，六百萬隻這類的狗，
向一個人吠叫，便應殺掉這六百萬隻狗。
在神眼中，到底兩者的value（價值），差別達甚麼程度呢？你從來有否想過？
以現實去想，神當時在說笑嗎？不是的，神真的會做。若非摩西求情，
神當時真的會滅了以色列人。
奇怪了，神為何讓這事發生呢？神是預知的，為何會突然發怒呢？
其實，祂想讓你知道，祂想記載在《聖經》上讓你知道。
除非甚麼，你覺得都可以？就是有六百萬隻蟻，想咬這個人，
然後你說，滅了這個蟻窩，殺光這些蟻！你會覺得可以！對不？可以！
所以，你便明白了！其實，這些是人來的，裡面有摩西的姊姊、哥哥亞倫，
當然一定還有很多妹妹、親戚、姨媽姑姐，你知道他們通常說成是支派的，對不？
如此，你怎麼樣？他們都是人，與摩西有血緣關係。這正是告訴你：
信仰是沒有血緣遺傳的。
不會因夫憑妻貴，一個人高尚，他們便於屬靈上同處高水平（level），
與摩西看齊（平起平坐）。
所以，你會看見，我於主日常笑說，有些人說與我看齊，因為甚麼原因等等。
我會思想，為何我會教出這等人？我明明叫你信《聖經》，
難道你沒有看過《聖經》從不如此說嗎？你只相信我所說使你順耳的話，
但不順耳的，就全部於內心改掉嗎？所以，你會看見，正是這個對比。
當你聽這段經文時，有否真的於現實想過：第一：神沒有說謊；
第二：神想讓你知道；第三：你嘗試將之對比現實，即便是狗，你也不會這樣做。
以全世界的人倫去看，有六百萬隻狗，不是六隻，是六百萬隻，
嘩！如此殺掉，差不多絕種！六百萬隻狗對你吠叫，只是對你吠叫（barking），
表示想攻擊你。這樣，你會否殺掉這六百萬隻狗？只是吠叫而已，
不是把你咬死了。一命償一命，六百萬償一命！就算是咬死了，
也不會殺掉全部六百萬隻狗。對不？
中國有句話說：「法不責眾。」即，法律不會責備眾人。眾人一起出來的時候，
即使那隻狗路過踏死了他，也不會殺光六百萬隻狗，對不？何況現在只是吠叫而已。
這樣，你試想，此人要到達甚麼階段，這六百萬隻狗該殺掉？
在人倫眼中，要到達甚麼階段？然而，現在是說在神眼中要這樣！
但最大問題，為何要這樣提及？
因為約櫃裡三件家具都在這類衝突（confrontation）下出來的。你有否想過？
神不是去拾一塊石，將磐石出水那塊石搬過來當作約櫃裡的家具，沒有的！
神不是接著在約旦河邊拾起數塊石，因約書亞曾這樣做，於約旦河堆砌一座祭壇。
神可以隨時找這些物件去做，但，那根杖也不是之前的那根杖，是發芽開花，
即發生衝突之後的那根杖，把它放進約櫃裡。你明白嗎？
所以，我需要帶出這點。對你們而言，西奈半島星圖所看見的，
與我所看見的不同，因以我對《聖經》的認識，即使我說了，
你們也未必明白，遑論讓你們自己去看。
當我看這個西奈半島星圖，對比我們教會，如果今年要完成約櫃的話，
有些信息你們一定要知道，我不能不說，因我的責任是要說出來，
你做與否是另一件事。
但，這會決定究竟你們是新婦，還是童女。你會是聖殿的一部份，
還是外院的賓客呢？那些賓客於婚筵中是無份無關的。
謹記，他們當然也有機會得到（get）這東西，是嗎？
但，若他們能夠得到這東西，是否給予你一個線索知道，
你們身在其中，定然要做得比他們好，是嗎？
那麼，甚麼會導致他們失去呢？因為他們不尊重這個婚筵，不尊重這個新婦，
甚至他們來到，卻又不穿上禮服，便會失去。
試想，如果是童女或你們想成為新婦，你們要有多尊重呢？對不？
就是這個尊重，需要重新檢討。
因為尊重最主要的原因，當時的人並不知道，他們尊重摩西，
其實就是尊重神給予的方向，因為他們與神的距離太遠了，
沒辦法接觸神，他們說：「我信神！」
但他們怎麼信呢？如果沒有摩西，他們連方向，甚或信些甚麼也不知道。
他們不知道，自己完全接觸不到神，因此，只要他們對摩西有少許不尊重，
就會脫節，他們就是不知道這個情況。
現在你便明白，為何埃及會被滅國，其中一個原因，就是她不尊重摩西，
包括法老也不尊重摩西，對不？
當然，這數十年來，我沒有把這個尊榮套在自己身上，但因為現在的方向性，
