日華牧師解答資料員提問時分享到，其實，
我們大部分人都會有一個錯覺，
甚至，一直在錫安教會中成長的肢體，可能都會有著這一種錯覺。
以為自己經已身處一間被神認定的新婦教會，
那麼，只要自己不間斷地，一直參與錫安教會、努力地參與事奉。
甚至，有機會成為教會中的核心成員，
例如：門徒，甚或領袖，
那麼，自己必定就能夠成為新婦。
其實，這是完全誤解了成為新婦的真正意思！
因為，當神以新婦，去形容一個人或一個群體的身份時，
其實，這名字背後的意思，就經已否定了，
以工作和事奉的質與量，去定奪一個人能否成為新婦的定論了。
既然，神稱錫安教會為神的新婦，
是講述我們與神之間的一個愛情故事，
甚至，這一段愛情的深刻程度，令神要娶我們，成為祂永恆的太太。
就正如一個家庭，任何人都能夠辨別太太與女傭的分別，
即使女傭的表現，極其專業出色、能將所有家務妥善完成，
甚至從來都不請病假，但也不會改變她與主人之間的關係。
因為，女傭與主人的關係，只是工作上的關係，
但主人與他太太的關係，卻是愛情的連繫，
這是一種天與地之間的差距。
大家有否留意，大部分人誤以為的新婦標準，其實，
是連一個女傭都做得到。
所以，神稱錫安為新婦，
並不只是因為我們在工作上做得非常出色、非常專業，
又或是得到大量的人數和金錢，被世人所稱許和讚賞；
而是我們用了一生，藉著信仰上的成長，
去表達我們對神忠貞不二的愛情。
當我們的信仰，因為愛神，
而不斷改變自己的性格和內涵，變得更似神的時候，
甚至，當我們成長到被神認可，到達了巔峰的程度，
神就以共同信息去認定，我們是合資格的新婦，
可以在永恆中與神同掌王權。
所以，新婦這一個名字和身份，背後的意思，
是描述我們與神之間的一段愛情故事，
而不是只計算工作的質和量。
當然，如果有人連神所指派他去做的事都沒有做好，
就不要說自己已經成為新婦，因為，這樣的人，
連成為童女的資格都沒有。
正因為，新婦是代表著我們與神之間的一段愛情故事，
所以，神才以一場婚筵，去對比世界結束時所發生的事件。
到底，怎樣的人才可以成為新婦呢？
當然，她的個人信仰，必定是超越了賓客和童女的級數，
甚至，到了真正與神產生了愛情的深度，才可以被神認定為新婦。
所以，到了末世，大復興誕生時，神將之稱為婚筵，
叫全世界人都一同參與。
因為，這一場最後的復興，正是神讓世人一同見證，
神與錫安教會之間的愛情故事！
就如一場現實中的婚禮，一對新人會向在場的嘉賓，
分享他們由出生至成長，彼此認識並產生戀愛，
再最後決定要結婚的過程。
近代，更會拍攝一些 MV 或微電影，與眾人一同分享這一份喜悅，
讓所有來賓，甚至是多年不見的親戚和朋友， 見證他們之間的愛情故事，
知道他們為何會選擇對方、決定長相廝守。 如果，他們之間的愛情故事，
是極為真摯感人的話，更會為婚禮加添令人感動的氣氛。
所以，在天國的婚筵中，新婦提供給世人的，是一個與神之間的愛情故事；
童女所提供的，卻最多只是一種服務，而不是一個愛情故事。
就如現實中，是為婚筵預備場地、幫手佈置、邀請賓客、為新婦打扮，
預備婚筵中的一切食物和飲品。
所以，羔羊婚筵中的童女，就是要服事新婦和賓客，
為眾人安排和預備好婚筵，這就是童女的工作。
而賓客，就是為要來見證這一場婚禮，見證新婦與主耶穌的愛情故事。
所以，換句話說，那些參加錫安教會，有機會成為門徒，
更有份參與事奉，
甚至，因為工作的責任增多，從而有機會成為核心成員的人，
他們就會頓時變成新婦嗎？
事實上，又有沒有這回事呢?當然沒有！
其實，如果你這樣想的話，就完全誤解了成為新婦的意義。
就如同有人在一個家庭中，只是一名工人，
