希伯來原文共有 22 個字母，Alef（א(是希伯來原文第一個字母，
代表創造主、 神、開始及獻祭中最高代價的祭物：牛。Tav（ת
(是希伯來原文第二十二個字母， 亦是最後的字母，
代表十字架、簽名和終結。
而且，希伯來文每一個字母也代表不同意思：
其中《聖經》不少著作，都有「字母離合詩」（Alphabet Acrosti），
原來「字母離合詩」的格式，就是按著字母次序撰寫成的文章或詩句，
第一句的頭一個字母，是希伯來文的第一個字母，
第二句的頭一個字母，則是第二個字母，如此類推成為一種記載《聖經》
的文體。
舉個例子：一首以 26 個英文字母組成的字母離合詩，
文體方面，必定有非常嚴謹及指定的要求規格。
換句話說，26 段詩句裡面，
每一句的第一個字母，都必須依次序以 26 個英文字母成為起首；
第一句的第一個字母，必須是英文字母 A 為開始；
第二句的第一個字母，必須以 B 為開始；
第三句的第一個字母，必須以 C 為開始；
如此類推，直至最後一句，都必須以最後的英文字母 Z 開始。
所以，字母離合詩，一方面要充分表達文章意思、字字珠璣，
另一方面，每一段的句子裡，必須符合這種嚴謹格式。
因此，字母離合詩，是一種按著希伯來文字母記載於《聖經》，
極難寫成的文體。
又例如《聖經》中有幾處的經文，都是使用字母離合詩的格式寫成，
並且成為預言， 然而，
最明顯的離合詩例子就是《箴言》第 31 篇 10 至 31 節的《賢婦篇》。
《賢婦篇》一共有 22 節，而每一節的頭一個字母，
是按希伯來文的 22 個字母順序排列而寫成，
所以《箴言‧31 章》《賢婦篇》是按希伯來文第 1 個字母 Alef 開始撰寫第一個字母。
第 11 節，是按第二個字母 Bet 撰寫第一個字母；
第 12 節，是按第 3 個字母 Gimel 撰寫第一粒字母；
第 13 節，是按第 4 個字母 Dalet 撰寫第一粒字母；
如此類推，到《賢婦篇》最後一節，
即以希伯來文最後一個字母 Tav 為起首的字母，
一直按著 22 個字母排列，寫成《賢婦篇》共 22 節經文。
其中，自從 2017 年 11 月 7 日開始，
日華牧師透過每日靈修分享「回憶栽種恩 ── 梁日華牧師自傳」，
便開始分享《箴言》第 31 章 24 節的內容，
整卷《賢婦篇》正是詳盡預言及描述：
世界末後真正基督新婦的鑄造，也正是新婦級數基督徒應有的信仰內涵。
原來《賢婦篇》由第 23 節和 24 節是遙遙互相呼應的，
第 23 節是一個嶄新的開始， 是預言到新婦級數的基督徒開始進入聖所事奉，
除了認識「火光」之外，更要理解「燈光」的意義，
按著希伯來文第 14 個字母（נ）成為「個人的五旬職事」。
及至，第 24 節卻有一個獨特的轉捩點，
是《賢婦篇》一直隱藏的重大秘密，
原來《賢婦篇》提醒及教導新婦級數的基督徒，
要由第 23 節成為「個人的五旬職事」參與事奉。
之後進到第 24 節，我們新婦級教會要突破教會的四面牆，
由「個人的五旬職事」成為全人類歷史「時代的五旬職事」，
累積全人類歷史知識及智慧的總和，成為整個歷史結束最偉大的五旬職事！
所以，透過《賢婦篇》《箴言》第 31 章 25 至 29 節這五節經文，
按著每一節希伯來文字母的意思，
詳細讓我們知道新婦級數的基督徒如何成為「時代的五旬職事」，
不論是使徒、先知、牧師、傳道人、教師，讓新婦級數的教會妝飾整齊，
完備地發展出五旬職事的特性，進入事奉。
其中，《箴言》第 31 章，
第 25 節的第一個字母，它解作「眼」，代表先知；
第 26 節的第一個字母解作「口」，代表牧師；
第 27 節的第一個字母解作「魚鉤」，代表佈道家；
第 28 節的第一個字母解作「後腦」，代表教師；
第 29 節的第一個字母解作「頭」，代表使徒。
然而，當新婦級數的教會進入《箴言》第 31 章 25 至 29 節，
得到這五節經文的祝福成為「時代的五旬職事」之前，
就必須要預先裝備好及符合達到《箴言》第 31 章 24 節的要求，
擁有第 24 節中引用 support（支援）這個字的實意，
原來新婦級數的教會必須按著撒種的律，
在人類歷史裡面，使自己的生命成為種子一般撒出，
成為整個時代的 support（支援）。
並且是同時具備撒種定律的 8 個特質：
撒種第一點：同性質的撒種，才能夠得到同性質的收成，
當中動機不是爭取、爭奪，而是單純的付出。
撒種第二點：內心一點不疑惑，
由撒種的第一天，至整個收成的過程裡，連一句消極都沒有。
撒種的第三點：一定要是支援世界，如過去錫安教會對世界的支援，
包括：1996 年雙氧水事件、1999 年千年蟲、