實在沒辦法了。我相信你們每個人，都可以在信仰的方向性上，
能找到外面教會平信徒的級數，因為你們聽了錫安的教導。
但你不會找到新婦的級數，因為你們與神之間的關係，還沒有到這階段。
顯而易見，我們跟外面教會的最大分別，就是他們對我的信息不尊重，對不？
事實上，很多信息我從沒強逼你們去做，但你看到，得到最大祝福的是哪種人呢？「不理了，麻麻說了、日華牧師說了，我照做，全都做足！」你知道嗎？
他們得到的祝福簡直計算不了。對嗎？這正是那份「尊重」。
為何你們會因為「尊重」而有這個差別？因為憑你們，不單不能夠聽到神的聲音，
而且是不會聽到這個級數；
這個級數，至少在這一代，只有一個人做到，所以，
你們的尊重與否是很大差別的。而我亦因為知道這事情，
現在已是last minute（最後機會），所以，我一定要強調這事情！
說實話，就算我多強調，教會裡大部份，佔 99% 的人亦未能與我接觸，
我真的要賺取他們的尊重嗎？我反而更尷尬呢！以我的人品，
遇上這些事會很尷尬，但為何要在你們見不到我的情況下，還要自找麻煩呢？
這是沒辦法的，因為我對《聖經》認識，我知道你們想要成為童女，
甚至有機會成為新婦，你們在某一個態度上，真的要改變才行。
因為你們親眼目睹，我們就是整件事，首當其衝的那個焦點，
就是那刻、那地方、那一個機會，是不可以等待的，是不能等下一年，
就是時間上，甚至也不容許等待，所以我才跟大家分享。
因為這一點，這一種concept（想法），都是神給予我的感動，是神的聲音。
千萬不要以為，這一點是源自日華突然的私心。若是私心的話，
我最好不要分享，對我來說，多一事不如少一事，明白嗎？於我而言，
大家都當我不存在，視我為朋友般的生活，我覺得是最從容，最舒服的了，
數十年來，我也是如此，從沒有改變。
但如果我不作分享的話，就是消滅聖靈的感動，問題是，當你聽的時候，
又再interpret（演繹）：「哦！這個不用跟足的，這個打打折扣吧！」
這正是那些賓客，把婚筵打折扣，那便等同自挖墳墓了。
須知，至少我的責任是讓你們知道，這亦是早期，我用一些字眼示意你們，
輕輕帶出這個概念。我曾提及一個字詞，起初看似說笑，後來卻變得認真，
那就是世人將來到錫安，參觀我們的地方是「朝聖」，何解我會用這個字詞？
因為打從那時候，我已經知道我們的身份，已經知道我們在整個人類歷史中的身份。
大家都知道，這字詞是用於耶路撒冷的，如聖殿山、哭牆、主耶穌的墳墓等，對不？為何我當時會用這個字詞，慢慢帶出概念，因為我丁點兒也沒誇張，在歷史上就是這樣。
可惜的是，相對在這時代認識我的人，若錯失這機會便最為悲慘，
如我常言道，他們會成為世上最恨自己的人。
接著，我們再回到早前，2021 年7月19日，日華牧師校對主日信息時的錄音分享。
日華牧師分享：
現在你就明白，原來當聖殿的教導被說出來後，藉之前的每一個聖殿、
每一個會幕，你都會留意到，原來神找了一個時段，塑造一群人，
安排一群人，等待他們遇到的事情，按他們所遇到的，
使他們與神有著前無古人的互動。這互動就在歷史當中烙印了，變成聖殿。
如此，你就能夠想像，《啟示錄》其實在記載甚麼？她記載著，
於人類歷史結束時，有一群人成為新婦，然後整個歷史變動都與他們有關。
由是者，你就明白，為何開始的時候，我提到當我慢慢發現我們的身份之後，
就看見，《啟示錄》所有的災難都是由新婦導致，並且是要鍛煉她，
達到以鐵杖轄管列國的級數。
所以，現在你知道我們的身份及我們要做的事情。
我用「打包」一詞，其實就是這個意思。
我們將會擁有復活身體，並且，當看見神與我們的互動越來越瘋狂，
就更加明證了這一點，當然，之前已絕對證明了，
但這是為了更加證明我現在所說的這個概念。
因為，在歷史上，也許每隔一千年、一千五百年，甚至二千年，只有一小撮人，
可能少至一個人，又或如主耶穌加上十一位門徒，即十二人，數量就是如此少，
但他們與神的互動，正是歷代歷世皆要效法和紀念的，