但卻幻想自己有一天，會因為做得好，而變成主人的太太般，一樣無聊。
因為，工作和愛情是兩碼子的事，兩者風馬牛不相及。
所以，神就以這一個概念成為基礎，
讓我們更明白，為何主耶穌，會稱讚馬利亞近前來聽主耶穌的分享，
但卻會否定馬大所做的工作，因為，馬大把事情的重要性本末倒置了。
就正如一個家庭裡，如果太太只是用做好工作，來討丈夫的喜悅，
但卻對辛勞工作一天後回家的丈夫，毫不關心，甚至呼呼喝喝，
認為丈夫回家，只是阻礙自己做家務，
或是只會弄髒自己剛清潔完的家、弄亂自己剛收拾完的家具和擺設。
那麼，這樣的太太，最多只能稱為一位稱職的女傭，
甚或只是一個脾氣差的女傭，但卻配不起，稱為一位愛她丈夫的太太。
同樣地，在教會裡，你可以選擇做馬利亞，對待神的話語，
不單是鄭重地聽，
甚至，是以愛神的心去領受、
以極為珍惜的態度去傾聽神的啟示，
無論在人前人後，都是真心地愛慕神的話。
藉著神的話語，改變自己的性格和內涵，去除自己生命的罪和雜質，
與此同時，亦不斷地傳揚神的話，就如一個在熱戀中的人，會不自覺地，
向身邊人分享自己在愛中的喜悅一樣。
抑或，你是選擇在教會中成為馬大，
以為自己做好事奉的工作，就等同擁有一個好信仰，
卻沒有讓神的話語改變自己的生命，使自己越來越似神，
更沒有讓自己愛神的心與日俱增，甚至，
以為教會如同屬世的公司一樣，
可以在教會中爭權奪利，私底下卻不斷犯罪。
還妄想有朝一日，自己會因為在工作上做得好，能爬上高位，
以為自己也能夠得到神的稱讚般愚昧。
大家都會看見，外間所有行巴蘭的路的所謂教會和牧師，
其實就是走在馬大的錯誤裡，甚至大部分連馬大都不如。
所以，於新約的「四福音」中，馬利亞，就是新婦的預表，
她知道信仰中的先後次序，愛神的心和討神喜悅的心，
永遠是放在生命中的第一位。
就正如舊約的《雅歌》，是一篇形容神與新婦之間愛情的詩歌，
但是，這一份愛情，卻並不是信手拈來就能得到， 因為，
這樣的話，就不會有人去珍惜神對人的愛。
整本《雅歌》，都是描述新婦，如何努力地尋找新郎的蹤影，
當新郎最後現身之時，同時，亦是新婦登上黑門山 923 信仰巔峰的時間。
因為，新婦並不可能不付代價，就能夠尋找到新郎，
而是要經過千辛萬苦，才能夠尋得著。
整趟尋找的過程，正是神塑造新婦的必經過程，
一切的苦難，都是神讓新婦，成長到可以與主耶穌匹配的課程。
並且，於《雅歌》的形容，雖然新郎一直未有現身，
但暗中卻不斷與新婦交流，因而，培養出這份至死不渝的愛情。
同樣地，如果我們回看，日華牧師於過去 35 年，建立錫安教會的過程中，
我們在開始的 24 年，基本上，只是單方面地相信和努力尋找神，
偶然，會感覺到神的同在、神蹟恩膏，和神的帶領，
但並不是時常都十分肯定神的帶領。
神就好像《雅歌》的新郎一樣，刻意向我們隱藏，為的，就是要考驗我們。
甚至，很多時，我們都只是憑良心去作出回應， 例如：分享「氧份療法」、
預備千年蟲，以及建立屯門聖殿，
全都是日華牧師以真理的原則和良心的聲音，
去作出如此重大的決定， 即使結果看來，為我們帶來了肉身的逼迫和損失，
但卻讓我們在信心、盼望和愛心上，越來越有神的形像。
及至日華牧師於 2009 年 9 月 5 日，
因為先知 Bob Jones 分享「神榮耀列車」的預言，
決定開始分享「2012 榮耀盼望」信息， 神才開始於明處，
非常密集地以眾多共同信息， 印證錫安教會是一日都不偏差地被神帶領。
甚至，到了 2015 年，當日華牧師開始分享「天馬座行動」信息，
此後，共同信息，更如千朵玫瑰綻放般大爆發， 讓我們肯定，