2009 年 2012 信息的儲糧及代禱預備、
2011 年國內大旅行、2013 年「全球海岸線事件」的國內大度假的綵排、
過往 8 年 2012 榮耀盼望信息的製作等等，
全都是錫安教會長期對世界的支援。
當我們無條件地犧牲及付出的時候，結果世界卻無理的逼迫和屈枉我們，
所以，我們得到神的祝福的資格，按著神的公義，
讓全個人類歷史成為我
們的支援。
撒種的第四點：
撒種行動一定是來自我們對神的 Rhema 和時代信息的回應，
並要甘心樂意，白白地付出。
撒種的第五點：在不明白中仍相信和付出，
並且這種不明白最終更成為謎題， 於是，
我們有資格解開眾多的謎題，得到共同信息的回報，
神獎勵我們解開不解之謎，因而得到新婦的支援。
撒種第六點：撒種所做的是意想不到。
因為神給的時代信息是令人意想不到，例如分享雙氧水信息、
「2012 榮耀盼望信息」及現時「曼德拉效應」信息，
當中最終的獎勵及效果的，全都是預料之外。
撒種第七點：在不知情之下，仍然要撒種，因為之後的祝福是巨大的，
因若是知情，必然引發貪心，以心術不正的動機和態度去做。
只有在不知情底下仍然撒種，為愛神而繼續對人無私地付出，
免費送出神所賜的祝福給全世界，不收分毫，才有資格成為女院，
這樣，錫安教會就能得到全歷史的支援，所有共同信息都變成錫安教會的塑造！
撒種的第八點：每次神給予的時代信息的衝擊，都是塑造新婦的鑄模，
得共同信息。
實在，唯有當新婦級基督徒，同時按著上述八點撒種的原則而行，
即是行出《箴言》第 31 章 24 節的教導，成為全世界的支援，
這樣，才能夠真正理解及擁有《箴言》第 31 章 25 至 29 節所預示的，
成為全人類歷史「時代的五旬職事」的祝福。
這不是單單一個世代，不是一個地區教會的五旬職事，
而是，成為全人類歷史的五旬職事，
因為神確實是用全人類歷史來建立一所女院，
藉以塑造五旬職事，塑造新婦，
因此，為何《賢婦篇》會放在《箴言》最後一篇？
因為這賢婦不但是神的新婦，她更是在全人類歷史最後一刻被塑造。
為了累積全人類歷史所有的精華，累積全人類歷史知識及智慧的總和，
包括透過全人類歷史所有的科技、建設、文明、科學、大自然的設定、
常數、天上眾星的預言與及歷史各種的大事。
當每件碎件組合起來，才可以成為一個「謎面」給予新婦成為謎題，
然而，新婦級數的教會，必須擁有「神級的智慧」，
一方面要找到這些謎題，就是人生試場的試題，也是神所設定的藏寶地圖。
另一方面，更要憑著傾聽神的聲音和智慧，按著與主耶穌基督同等善良的本性，
作出切實的回應，如種子一樣撒出，犧牲自己成為這個世界的支援，
才有資格成為整個歷史結束最偉大的五旬職事！
所以，《箴言》的《賢婦篇》是以 Alef Tav 字母離合詩的方式寫成，
說明新婦最終能夠得到神 Alef Tav 的簽名，不單得著時空穿梭的能力，
並且，按著神的預定成為全人類歷史「時代的五旬職事」，
整間教會都成為使徒、先知、牧師、傳道人、教師的職事，
達至信仰巔峰的領域。
所以，我們教會就是找到潛藏在歷史當中的 Rule（規條）、
潛藏於《聖經》中的 Wisdom（智慧）及潛藏在歷代歷世以來的的共同信息，
全都是支持（support）我們，慢慢建立（build up）我們，
慢慢將我們的智慧提高（enhance），使我們成為新婦。
所以，對我們個人來說，我們可以成為五旬職事；
但是我們錫安，成為歷史中的五旬職事，我們錫安就是這個歷史的使徒，
錫安就是這個歷史的先知，錫安就是這個歷史的佈道家。
你能看見我們的「Perfect Zound」所做的事，不只是我一個人所做，
更是我們整間教會所做。
所以，最後的新婦是什麼？她不是像普通人般，在地方教會成為五旬職事。
最後的新婦是「訓誨必出於錫安」，錫安便成為時代的教師，
錫安成為時代的藍圖，錫安成為全時代的五旬職事，所以，她便是新婦。
並不是個人能成為五旬職事，而是整間教會也是新皮袋，整間教會都是新婦。
所以，為什麼《賢婦篇》是《箴言》最後一章？是因為她是全世界最聰明的人。
問題是她怎能夠成為全世界最聰明的人？
因為第 24 節提到賢婦知道什麼是支援（support），
她知道怎樣與現時神創造的這個現實生活，其實，
是強調相互作用（interact）而支取到支援（support）。
而不是不斷在它之外（out of），不是！是找到它埋藏的東西。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 413 (20180107)：
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