絕非把一大堆毫無意義的教義，堆在你面前，而能否做到也未可知。
因為，這一節教義，五百年前有人做到；下一節？四百年前有人做到；
再下一節？大約一百五十年前有人做到，全都已作「古」了，那又有甚麼用呢？
你說出一大堆教義，對一個人的一生有何貢獻？你只是告訴他每一節教義，
都只有一個人做到。
真正的，卻是有一個人能夠全都做到！摩西不是頒佈一誡，而是頒佈十誡，對不？
主耶穌基督完成了整個律法，然後產生整個新約。
那麼，新婦呢？新婦為甚麼要如錫安一樣，承先啟後，將整個歷史中，
自主耶穌基督之後的所有教導，濃縮於我們教會，不光能分享，
亦能執行、見證、示範出來。
因為新婦便需要如此，根本，接下來一千年的歷史裡便需要這樣子。
好些人以為，或需要自己寫一本巨著，把過去二千年綜合後，
加合起來便成為聖殿了。
不是這樣的，何解？因為，聖殿必定是一群人的一生，因為一生，
不論多複雜也好，亦非述說整個歷史，是嗎？亦同樣比較容易效法，對不？
接下來的一千年，每個人的本錢，都只有一生而已，就只有一生啊！
由是，我們以一生讓他們看見，他們可以花一生去效法。所以歷史也如此，
過去一千五百年的人，不能說，他無法以一生的時間去效法摩西，
因為摩西的時間太長了，橫跨了六萬年的歷史。
怎可能呢？摩西只有一生，對否？主耶穌基督的事奉，更只有三年半，
這便是過去二千年，所有人所效法的對象，沒有別的對象了，
只是，天主教將其卑劣至不管甚麼聖徒，也將其搬出來，不管甚麼教皇，
也搬出來，使其慢慢變成了教義。那些根本是人無法以其一生，
可以效法的信仰，這便毀壞了神本身的原意。
神並非給予一個高不可攀的理論，又或，高不可攀的夢想予你，
祂乃是給予我們，一個能夠效法的一生。
那麼錫安呢？錫安則很明顯，有一段很詳細的歷史，讓人可以用一生的本錢去效法。
那我們該做的事，當然不是讓我們被提後，出現的巴蘭利用我們的教導去牟利，
或撰寫許多巨著，去解釋日華的一生是怎樣的。
甚或告訴人們：「他在世時，在他被提前，我曾逼迫他，不過現在給你解說，
其實我比他更厲害⋯⋯」
只要能賺錢，這等人便會如此說，是不？著實，以前曾逼迫我的那些牧師，
十個當中，便有一個會幹得出這等壞事。因為能出名，又能賺錢。
他們若在七年大災難中死不去，他們便會如此行，是嗎？
但我們不可以讓他們這樣做的，對不？故此，我們便要「打包」這些事。
所以，主耶穌也是行「打包」的事的，祂選出一群可信任的人，
包括保羅，祂親自告訴他聖餐的意義。
因此，保羅便說：「我當日傳給你們的，原是從主領受的。」
但其實，保羅一生也未曾見過主耶穌的，但他怎能在哥林多書卷中，
詳細解釋許多真理，包括他從主耶穌所領受的聖餐，對不？
這乃源於是主耶穌親自去做的，祂不容許祂沒有授權的人，
再把祂建立的，且用一生時間的本錢，讓人可效法的信仰去污染。
故而，「四福音」或新約的所有書卷，只是圍繞著主耶穌的一生。
你會發覺，由始至終，當講述主耶穌的首三十年，只消數句講述，
但隨後的三年半，則佔了這麼多書卷，共二十七卷書卷，皆是講述那三年半，
包括祂的心得、祂所交待的事，是嗎？
這便是神向來所行的，一直沒有停止，人怎有資格去改動呢？
甚至，那些事還沒發生，神已一早預言了。
好了，現在我們便可以說，從西奈半島可見，主耶穌是Alef，而我們便是Tav了。
我們沒有資格改動這事的。
因為現在我們知道了，錫安的每一天、每一星期，
皆是神建立（即是神打造出來）、安排的，我們便是新婦，就是這意思了。
而非指我們乃是小小的人類，活在這地上數十年，哪有資格呢？
應像天主教，在地上活過千多年、二千年才有資格。
怎可能如此？根本沒可能、完全沒可能。因為歷史從來不是如此的，
不能夠以區區的二千年，去廢掉神在過去六千年中，未曾停止的作為。
神於時空中，乃是預知的。所以，《啟示錄》被撰寫時，天主教也不知在哪裡呢？
對嗎？根本未出現，對不？她是之後才出現的。一切寫好後，
然後預言了是在我們這時代發生的，我們親眼見證四馬發生的。
