今集「曼德拉效應專輯196」，將會進一步分析異夢的三種形態。
綜合《聖經》記載，以及歷史上的異夢經歷，
我們可以分為三大類別，即三種異夢形態。
尚未出現「曼德拉效應」前，我們只認識其中兩種：
第一種是《聖經》記載，如埃及法老、
與約瑟一同坐監的酒政和膳長及尼布甲尼撒王，
他們的夢都帶著預言性，能夠準確預知將來並且應驗，
只是，他們的異夢都是神直接授予，
並非自主控制，亦無法鍛煉和發展出這種機能。
神直接授予的夢境，在歷史上亦不常見，
所以他們各人的一生中，
也僅僅只有這一次發異夢的經歷，之後亦沒有再出現，
因為這種異夢，是被神完全掌控和限制，
甚至是世人不被允許記得的夢境，
會如尼布甲尼撒王被神強制忘記異夢的內容。
但以理書 2章1-6節：
「尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。
王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，
要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。
王對他們說：『我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是甚麼夢。』
迦勒底人用亞蘭的言語對王說：『願王萬歲！請將那夢告訴僕人，
僕人就可以講解。』
王回答迦勒底人說：『夢我已經忘了，
你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，
你們的房屋必成為糞堆；你們若將夢和夢的講解告訴我，
就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。
現在你們要將夢和夢的講解告訴我。』」
所以，第一種異夢，是神直接授予，
能夠超越時空進入未來的異夢，
由神全然控制，就連記憶都是神掌控之中，
只有在神容許的情況下，
部分人才會在特別場景中， 以既視感（Déjà vu）方式，
忽然間隱約記起一些情節，出現似曾相識的印象，
但是，這種既視感也是受神嚴格控制，不常出現。
此外，為了高升約瑟或其他特別原因，亦會如法老、酒政和膳長等人，
被神特別允許擁有這些異夢的記憶。
至於，第二種異夢形態，
就是約瑟、但以理及近代睡夢先知Edgar Cayce，
由神賦予他們擁有發異夢的恩賜，常常從神那裡得著異夢，
被神允許記得夢境的細節，甚至被授予為別人解夢的恩賜。
隨著「曼德拉效應」出現後，
神讓我們認知第三種異夢形態，即現時的「曼德拉效應」，
神強制性將世人曾經參與過的夢境世界，變為新現實的平行場景，
這種異夢是由神全然控制，就連記憶都被神精心掌控。
所以，《約珥書》預言：當最後大復興時，聖靈澆灌凡有血氣，
不論老年人或少年人，都會經歷發異夢或見異象。
上述《約珥書》的預言，
必定是指明我們眼前正在發生的「曼德拉效應」，
因為過往的兩種異夢，
第一種：埃及法老和尼布甲尼撒王的異夢，
及第二種約瑟和但以理級數的異夢，
都只會出現在個人身上。
但《約珥書》預言聖靈將會澆灌「凡有血氣的」，
意思是指所有人，換句話說，
《約珥書》預言「凡有血氣的」是指末世的所有人都會經歷聖靈澆灌，
集體出現異夢經歷，是一種普世性的龐大現象。
所以，我們可以肯定，
《約珥書》的預言是指現時普世性的「曼德拉效應」，
世人的夢境世界，強制性變成新現實、擁有新記憶，
將舊現實的記憶變成被遺忘的夢境，再也無法記起。
到了末世，神親自製造「曼德拉效應」後，
有資格解謎Alef Tav的新婦，才可以知道這個奧秘。
因為，不論是《約珥書》關於異夢和異象的預言，
或是現時普世出現，將世人夢境變成新現實的「曼德拉效應」，
神的終極用意，都是為了配合這時代的發展和方向，
讓世人和基督徒確切知道末後大復興經已出現，
各人應當珍惜神給予的福分，盡力參與及完成神的旨意和定命。
所以，「曼德拉效應」時代，其實是神的最後召集，
屬於神的使者站在十字路口，召集賓客進到羔羊婚筵的時代。
過往，縱使尼布甲尼撒王和埃及法老能夠以未信主的身份，
蒙神恩典得著預知將來的異夢，預言整個人類歷史，
但尼布甲尼撒王和埃及法老的存在，
都只是為了配合歷史及高升約瑟和但以理。
我們終於明白《約珥書》記載的異夢，
或是現時「曼德拉效應」的現象，
昔日的夢境變成新現實，形成《迷離境界》的劇情，
其實必定是由神全然掌控，
絲毫不差配合歷史群體性的發展，
完成《啟示錄》最後的謝幕！
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 409
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