日華牧師分享「曼德拉效應」，有關人們生活在不同場景，
與他們信仰的關係。 一個真正認識神的基督徒，
與一個對信仰不認真、漫不經心，甚至是掛名的基督徒，
於「曼德拉效應」下，究竟他們的信仰會有甚麼分別呢？
我們已經明白，我們除了生活在眼見的現實場景外，
原來亦會在夢中穿越不同場景，在神的計劃下完成不同劇情。
換言之，不論現實或夢境，我們都可以賺取信仰的獎賞，
對真正認識神、信主的基督徒而言，簡直是一大喜訊。
因為神創造每一個人類的時候，
也是預期他們可以在永恆無盡的時間裡，與神一起同掌王權。
但我們進入永恆之前，神讓我們每一個人， 經歷一個數十年，
甚至一百年的考驗期或耕耘期， 讓我們在信仰中，賺取最多獎賞。
對很多外邦人而言，數十年或一百年的人生，
可能已經是他們生命的所有， 因此，他們會拼命為自己爭取、
拼命追尋自己的理想、拼命滿足自己各種私慾， 甚至拼命吃喝玩樂。
他們以為幾十年的光景，已經是生命的全部，
從未認知生命的存在是為了什麼，甚至乎，根本不知道生命是什麼。
他們並不知道神創造人類的生命，是何等貴重，
我們在世的人生，只是永恆的最開端，
對比永恆，這幾十年的光景，只是大海的一滴水。
但正是這短短數十年，將會決定我們於神永恆國度當中的位置，
甚至是我們永恆的財富。
我們只能以在世的時間，賺取天上的福分和祝福，
離開世界、進入永恆後，即使再花上百年、一千年，甚至一萬年，
都已經無法再賺取一分一毫的獎賞。
假如我們可以進入永恆後，才開始賺取屬天獎賞和福分的話，
那麼，每一個基督徒，都可以成為《啟示錄‧12 章》
得著鐵杖轄管列國的小孩子。
這章經卷裡亦不應該有婦人及其他兒女要避開敵基督，
並且，每一個基督徒，都可以成為新婦，
亦沒有一個基督徒會成為賓客及童女，
因為他們會有永恆時間，補回過去所錯失的光陰。
在神的設定下，我們在世的人生，就是一場考試，
考試結束、停筆收卷後，就沒有人可以繼續作答。
所以，保羅在《哥林多前書‧9 章》提及信仰就像賽跑，
眾人都在賽場上奔跑，但勝出賽事、得獎賞的，卻只有一位。
我們是憑著短暫幾十年的辛勞，換取我們永恆的福樂，
所以，神要求基督徒以破釜沉舟的態度，奔跑信仰的賽道，
甚至要放下所有拖累我們奔跑的纏累，存心追趕、一生快跑跟從神。
就如之前提及，我們所活的一生，其實就是考試的作答時間，
換言之，我們是用一生的時間，回答神的試題，累積我們的獎賞，
因此，信仰並非一時的決定，而是一生的考驗、一生的累積。
主耶穌於《馬太福音‧13章》分享天國比喻時，
第一個比喻就是撒種比喻，為了提醒我們，
這場考試，無論是祝福或咒詛，都是以撒種方式增長。
所以，《加拉太書‧6章7至9節》，更提及我們一生所作的一切，
都像農夫般， 我們撒甚麼種，就會有甚麼收成。
加拉太書 6 章 7-9 節：
「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。
順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞； 順著聖靈撒種的，
必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰心，
到了時候就要收成。」
《聖經》將信仰對比耕種的原因，是因為信仰的確如勞力農夫的生活般，於一生中， 不斷憑信心撒種，即使種子埋在土裡，尚未能夠看見，
仍然努力澆灌、除草和施肥， 當幼苗出現，更要除蟲及悉心照料，
等到收割的日子，得著倍數的收成。
《聖經》亦提示我們，要小心栽種自己的信仰，
否則，在信仰失腳，整塊心田的結局就是被焚燒，
假如在信仰中輕慢的話，就會失去所有累積，
變成信仰的窮光蛋，甚至失去救恩。
希伯來書 6 章 4-8 節：
「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能 的人，若是離棄道理，