故而，你們知道嗎？我一直說，錫安接下來的富足、應做的事、
我們該「打包」的事等，已預先構想、建立了其框架，並且不能信任其他人，
把我們的事情延續下去。
「日華被提了，我們便是這宗派的延續了！接下來，還有一、二百年，
又或三、四百年，一直延續下去，而其中有四百年時間，可以讓你去學習。」
如此，怎可能製造出聖殿呢？永遠，聖殿就是指一小撮人的一生，
而所需的本錢，能夠達到的，這便成為他們的榜樣。
每個人皆如此，所以我們被提後，不會再有多一百年的宗派維持下去，
或再推出新教義，不可能，絕對不用想。但我要完成（finish）它，
我要把它完成（complete）。
日華牧師校對今段精華短片時，對於「我們要完成這個信仰『打包』計劃」這一點，作出了錄音補充，意思是往後不會再有所加添。
以下，是2021年8月13日，日華牧師的錄音分享。
日華牧師分享：
怎樣算是finish（完成）和 complete（完整）它呢？最主要是不可以再加了。
因為再加的話，就使人兩生、三生都做不了，甚至將那種彈性，
變成完全刻板的規則，這就是主耶穌基督要「打包」（整合）的原因。
免得一些人日後將它modify（修改），或再添加下去，我們就是要這樣做了。
這裡做到僅僅為止，那裡也是僅僅為止，這是何解？你知道嗎？
原因，在這些年裡我要做一件事情，我要教你們真理，又要維持你們有祝福。
譬如，我要聘請全職，但我也要讓全職有足夠的祝福，這是何解呢？
因為我心知肚明，你在神面前受薪1元或100元，其實，這會扣除你的祝福，
你的薪水越多，相對地你在永恆的祝福越少。
除了這一點以外，就是你受薪時，那個requirement（要求）越多，
而你不fulfill（符合）的話，你不單沒有祝福，在神眼中你還會有punishment（懲罰），因為祂是公義的。因此，即使我聘請全職，也絕不會給予很多規條與原則。
你知道嗎？我當時也說了，就是還在真道教會時，
陳公展要求全職每天早上7點鐘禱告，每遲一分鐘就要扣減薪水，多年來都是如此。
他們真的會，因為這樣而被扣人工。因為神是公義，而你又是全職和受薪，
因而，導致一些教士要向人借錢度日，就是在那間教會中，
我自己也認識幾個這樣的人。是的！竟弄到這般田地，但神怎樣看待呢？
神則keep（維持）著。
換句話說，另一點就是，我不會給予全職太多要求，
當然，對於那些放縱的全職，我必會踢走他。
他們以為：「日華，你一向都放縱我，所以你不能踢走我！」
這倒也不是！因為我這樣做不是為了放縱，而是盡力把更多祝福留給你們。
好了！就正如平信徒，如果我在教會中，把很多rules and regulations（規則），
像十誡般定下來。
譬如弟兄，如果你凝望姊妹超過5秒，就當作犯姦淫；3秒則當作有色情思想。
那你們就要做了，因為主耶穌有否講過，當弟兄看見女性，
然後起淫念的話，我們就等於犯姦淫了？
好了！主耶穌是否曾說過這一句話？
有！那麼，主耶穌講了這句說話後，是否任何人，我指的是基督徒，
若看見婦女起淫念，在神眼中是否就被看為犯姦淫呢？
是的！因為主耶穌已設立相關規條出來，
同樣，我在你們面前，我能否隨意設立一些標準出來，
又或者，設立得很嚴格？
如果我隨意設立，神也count（計算在內），
因為你們參與錫安教會，而我是這間教會的牧師，
當然，我設立了之後，我又會有虧損，因為設立得過於嚴格了。
所以，有時候我教導的真理或行動，我不會監督你們去做，
雖然我明明很想你們去做，我用的方法是甚麼呢？
我額外多分享數篇信息，明白嗎？
例如，我分享儲糧等信息，我並非用信息十份之一的篇幅去講，
而是用上整篇，甚或幾篇信息去講。
然而，我有否很rigid（強硬）地要求你們一定要做？沒有的！
但有時候，其實我應該要這樣說，
只是，若我這樣說出來後，你們才去做的話，其實你們會失卻了祝福；
但如果我這樣說出來後，你們依然不願作呢？你們還會遭受咒詛。
因此，你會看見在我的講道中，我責罵外面教會的力度是很大的，
