當今篇主日信息，
問及「只此一家」的概念時，
日華牧師進深分享，
《啟示錄‧12 章》婦人與龍的故事，
正是過去我們常常提及，
我們將會是那一出生就被提到神的寶座、
配得擁有鐵杖的小孩，而婦人與其他子女，
則要逃到曠野，度過最後 1,260 日。
這個故事裡，其實有著更進深的教導和意義。
原因，大家可以想想，
為何婦人的眾多子女中，
唯獨最後誕生的小孩，
才可以一出生就被提呢？
其實，其他的兒女，
一定不是指到個別某一個人類，
而是一個個群體組織。
就是婦人於眾多時代裡所誕生的復興群組，
他們與婦人，也是生存至今。
他們是由婦人，也就是教會所誕生。
然而，大家有否想過，
為何神刻意於《啟示錄》第 12 章，
提及這些人物？
當我們聽完上一個精華短片（VO）之後，
就會明白，
其實，這是神刻意讓人清楚知道，
亦沒有辦法否定，神對他們的態度。
也就是說，假如錫安就是那小孩子的話，
那麼，其他兒女，
就必然是猶太教或是其他基督教組織。
而我們又為何要用這種態度去看這件事。
原因，《聖經》已經清楚指出這個狀況，
只不過，沒有人留意到。
也就是說，假如神只是著眼於錫安，
著眼於我們就是那被提的小孩的話，
其實神大可以不提婦人及其他兒女。
但是，神卻刻意提及他們與及他們的結局。
因此，於這段經文中，
神是刻意帶出一個重要信息。
就是於神的眼中，過去眾多的復興，
他們於誕生的時候，是神所認可的，
只不過，他們生存至今，
現時的生存形態，卻不再獲得神的認可。
亦因此，我們亦明白到，
為何最後的小孩子，是一出生，
就可以被提，原因，最後的小孩子，
與其他復興一樣，
於誕生的時候，也是被神所認可。
然而，其他兒女於成長中，
卻沒有保持被神認可的生存狀態，
慢慢變得不被神認可。
但對於小孩子而言，他一出生，
就已經被全然認可。
並且，由於他出生的時候，
已經是末世，
所以，一出生，就會被提。
從舊約，猶太人的復興，
甚至乎，新約時代，
眾多復興所誕生的宗派，
其實，他們整體的發展，
也不是神所認可，
這就是神所要帶出的意思。
一直到婦人最後所誕生的那個群體，
才被接納。
這亦是為何《啟示錄》還未有完全應驗、
被提亦尚未發生的原因，由有歷史之初，
也就是從以色列人出埃及，
至到現在的天主教、基要教會，
甚至過去一百年的靈恩運動、
讚美敬拜復還等等，發展到最終，
都不被神所接納，
因此，被提也就沒有發生了。
換句話說，我們要學懂一個教訓。
就是每個復興於開始的時候，
都是被神認可的。
但當這個復興維持下去，
就開始不被認可。
由舊約、新約，至現在，
所有宗派的歷史，也說明這個事實。
亦因此，神要求所有基督徒，
也抱著「騎牛搵馬」的心態，
於信仰上，永遠也要認知，
自己有歷史的宗派，
隨時是不被神所認可。
所以，他們於有生之年，
也需要尋找出被神認可的新宗派，
這亦是為何《聖經》多處提及，
我們需要主動「尋找神」。
大家可以想想，這些經文，
其實是主耶穌親口告訴當時代的門徒及信徒，
叫他們去尋找神。
然而，神已經在他們面前。
神要這樣說的原因，
是因為這就是神的信仰設計。
也就是說，他們是於神的旨意下誕生。
然而，當他們成長的時候，
卻是按著自己的方法生存。
所以，於我們而言，
既然，神設計信仰是這樣，
那麼，我們於有生之年，
也要不斷觀察、留意，不斷尋找神，
尋找神於我們這個時代，
所誕生的真正復興。
那麼，
我們才可以真正完成我們這個時代的信仰天路。
換句話說，於主耶穌時代的 12 門徒，
他們並沒有責任去尋找信義會，