就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，
明明地羞辱他。 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，
合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜， 必被廢棄，
近於咒詛，結局就是焚燒。」
整本《聖經》也是一脈相承，帶出相同概念，
我們應該以勞力農夫及競賽的態度，度過我們短暫的一生，
以一生時間，努力撒種及耕耘，由重生的第一天直至離世的一刻，
都不斷累積。 如此，才能夠為我們的永恆，賺取最大、
最多的獎賞和身份。 並且，期間亦非常小心料理自己內心的田地，
以免自己失腳，導致前功盡廢、一無所有。
當我們理解這個概念，原來人生信仰獎賞的累積，是由重生的第一天， 直至我們離世的一刻，並且是以一生成為考試時間的話，
那麼，我們壽命的長短、性格、生命內涵、事奉態度、信仰的認真程度， 以至人生分叉路上所作自由旨意的決定，
都會直接影響我們的人生步伐和走向，
同時，亦會直接影響我們永恆的獎賞數量。
當然，對於愛主的一群，當我們知道在「曼德拉效應」下，
我們的一生不單經歷現實場景，更會經歷夢境的不同場景，
我們可以活得比別人長，意味著我們可以為永恆賺取更多獎賞。
換句話說，當「曼德拉效應」越演越烈的時候，
就意味著我們的人生在這個世代經歷越多場景，
於不同場景中同時賺取信仰的獎賞。
對於任何一位錫安教會的弟兄姊妹而言，
都不會對勞力農夫的概念感到陌生， 這亦是我們不斷為神奔跑的原因，可是，這個簡單的真理， 對外面教會的弟兄姊妹而言，卻是完全陌生。
外面的牧師，因著為求自保、適者生存，讓外邦人更容易地接受福音， 將神的話語沖淡成社會福音，讓人相信「一次得救永遠得救」的謊言。 將信仰變成超級市場的商品，只要一次性付款，就已經完成，
擁有整個信仰， 他們將信仰的門檻盡量壓低，
藉此欺騙更多人加入他們的教會， 所以，上這些教會的人，
從未想過為信仰付上任何代價， 最終淪為一班自欺欺人、
有名無實的掛名基督徒。
對他們的牧師而言，一方面，人數增添，奉獻就可以有所增長，
另一方面，只是維繫一班沒有心志、沒有屬靈胃口的掛名基督徒，
就不需要用心研讀及分享真理，用屬世的社區組織方式已經綽綽有餘。
所以，外面的教會大多已經變成社區組織， 最重要的，
並非建立真正信仰，而是牧師和會眾都可以各取所需，
牧師的生活有保障之餘，會眾又可以心安理得，
繼續做一個自欺欺人的基督徒，自以為可以上天堂。
至於外邦人亦有著同樣的想法， 以為救恩好像商品一樣，購買一次，
就可以永遠擁有，所謂「買個保險」。
更進一步，他們會到不同教會「格價」， 選擇最便宜，
即是標準最低的教會，去開始他們的信仰。
因此，不同教會之間就會越鬥越低，不單標榜一次得救、永遠得救，
甚至會宣稱信主後犯任何罪都沒有問題，神的愛亦會包容，
所以，香港甚至會出現支持同性戀的教會。
但這種愚昧的社會福音， 只會製造一群以為決定信主，
已經等同信仰全部的屬靈愚昧人。
誤以為信主後可以仍舊維持自己舊我的生活、 追尋自己的夢想、
過自己喜歡的生活，犯自己喜歡的罪，
同時卻能夠利用神成為他們的助力，完成他們的人生方向。
對很多外邦人而言，這種不勞而獲的信仰方式，簡直是何樂而不為。
但這群牧師以社會福音方式，去所謂傳福音的時候，
雖然外邦人會信主、成為基督徒， 但他們開始信仰的第一天，
已經被誤導走進一個錯誤方向， 就是一個一生也不會為神而活，
反而希望不勞而獲的人生。
假如這種概念是正確的話，主耶穌就不會形容信主是重生，
形容一個人信主後，只是信仰嬰孩，要由屬靈嬰孩不斷成長，
最終成為神的長子 vios，亦不會形容信仰彷彿勞力農夫，
保羅亦不會形容信仰為賽跑比賽。