但對於你們，我帶出的標準，只圍繞著強調這樣做會有多好，
並不會要求你們一定要做。
但其實當你重聽過去幾十年的信息，有哪項事情不是應該一定要做的呢？有哪項事情不是一定要跟隨教會的呢？
然而，相對地，於我分享後，你會發現，你一做就會有祝福。
但你知道嗎？如果我明言你們一定要做，
你們才去做的話，即使做了也不會有祝福，
你們要做extra（額外）的才會有祝福。
所以，主耶穌才會這樣說，別人打你左臉，連右臉也要轉過來任他打；
別人要你走一里路，你就陪人走兩里路，這是何解？
你照樣走一里路是沒有祝福的，你要走兩里路才會有。
因此，你會看見日華的講道，已經屬於很隨和了，
我不會將它變為一些規條。
皆因，我要達致平衡，你們既要知道這件事的好處，
亦要盡量平衡你們聽見這事後，是可以得祝福的，
尤其是你們若願意做，就可以得著所有祝福。
然而，何謂你們獲得所有祝福？
譬如，先將祝福當作100磅，大家也較易記住。
就這個真理，你們可有100磅祝福，
但是，如果我將這個真理清楚地剖析岀來，然後，你們聽見後才去執行。因為若稍欠清晰的話，你們就不會做或做不到。
其實，以往我非常清晰地剖析岀來，然後你們去執行，
我已經在這100磅中，取走了50磅祝福。
當然，如果我不分享岀來，這100磅的祝福，你連碰也碰不著。
在恩膏面前，我永遠也是非常仔細地研究，所以我能知道。
包括恩膏在內，也是這樣計算的，所以，現在我用祝福來剖析。
為何我用祝福來剖析呢？
謹記，我也是這樣教導熾焮的，
你知不知道？這個世界上有很多人尋找快樂，
但有很多明星多次再婚，想尋找快樂，卻也尋不著？
因他不知道甚麼才能generate（產生）快樂。
《聖經》告訴我們，祝福才能產生快樂。
那麼，你試想，他做的很多事情都使他沒有了祝福，
如此一來，他又怎會快樂呢？對不？
所以，這是《聖經》要用「福」，
於「登山寶訓」中講述八福等等的原因。
為何不稱之為「八快樂」呢？因為，快樂是由祝福產生出來的。
所以，你試想想，如此簡單的一個《聖經》原則，
有多少白癡的明星、歌星和有錢人，卻死於悲慘當中呢？
他們的婚姻怎樣破裂呢？因為他們根本沒有祝福，對不？
《聖經》已經記載了，《申命記》明言，你為何會快樂？
因為祝福都隨著你，就是這麼簡單。
好了，話說回來，我分享了100磅的祝福。
每一件事裡也有100磅祝福，但你不去執行的話，就沒有了這些祝福。
那麼，我如何使你得著祝福呢？同時，又能使你易於執行呢？
最好的方式，就是我解釋得非常透徹，甚至，能夠說服你去執行。
為何我會說，要說服你們去執行呢？
皆因，若然我強逼你們去做，這就問題大了！
譬如，我解釋得非常透徹明白，然後，我強逼你去做：
「你參與錫安吧！你是我的兒子，你是我的對一，你就要做！」
你知不知道，在這100磅祝福中，
有99磅祝福是給我了，只有1磅在你那裡，
因為這是我強逼你去做的，對不？
看到現在的天主教，你便知道出事了，何解？你現在就知道原因了。
贖罪票，為何會有問題呢？皆因，這群白癡並不知道恩膏及祝福。
所以他們快樂嗎？他們有沒有祝福呢？他們沒有祝福。
祝福是一個如此sensitive（敏感）的東西，
試想，正常人怎能感受得到呢？對不？
於我分享後，你才突然如開竅般，明白到日華為何選擇這種講道方法。
為何我會用輕鬆的方式，幾乎類似鼓勵你們去做呢？
皆因，我可以命令你們去做，甚至，惡言相向也是可以的。
然而，這樣的話，在那100磅祝福裡，
我就變相拿走了99磅，只有1磅祝福是屬於你了。
所以，我盡量用一個方法，做到一個階段，令你接近不做不行的方式。
譬如，以非常厲害的明白及方式，誘導你去做，以留下更多祝福給你。
所以，試想想，如果有人將我們的信息「打包」（整合），
那麼就沒有祝福了，對不？
現在你就明白了，為何主耶穌基督不容許天主教那些壞人，
擅自在背後加贖罪祭、贖罪票等等的東西了；
牧師不能結婚，修女也不能結婚，他們總做一些如此低能的事情。
他們確實有執行，但你能否看見當中的祝福呢？