原因，這是 1,500 年後才發生的事情；
同樣，他們也沒有責任去尋找靈恩，
原因，這是 1,900 年後所發生的事情。
然而，於 12 門徒的時代，
是有「一嬰孩」為他們而生，
也就是主耶穌基督。所以，換句話說，
於主耶穌誕生的時候，
不論是東方博士，或是門徒，
他們也有責任去尋找這名嬰孩。
因為，真的有「一位嬰孩」，
是為他們而生。
然而，於歷代歷世，
這位嬰孩也是不斷出現。
而歷代歷世所誕生的嬰孩，
就成為了婦人的其他兒女。
所以，對於每一位基督徒而言，
他們也需要於自己的時代，
尋找出這一位於他們的時代，
為他們而生的嬰孩。
亦因此，對於願意尋找嬰孩的基督徒而言，
他們就必然合格，
至於其他仍然返舊宗派教會、
不去尋找當時代嬰孩的，
他們亦成為不合格的一群。
當神明證我們就是末後的嬰孩時，
那麼，其他人，又可以作甚麼反應？
其實，正正就是其他人對我們的反應，
就斷定了他們是上天堂，還是落地獄，
甚至乎，
斷定他們是新婦、童女，
或是賓客的身份。
亦因此，我們終於明白到，
為何《啟示錄‧12 章》，
清楚表達出有婦人及其他兒女的存在。
原因，這批兒女，
於過去不同的時空中，
其實也只是一名嬰孩。
並且，為何於末後日子，
最後一個嬰孩，是會被提。
因為，直到七年大災難開始，
婦人成功誕生最後一個復興，
那時，神才悅納這個剛剛誕生的小孩，
亦因此，這個小孩亦隨之而被提。
可是，婦人與及其他留在地上的兒女，
他們就有禍了。
所以，為何《啟示錄‧12 章》已清楚說明及警告。
但仍會有人甘心情願地，
走去那些必死的宗派呢？
原因，整個《啟示錄‧12 章》的故事，
就是描寫這些宗派，
如何不被神所接納。
所以，為何《啟示錄》的被提事件，
尚未發生，原因只有一個，
就是因為那些死而又死、
舊而又舊的宗派，他們得不到神的接納。
甚至乎，到最終，
當我們被提之後，
他們還是不被神所接納，
亦因此，
他們要渡過最後 1,260 日的審判。
然而，就算《啟示錄》的預言，
已是非常清楚的警告和提醒，
但是，那些舊宗派的基督徒，
他們仍然不會相信，
亦不會加入這個小孩子，
這才是他們可悲，亦可恨的地方，
也就是說，他們的下場，
其實是他們選擇的，
亦因此，絕對不值得可憐。
因為，一方面，他們完全漠視神的警告。
另一方面，更是無視信仰的真實性，
沒有去盡一個基督徒的本份，
就是成為一個真正相信《聖經》和跟從神的人，
於人生中，尋找神的時代帶領，
由一個宗派，進到另一個新的宗派。
事實上，這正正是神於過去 2,000 年，
製造眾多復興的原因。
讓人從信仰的初階，慢慢成長、
進步到可以合格，有著新婦的身量，
成為一出生就被提的小孩子。
然而，大家可以想想，
現在所謂的基督徒，
有多少人會尋找神最新的動勢？
又有多少人會選擇離開自己的教會，
進到神所呼召的時代教會裡？
答案，是 99.9%的基督徒，
也不會這樣做。
但是，神寫這本《聖經》的時候，
已經思考過。
祂告訴我們，由猶太人開始，
至到過去二千年誕生的所有宗派，
雖然他們也是由神所誕生，
但卻是用血氣去維持，
令他們的成長，不被神所接納。
遑論以往他們是不被接納，
甚至乎，到了《啟示錄》時代的最後一刻，
神更會唾棄他們，讓他們被龍迫害。
讓他們於七年大災難中，
經歷「血」的教訓，那時，
他們的信仰才會被洗淨，
稍微得到機會，可以得到救恩，
也就是穿上那潔白的公義袍。
所以，神於《啟示錄‧12 章》，
帶出一個深刻的教訓。
原來，於神眼中，
過去教會所誕生的眾多兒女，