所以，於「曼德拉效應」下，即使他們多活幾個場景，
亦不會產生任何效益， 因為他們在現實場景中，
都不會為信仰而成為勞力農夫，耕耘自己的心田，
即使額外給他們十個人生、一千年的時間，亦不會帶來任何結果。
他們的屬靈生命，只是在決志禱告的一刻，答對了一條試題，得到一分， 其餘時間，卻從未為自己的信仰作出任何累積。 正如一位農夫，
假如沒有撒種耕耘， 時間就不會成為他的助力，
於將來帶來人生大豐收。
情況就如之前提及，我們的整個人生，
就是在神設定的試卷上作答的時間。
勞力的農夫、於賽跑場上努力奔跑的選手，就是不斷努力作答這份試卷， 密密麻麻地寫滿一本又一本答題簿，直至考試完結的鐘聲響起，
宣佈停筆的一刻，他們才不甘願停下來。
對比那一群被騙接受一次得救、永遠得救的掛名基督徒，
他們收到試卷後，只是填上自己的名字，再沒有寫任何一個字就放下筆， 開始玩他們的遊戲機。他們以為，只需要在試卷寫上名字，
不需作答任何試題、回應任何信仰考驗，
就已經考試合格，甚至可以取得最佳的成績。
因為他們的牧師傳福音的時候，就告訴他們，
只要願意拿起這份試卷，填上自己的名字，
這就已經是信仰的全部，甚至是精英中的精英。
但是，我們相信的神，是創造整個宇宙萬物的主宰，
祂設計的信仰人生，當然不會如外面掛名基督徒誤以為的愚昧和無聊。 相反，需要我們以人生所有光陰努力答題，並且答對才能夠得分。
舊約聖殿的設計，亦帶出相同概念， 信仰是需要慢慢成長，
由初階的外院，成長進入至聖所的新婦位分。
假如信仰是「一次得救，永遠得救」，所有人作出信主決定後，
就已經成為新婦， 世界上亦不需要外院及聖所。
我們亦看見，舊約的定例中，會幕供職的祭司及大祭司，
他們亦非一次獻祭，就完成他們的信仰人生。
相反，利未支派的祭司，是日復日、一生在聖殿獻祭，
於事奉中栽種以色列人的信仰生命。
事實上，新約中，神呼召每一位重生得救的基督徒，成為神家中的祭司， 如舊約的利未支派，將自己的一生分別出來、獻給神，
並非現今一般教會的基督徒，以為決志禱告，
已經是信仰的所有、信仰的全部。
彼得前書 2 章 9 節：
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民， 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
所以，我們明白了神眼中真正的信仰，與現時一眾教會信徒的落差。
一方面，對於我們而言，神是呼召我們以一生，成為神的祭司、
成為勞力的農夫， 付上一生的代價，努力為自己累積永恆獎賞。
但另一方面，對於外面的信徒而言，他們卻以為信仰只是一個俱樂部， 信主就是成為教會俱樂部的一員，閒時享用當中的玩樂設施，
這就是他們的信仰人生。 所以，他們絕對不會如勞力農夫，
耕耘自己的信仰。
因此，即使在「曼德拉效應」下，讓他們擁有其他世代都沒有的優惠， 比其他世代的人活多於一倍、甚至十倍的時間，對他們而言，
也沒有任何效益。 但對我們而言，卻是天大喜訊，
可以累積比別人多十倍的獎賞。
這就解釋了，為何將來停筆收卷、計算累積獎賞的時候，
與我們活在同一個時代的人，部分只是僅僅得救的賓客，
甚至有些人要留在大災難，補回這段成長期，
才能夠成為僅僅成熟的麥子，可以收割到天國。
但部分人，卻可以得著全世界人類歷史當中，最龐大的獎賞，
達到新婦的位分和資格，就是那些可以被提，
成為與神一同轄管列國的小孩子。
所以，當然長命會好一些，短命便較為吃虧一些。
我們在世也是一樣，如果你真心愛主，當然是長命比短命好，
因這是神給予愛主的人的一個祝福。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 400 (20171008)：
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