錫安教會就是真命天子，是神所揀選的新婦， 我們所做的一切，
神都十分欣賞， 並且肯定我們對祂的愛，到達了可以在永恆中，
與祂同掌王權的級數。
沒錯！這就是《雅歌》所形容，新婦和新郎的愛情故事，
原來，這是一個預言，指向錫安教會！
所以，羔羊婚筵的目的，就是讓全世界人都知道錫安教會的身份，
因而迫不及待地，要湧至香港錫安教會來朝聖，
一同見證這一段最神聖永恆的婚約。
這就是《以賽亞書‧60 章》及《哈該書‧2 章》所形容，最後的大復興。
所以，在世界結束時，世人就是來見證這個愛情故事，
君王和元首都要放下身段，一同來參與這一場婚筵。
世人來到錫安朝聖，並不是因為我們突然人數增長、
得到很多外邦人推崇，
或是因為聚會很有氣氛、很專業，且建立了宏偉的建築物，
很多人來湊熱鬧，於是被人稱為新婦。
這樣的教會，最終也只是巴比倫和巴蘭，
我們於過去的數十年基督教歷史中，都屢見不鮮，
就算好些教會，曾經都有復興出現過，
但最後都因為信仰低墮失見證，曇花一現般消失了。
相反，到大復興時，是因為外邦人都能看見，
神在錫安身上的印證，知道新婦已經被確立，而世界亦都將要結束，
所以，他們便把握最後成為賓客被提的機會。
其實，來到錫安的人，
當他們見到我們這三十多年的信仰，以及神多年來的印證，
他們就會發現，原來，真正的信仰，是美麗至這種程度，
絕對是全人類都幻想不到，連電影和小說也未曾出現過。
他們更會發現，原來，真正的信仰，竟能夠活出如此美麗和感人的生命！
但我們知道，世界上，甚至有人類歷史以來，只有極少數人，
能夠將信仰變得如此美麗。
大家可以試想想，世上教會如此多，
究竟，有沒有一個人能夠成為新婦呢?其實是沒有的！
外間的教會，絕對沒有一個人能夠達到這標準。
但神卻以上千計，令人難以想像的共同信息，
印證錫安教會這一個群體是神的新婦。
可想而知，錫安教會與其他教會加起來相比，都是完全無法比較。
在神眼中，錫安教會的價值，相比其他教會，
就如以金製造的實心保齡球，
其他教會全部加起來，其價值卻只如一根羽毛。
神如此珍重錫安教會，視為祂的新婦，
絕不是因為我們只有一點純正，或一半純正，
也不是因為大復興的出現，令我們有了數個月的短暫美麗。
我們亦不是於信主後就立即跌倒， 然後，又再回到神身邊，
愛神 19 個月後，就被神這樣抬舉。 如果我們只有這種信仰程度，
又怎會被神所欣賞呢？其信仰，又有甚麼美麗可言呢？
相反地，我們卻如《雅歌》所形容，在神眼中是全然美麗、毫無瑕疵，
甚至，不是近年才變成完美，
而是由 35 年前，開始錫安教會的時候，直到今日，整個過程中，
我們都保持在神面前全然美麗，這樣才配得上被神稱為新婦。
然而，外間很多人會覺得，錫安的標準很高，
這樣說的人，就算他們自稱牧師，
但很明顯，他們一定是神眼中的淫婦，不能被提亦絕對是罪有應得。
因為，現在已經有人提醒他們，要怎樣行真理才可以得神的喜悅，
但他們仍要這樣埋怨，有這樣想法的人，還想要成為新婦麼？
其實，神所要求的真正信仰標準，
即使沒有人提醒他們，他們也應該要比那些假宗教家，活出更美麗的信仰。
這就是為何神不是用一個慶典或頒奬典禮，去結束整個信仰，
反而，神用的，是一場婚筵去作對比，
只因為，這是用來描寫一個愛情故事！
當其他人閱讀這愛情故事時，就會看見，
世上竟然有一小撮人，能夠找到方法，活出最美麗的信仰，
而且，是由信仰開始的第一天，直至主再來的那一天，
即世界結束為止，一直是全然美麗。
並且，他們在信仰上無私付出的美麗，是有回報的，
因為，回報他們的，就是他們所愛的神。
事實上，歷史上有很多人，他們於信仰上，亦曾付出過，