其實，在成長上，
都未有達到神的要求，
以至教會未能被提。
亦因此，
對於一班聰明的基督徒來說，
他們應該明白到，
假如想被提、
想被神所接納的話，
方法，必然是於人生中，
不斷尋找最新的復興，
千方百計去增加自己成為最後小孩的機會，
得以參與最後復興，
機會被提。
除此以外，就沒有其他別的方法。
所以，同時間，
神亦給予這班聰明的基督徒，
有足夠的時間、足夠的證據，
讓他們尋見這小孩子。
亦因此，我們就會理解到，
為何，《聖經》亦提及到，
於末世，萬民都要流歸錫安，
甚至乎，君王、祭司、
首領都要來尋找錫安，前來就光。
原因，這班人是愛主的，
當他們知道《啟示錄‧12 章》的教訓，
看到當中的比喻時，他們都絕對會知道，
其實，他們有生之年，
都絕對不應該再返舊有的宗派，
是一次也不應該返，
是一個也不應該返。
因此，現在返天主教教會的人，
他們無法被提，其實都是活該的。
因為神寫這段經文時，
已經預定了愛祂的人，
一定會照著這段經文的教訓去做，
他們會明白到，於人生中，
唯獨尋著神，才是最重要的，
所以，他們會不斷尋找最新的復興。
正因他們不斷去尋找最新的復興，
所以，他們最後亦會尋找得到，
這就是為何於世界末日的時候，
許多人會流歸錫安。
因為，錫安就是那個將要誕生的小孩子。
流歸錫安的人，他們知道，
這段經文的真實性，
假如，他們仍然留在其他宗派的話，
他們是必死，一定無法被提。
即使他們想要被提，
也要經歷「血」的教訓。
縱然經過「血」的教訓，
最終，他們有九成人也是無法被提，
無法上天堂。
所以，他們一定要尋找到這個小孩子，
並且與這個小孩子一起成長。
當他們成長到 266 日，
經歷信仰 923 的巔峰，
他們就可以被提。
因此，這段經文所說的全球所有宗教，
關於他們的歷史和他們得到的教訓，
與及最終神為他們所做的事情，
已經全都記載於《聖經》裡。
神為到最後的復興，讓小孩子能夠誕生出來，
完成 266 天的懷孕期，一出生就可以被提。
所以，他一定要成長到 266 日，
經歷信仰 923 的巔峰。
其實，大家可以想想，
假如我們這時代，
也未必是小孩子出生，
但是，這也代表五百年前的那些宗派也不是。
然而，任何一個時代的基督徒，
都有責任找出那個時代最新的復興。
這就是神要我們在選擇群體時，
需要考慮的事情。
原因，婦人的其他兒女，
一定不是指到個人，而是一個群體。
既然，選擇成為婦人，
或是成為其他兒女的，
也不能被提的話，
那麼，我們就要明白這段經文所作出的嚴重提醒。
這不是一個還有幾十年的光景，
可以不斷拖延、不斷作出錯誤決定，
卻仍然有翻身機會的時間。
所以，假如他們完全沒有明白這段經文的概念，
甚至乎，就算是明白，
也執意不做，刻意忽略這段經文的教訓，
完全不花時間追尋神最新的帶領，
其實，這亦等於已經為自己的永生作出了決定，
亦即是說，
當他們不決定主動尋找神的帶領，
那麼，他們的不決定，
亦等於他們已決定沉淪了。
大家可以想想，
原因，信仰從來也不是按著我們的悟性、
依照我們墮落的本性去過一生。
我們一定要向著神的神性去成長。
換句話說，
於神眼中，全個人類歷史，
也是應該向著神的神性去成長。
也就如最後的小孩子，
是依照著神的 DNA、923 去成長般。
而不同時代裡出現的人，
他們只是出現於歷史中的一小片段，
因此，他們未有如這名小孩般，
有著全面的成長。
甚至，假如他們誕生於當時代的復興尾聲，
那麼，他們就更沒有甚麼信仰成長可言，
因為，舊的復興，
已變得死而又死。
.