你眼見著他們那種辛苦，但你能否看見，他們得著日華牧師那種恩膏呢？因為我一接觸恩膏，我便非常小心，
把它當作做實驗般，用最科學的方式去研究。
所以，你現在就明白恩賜運作了。
我擁有恩賜運作的能力，事實上，為何我能在恩賜運作上進步呢？
除了撒種，就是我教導你們恩賜運作了。
我非常仔細地教導你們後，我的恩賜運作便有了進步空間。
我並非強行與別人爭鬥，不是的，我是教導你們。
然而，我不能強逼你們去做，相反，我是誘導你們去做。
當你們試著去做，又發現做到了。而你成功的原因，確實是來自我。
所以，這個祝福變相一定要分給我，因為恩賜運作也有100磅祝福，
如果我不分享出來，關於你的那份祝福，你沒有，我也沒有。
然而，如果我分享出來的話，
其實我已經能在你那裡偷取一些，或拿了一些祝福。
這就是為何保羅會說：
「希望你們多結果子，歸到你們自己頭上」。
意指，你們自己自願地做吧，你自願做，而非由我命令你去做。
這樣，果子便會歸到你的頭上。
相反，如果是我命令你去做呢？
那麼，大部份果子便會歸到我頭上了。
試想，我有時看見身邊的人，為何我已講道那麼多年，
但即使連我教導出來的人，
都不願學習我的那種講道方式，硬要有自己的風格（style），
你明白嗎？私底下，這其實令我很傷心！
所以，我有時會提及對這些人絕望，一種合理的絕望，
因為我比他們優秀太多，但他們以為已經學到我很多東西，裝作很謙卑，但我知道，他們連百分之一都學不到，因為他們不願意學習。
但你說：「日華牧師，你可以強逼他們！」
但又是那個問題，強逼是沒有用的，這會對我有好處，
但我會變成很自私。
所以，我一定要以溫柔的態度，用一種誘導方式幫助他們。
當然，錫安已經很好了，弟兄姊妹都很委身！
但事實上，大家心知肚明，
說真的，乃因為錫安有太多神蹟，並且那些神蹟太厲害了！
我們比外面的教會不只厲害10%、20%，難道要計算過才知道嗎？
即便是眼瞎的、聾的來到錫安，也定會知道，我們比其他教會厲害得多！甚至外面教會的人，第一次來到錫安，第一個星期便已經知道那分別，
你可以想像，這是多麼厲害呢！明白嗎？
他們從來沒有參與過這種級數的教會，但參與後便馬上知道，
甚至沒甚麼教育背景，也能知道，皆因，這是不一樣的級數。
很多時候，我真的很想將這些祝福給予別人，
但如果是強逼的話，便有問題。
所以，我為何提到「打包」，
難道真的可以不被別人污染（contaminate）你的原則和教導嗎？
是的，因為那一定要來自甘心樂意，獻上甘心的祭。
如果那是一個命令的祭，你便完蛋了！
但我可以將其變成命令，這會對我有好處，
但對你們卻有害，你們得到的祝福會變少了。
因為在神眼中的分割，你也明白，
神在我們中間，祂一定會計算著各樣好處，
當某種好處能夠臨到你身上時，其實你虧欠了我多少？
事實上，有些人如果你不強逼他，
他真的不會做，或不嚇唬他的話，他不會做的。
所以，千萬不要覺得有時被我的講道嚇倒了。
我真的十分逼不得已，假如我再不這樣說的話，
你們的下場會很慘烈！明白嗎？
就如今年我所分享的西奈半島星圖、約櫃，
你覺得我在強逼你們接受嗎？其實，我已經盡量減輕那種強逼性。
但如果我不分享出來，而你們錯失了今年的話，
你的後悔，是我不忍看見的！你知道嗎？
我的祝福已經多到一個階段，根本不需要跟別人爭奪，
如果你了解我的話，便知道我盡量想將祝福分給別人，
所以，我才會選擇這樣的事奉方式。
由是，這種如此複雜的方式，
你會從我的講道中聽見，並感受和品嚐得到，
如果你用心細味的話。當然，這些沒有機會分享出來。
只不過，當說到「打包」時，為何一定要由我們打包，
為何主耶穌一定要親自打包？
當然，摩西不用親自打包，他甚至有份撰寫《聖經》，
但其實，他根本不知道自己寫甚麼。
但教會和聖殿則不同，我知道自己正在分享甚麼，
我知道我正在傳遞甚麼給你們。
但相對地，我要找出一種合乎中道的方法，
讓絕大部份的恩膏和祝福，能夠臨到你們那裡。