但是，也沒有得到這種回報，甚至，一生也無法聽到神的聲音。
這是因為他們的信仰，未達到神認可的標準，
於信仰上，未達到如同錫安一樣的新婦程度。
他們之中，有些人確實是愛主的，例如：Kenneth Copeland，
但是，神有否以回應錫安的同等程度，去回應他呢？很明顯，
他並沒有聽到新郎的聲音，沒有得到這種級數的回應，
因此，他並不是神的新婦。
所以，我們可以理解，神與新婦的愛情故事是雙方的，
這不是一個單戀故事，是一個彼此相愛的婚姻。
而「2012 信息」，就是這一場末世最龐大的婚筵， 不單只有新婦的聲音，
更有新郎的聲音伴隨。 因為，所有共同信息，
就是神對我們愛神的心的最佳回應！
但是，為何神會以一場羔羊的婚筵，去對比世界末日的時候呢？
很多人都誤以為，因為世界末日到了，所以就有羔羊婚筵。
其實，這是一種錯誤的想法！
甚至，將神的真正心意，本末倒置了。
並非世界末日到了，所以，神才不知何故，臨時舉辦一場婚筵，
彷彿羔羊婚筵只是世界末日的附屬品般。
然而，事實剛好完全相反，是因為新婦已經妝飾整齊、預備好了，
所以，主耶穌才會在這時再來，為新婦舉行羔羊婚筵，
並順手以大災難結束世界，成為婚筵的點綴！
再者，世界末日的災難，只是證明新婦，
已經擁有神所賜予的四馬和鐵杖的能力，可以藉此審判世界。
就如主耶穌形容世界末日的婚筵時，提到會將不合格的賓客趕出去，
而被趕出去的賓客，就會在外邊的黑暗裡哀哭切齒。
事實上，被趕出去的賓客所面對的災難，絕不是主角，
因為，唯獨新婦才是真正的主角。
馬太福音 22章11至13節：
「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， 就對他說：
『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；
在那裡必要哀哭切齒了。』」
世界末日的主角，並非末日本身，亦不是末日所誕生的災難，
世界末日的主角，以及導致末日出現的原因。 其實，
完全是因為新婦的出現才誕生，《啟示錄》的大災難，
只不過是神迎娶新婦的婚筵點綴。
因為主耶穌在世時，已經預言，世界末日是一場婚筵，
當新婦妝飾整齊，預備好迎接新郎的到來，
那時，世界已經可以結束，甚至可以被毀滅。
屆時，世界存在的目的，已經完成了，再沒有利用和存在的價值，
所以，神就以世界末日的審判和災難，成為迎娶新婦的婚筵點綴。
情況就如中國傳統的婚禮中，會有很多不同儀式。
例如：抬花轎、燒炮仗和放煙花。
但我們不會本末倒置，因為看見有人恰巧在燒炮仗和放煙花，
就因此認定有一場婚禮。
的確，抬花轎、燒炮仗和放煙花，是因為背後有一場婚禮，
但婚禮，卻不可能是因為有人抬花轎、燒炮仗和放煙花而產生。
因此，羔羊婚筵並不是世界末日的附屬品，
世界末日的到來，反而是因為新婦的出現，
世界的存在目的已經達成了，可以結束了。
同樣地，當世界出現《啟示錄》的災難時，
其實，災難並不是世界末日的主角，災難只是新婦出現的點綴，
只因為，新婦已經到了神所命定的出現時間，被神命定和印證。
所以，神以災難成為新婦和婚筵的點綴，
證明新婦已經擁有神所賜予，四馬和鐵杖的能力，可以藉此審判世界！
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 553（20200913）：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17898
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