所以，他們唯一成長的機會，
就是經歷兩個復興，由上一個復興，
成長進入下一個復興，
這就是他們成長的機會。
但假如，他們留在上一個復興的話，
那麼，他們就不會有成長。
就正如法利賽人般，
他們只是停留於一個舊有復興的體制，
變得死而又死。
唯有那一班於主耶穌出生的時代，
願意由上一個復興，進到下一個復興的一群，
縱使他們不如我們，擁有小孩子級數的成長，
但至少，他們也願意進到下一個復興，
代表他們是向著神的神性方向成長。
就如聖所裡，不論我們是站在會幕門口、
聖所門口，或是至聖所門口，
我們也需要成長向前行。
因為，每一個人都要經歷，
離開基督道理的開端，
竭力進到完全地步的過程。
所以，於一位基督徒的生命中，
哪怕只是走了一件聖殿家具的距離，
也總好過很多不願意向前行的基督徒。
原因，世界上絕大部分的基督徒，
當他們誕生於一個宗派之後，
就一直這樣留下來，
沒有再於信仰上向前行。
假如於浸信會誕生，就一生留在洗濯盆裡，
不願意向前行。
因為，他們於有生之年，
也不願意為神付代價，
竭力進到完全的地步。
他們並不知道，於人生中，
神早已為他們設計，
讓他們經歷下一個復興的成長機會、
讓他們尋找到下一件家具，
並且，可以向著這件家具進發。
也就是於人生眾多選擇中，
讓他們有機會可以向著聖殿，
行前多一步。
但當然，相對於新婦而言，要求就更高。
原因，由於他要成為一出生就被提的小孩，
因此，他需要完成整條天路，
完成聖殿所有家具。
而正正就是由於他一開始，
已行完聖殿所有的家具，
那麼，他當然可以立即被提。
而同時間，亦成為了其他基督徒感到羞恥的原因。
因為，小孩子快速地完成天路，
就成為了其他人沒有竭力追尋神的證據。
因為，《希伯來書‧6 章 1 節》已經清楚說明，
每一位基督徒，
也要離開基督道理的開端。
然而，世界上，大部分基督徒也違反了這節經文。
他們以為，這段經文對他們沒有多大意義。
但是，於神眼中，這節經文，
卻是有著極大意義。
因為，這是神給予不同時代，
所有基督徒的共同責任，
就是主動去尋找神，竭力進到完全的地步，
於每一個時代中，
尋找出神最新的復興，
然後，主動參與其中。
亦因此，當神不斷印證我們就是這位小孩子時，
所有基督徒，也要進到我們當中，
這就是他們唯一能夠向神的神性進發的方法。
從另一個角度，逆向思維去想，
其實，全球的基督徒，
每一個也想被提、
每一個也想離開大災難。
然而，從《啟示錄‧12 章》所描述的情節看來，
絕大部分人，也絕對不可能離開七年大災難。
並且，當他們只顧照著自己的習慣去做，
更是連萬分之一的機會也沒有。
因為《啟示錄》所提及的被提，
其實，是特意給小孩子，
從來都不是為了給婦人，
或是她的其他兒女。
假如他們繼續參與婦人及其他兒女的群體，
同時間，又繼續相信自己可以被提的話，
其實，這簡直是在嘲笑神的智慧。
所以，神寫這段經文的時候，
是早已預言了，
唯有真正相信《啟示錄‧12 章》
所描寫的情節的一群，
才會去尋找最新的復興，
因為，他們也想成為小孩子群體的一部分，
成為得以被提的其中一名成員。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 554（20200920）：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17908
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