當然，這亦會臨到將來一千年的所有人。
所以，這說明了為何「打包」那麼重要。
因為，不可以讓其他人來做，一定要我們親自去做。
為何主耶穌要做這工作？因為，你們從來沒有得過這種恩膏。
所以，現在你便明白，主耶穌絕對要打包，
但祂這樣做，便證明了天主教是敗類。
因為，天主教常擅自修改或加添甚麼，又為了籌錢而發動十字軍東征！
由是，即使是外邦人也說，那段時間是教會的黑暗時期。
因為那種殘忍、荒淫無度，教會猶如妓院般的級數，
乃因為他們不斷修改教義，提高對別人的標準，卻降低對自己的標準，
漸漸開始變成一個腐敗的組織。
試想，他們連維持數十年也不行，
而我們將要維持一千年，那怎可能容許他們存在呢？
所以，你能夠想像，一群所謂執事會、長老會的人走在一起商議，
怎會弄出好事來？他們怎可能做到這樣精湛？
對《聖經》的恩膏、神的恩典以及與神的關係，
到一個階段，怎可以連這麼仔細的做法也能知道？
因為，假如你不熟悉恩膏，你不會明白我這種經歷，
我所經歷的這種恩膏，你看見數十年來，
我也一直保持這種分享方式，你便明白了。
你會發覺，為何日華牧師分享時的說服力很是瘋狂，
原因，其實我沒有必要這樣做，只是為了你們。
因為我知道，假如我用恐嚇方式，這信息的確是來自神，
舊約不就是用這方式嗎？對不？
但這種方式，對你們並不是最好的，
因為我們處於新約時代，所以我用誘導方式，真的很深刻地研究，
資料員就會知道，我連使用的每一個字、每一個說法（statement）、
每一句字句，都經過認真考慮、全部修飾過。
所以，最早期資料員幫我製作精華短片（VO），
我要作出大量修改，一整晚時間就是在修改。
因為他們是以平常人說話的方式表達，
但我修改字眼的情況，就連精華短片也會這樣做。
所以，假如你們真的去學習，連我發言時所用的字眼、詞句和態度，
其實你們都需要學習，因為他們真的不知道我是誰，
我也不可以自行告訴他們我是誰。
因為，我自己也未完全肯定，卻又要花時間去說服他們，又何必呢？
但是，如果他們真的知道我是誰，他們不會這樣度過自己的一生，
其實不會在我身邊，卻仍是這樣度過一生，不會的！
將心比己，換了是我，落在這光景、跟隨這樣的一個人，
我絕對不會這樣做，我是絕對不會這樣做！
你單是看我，可以從外面許多掛名牧師身上，也能夠學習這麼多的恩膏，你便知道，我是如何對待神的受膏者。
那一種願意效法、學習、放下自己的方式，
但過程中，我們不就可以因此而接觸神？
就因為我們始終不願意放下自己，導致過程中神無法介入，
因為，你向一位受膏者學習的過程，是activate（激活）你的謙卑，
但假如你不謙卑，神亦不會跟你說話，其實，問題就出在這裡。
許多人有所保留，下意識會批評，覺得對方比自己差勁，
但我不會這樣，我第一時間會先學習對方所有優點。
當我學習完對方的優點後，原來，在我學習他的優點時，
我腦海會出現一個運算過程，像AOE策略遊戲般。
而這運算過程，神便會介入，告訴我一些數據、字眼，
所以，我才會學得快、恩膏也會增多。
但我發覺，我身邊的人不會用這種方式學習，
當然，一來他們沒有策略；二來，即使我教他們策略後，
如我所說，他們只能達到我的期望，能夠聽明我所說的，
但是，他們不會主動向我學習，這就是最大的分別。
反而，有一些初信非常認同日華牧師，
也會有一種現象，連身邊的人也會問：
「為何你說話，與日華牧師那麼相似呢？」
那麼你便知道，恩膏會隨著他，開始出現這種現象。
當他們的跟從，比別人更緊貼，如我所說，就能達到我這目的，
真的會有50%、50磅的恩膏和祝福來到。
50磅的意思，因為他願意做，所以，另有50磅歸給我，
如果他們不做，那麼雙方也沒有好處，假如他願意做，就會得恩膏。
所以，你亦看見，為何我不需要與任何人爭奪呢？
我任何事情都比別人多，我正是藉這種方式賺回來。
當然，你先要懂得「以神的心為心」，有這種心態才能想出這些點子，
若果為自己籌謀的話，根本就不需要這些。
你發覺我並不強調鍛鍊，如果是運動的話，我會強調鍛鍊，
但恩賜運作和講道，我從不強調鍛鍊，我只強調撒種，對不？
在這過程中，正是以這種方式賺取祝福。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
接著，我們再回到早前，
2021 年7月19日，日華牧師校對主日信息時的錄音分享。
日華牧師分享：
你們的工作，則把自己的見證，用金筆留下來。
人們自然會追查，我們於歷史上，可算為最豐富的；
即對比人類能夠建立的聖殿，是最豐富的。
並且，是花上一代時間去寫，待我們被提後，則一個也不會再增多，
一個也不會，莫說一代，或還有甚麼加添。
再多一個這樣的人也沒有，就是這樣子，現在明白嗎？
以往從沒如此清楚，但聖殿就是如此，
就是神找到合祂心意的人，再把他打造成為聖殿。
因為我們擁有復活身體，所以被奠定為angel（天使）。
所以，我們只會繼續像主耶穌一樣，
打包了整個信仰，作接下來的一千年之用。
謹記，不要想著，打包了整個信仰只為幾年而已。
當然，那幾年定必會有很厲害的功效，不信就必死。
這種現象沒出現過嗎？在迦南時便出現過。
迦南就exactly（確切地）出現過，不信就必死；
七年大災難亦然，不信就必死，最終只剩下一個信仰。
但在那段時間裡，凡是主耶穌基督所做的事，我們一樣要照做。
因在那段時間裡，不是製造新的信仰榜樣，
或有新的信仰事蹟去記載，不是的。
主耶穌親自將自己的信仰，想以甚麼形態、解讀法、發展的形式，
全都教授予當時的門徒，展現給五百人看，讓他們知道接下來該怎樣做。
於是，接著才有了「四福音」、新約書信，
那些書信，若不是主耶穌曾有復活身體，根本不可能有任何一卷出現。
然而，當中卻沒有記載，主耶穌於那四十晝夜中的任何一小時，
或任何一次的speech（演講），一次也沒有。
試想想，「登山寶訓」是主耶穌以肉身分享的，他分享的時候，
很多謎題都沒有人知道，但那四十晝夜期間，主耶穌正解開了很多謎題，何以沒有任何半小時、任何題目是有詳細記載？
反而，是以門徒的方式，他們自行理解的方式，
彼得理解的方式、雅各理解的方式，這樣寫出來。
因如我曾提到，主耶穌那時已是superhuman（超人），
祂已不能再留下一個信仰榜樣在此，
因為世人學不到，於是世人便會有藉口。
他們會說：「因主耶穌是神的兒子，所以關於祂的事，我不用學。」
但新婦便知道，這群人在信仰上，全部都極不負責任，
因主耶穌一生所作的一切，都是我們的榜樣。
不能成為我們榜樣的，甚至是沒有任何記載，
主耶穌是刻意做的，祂是刻意做的。
那到我們的時候亦是一樣，因是我們親手所做，故一定要知道，
就是我們現在的信仰會有兩段，將來有復活身體時，
我不確定會有多久，最少是四十晝夜，是最少。
在這四十晝夜中，我們不會留下很多事蹟，
我們只會繼續為我們一向所作的，設立好框架，
並在框架之中再fill up（填滿）內容。
但此時此刻，若我們不設立好框架的話，
到那時，便沒有任何東西可以fill up（填充）。
試舉一例，如果主耶穌被提前沒有釘十字架，接著，便不會有聖餐出現。聖餐是在主耶穌基督真正釘十字架死去當天，可傳給保羅。
保羅在《哥林多前書》所講：「我當日傳給你們的，全是從主領受。」
保羅親自在《聖經》記載中提到，主耶穌親自找過他。
原來復活身體是將我們三十多年來，錫安所建立的一切打包了，
所以，用「打包」這字是最合適不過了。
但謹記，為何我們一定要知道，因是由我們去做，
沒有人替我們去做，需要自己做。
故一定要分清，在這段時間未打包前，
我們要繼續做的榜樣，是別人要來效法的，在接下來的一千年裡。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 601 (20210815)：
https://www.ziondaily.com/18539
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