早前的「曼德拉效應系列」信息，日華牧師經已詳細剖析：
世人度過夢境的意識，其實就是自己靈魂的意識，只是靈魂以夢境方式，
處身各種不同平行場景，擔演不同情節，補拍人類歷史的不同劇情。
尤其是被「曼德拉效應」改變了的新現實，
在歷史的開始，再一次重新補拍「已經製造的歷史」，
成為今天大家有目共睹，經「曼德拉效應」改變了的新現實、新場景。
事實上，新、舊現實都有足夠證據，
證明「曼德拉效應」改變的新場景，是確實從歷史的開始，
已經一併改寫歷史的不同人與事，成為「曼德拉效應」下的新現實。
故此，每一個人在夢中經歷的一切，靈魂在夢中補拍的場景，
今天卻變成了真正的現實，不再是虛幻的夢境。
試想，昔日各人靈魂在夢境的遭遇，今天已經變成了現實，
神編排的計劃、夢裡平行場景的劇情，今天都是千真萬確的現實。
因此，我們可以肯定：我們靈魂在夢中經歷的一切，
神都看為我們信仰生命的一部分，計算獎賞和審判，
夢裡平行場景的劇情，都經過神計算，因為在「曼德拉效應」下，
新現實的不同部分，都是現今世人一同共度的時間軸，
是歷史巨輪的情節。
有了這個根基後，我們可以嘗試進一步解釋及證明。
不少「曼德拉效應」個案中，人們發現親人對歷史的記憶，
與自己的記憶出現巨大分歧，
因為每秒十兆個平行場景之中，
每個人都處身在不同的A、B平行場景裡，
它們都非常相似，卻不是一模一樣。
「曼德拉效應」發生後，各人由自己本來的A場景，
走進親人的B場景，這個B場景，可能是親人一直處身的夢境世界，
只是當夢境變成新現實、新記憶，同時亦覆蓋了舊現實、舊記憶。
換言之，驚人的「曼德拉效應」下，
當人走進自己或親人的夢境世界，縱使歷史已經變為新現實的B場景，
但各人都是帶著完整意識、信仰和內涵活在新、舊現實，
彼此的信仰都是真實，同樣都是被神數算、獎賞或審判。
因為「曼德拉效應」下，人們才有機會走進自己或別人的夢境世界，
並且變成新現實、新記憶，才令今天的世界和歷史出現如此龐大的差異，
世人的舊記憶與新現實變得不相符，變成兩個同樣真實存在的現實世界。
或許，有些劇情是沒有經歷過，但是他們的親人在夢境中，
早已完成了這個現實世界的片段。
當這些平行場景的現實，變成全人類終極「曼德拉效應」的世界，
一切親人的夢境都會變成證據確鑿的歷史。
所以，日華牧師曾提及，縱使在夢境中，
人們仍有自己的栽種、結果子和獎賞的機會。正是這個原因。
總而言之，我們可以從以下例子，理解這個正在驚人發生的現象。
當兩個角色，分別是X和Y，他們從每秒十兆個不同平行場景裡，
經過「曼德拉效應」，終於一起來到同一個世界，一個新現實裡，
其中一位會發覺歷史發生了「曼德拉效應」。
代表這個世界，就是X或Y的夢境世界，
再透過神掌管的「曼德拉效應」，
讓其中一位發現新、舊現實的不同，出現現實的分歧。
事實上，日華牧師在過往16篇「曼德拉效應系列」信息已經詳盡分享，
當兩人從每秒十兆個不同的平行場景裡，來到同一個世界的時候，
為何對某人來說，歷史是被改變了，發生了「曼德拉效應」，
但對另一位來說，歷史卻由始至終都沒有改變，
能夠言之鑿鑿地表示完全沒有發生所謂的「曼德拉效應」。
存在極端差異的原因何在？
答案非常簡單，對於完全沒變的那一位而言，
新現實就是他本來的夢境世界，
是他的靈魂曾經參與過的場景，只是神刻意令他遺忘這些記憶。
當「曼德拉效應」發生後，神令他徹底忘記舊現實的記憶，
腦海只浮現過往夢境世界的記憶，形成了非常鮮明的新記憶。
試舉一個實例：
現今新現實的世界裡，有些人一直堅持腎臟由始至終都位於胸腔裡，
而不是腰部，即中醫稱為下焦的位置，因為一直以來，
他們都並非個別參與 A 或B 的平行場景，
而是共同經歷新舊現實的A、B平行場景。
只是，過往屬於夢境B世界的記憶，都會被神強制忘記，
只剩下舊現實A世界的鮮明記憶，
所以，他們與世人一樣，只有舊現實記憶，
記得人類的腎臟是位於腰部，即下焦位置。
但近兩年，「曼德拉效應」不單持續發生，而且一步步惡化，
夢境世界漸漸變成了真正的新現實世界，
曾經在夢境參與新現實B場景的人，他們的記憶就會反過來，
被神強制忘記舊現實A場景的片段和記憶。
結果，當「曼德拉效應」發生後，
他們腦海中，只剩下夢境B場景的記憶，
由鮮明的新現實記憶取代舊現實記憶。
因此，他們的記憶與我們發生分歧，不再一致，
言之鑿鑿地肯定B場景的新現實，說人類的腎臟由始至終都位於胸腔裡，
因為他們的靈魂曾經參與夢境世界的B場景，
只是，昔日的夢境世界，今天已經變成真正的新現實世界。
但對一直活在A場景的人而言，
他們的靈魂從未在夢境參與這個平行場景，
所以，在舊現實裡，我們普遍認識的中醫理論，
腎臟一直是位於腹部下焦位置，
只是新現實的世界，將腎臟轉移至胸腔中焦。
代表這不是我們原本真實的世界，
而是別人靈魂曾經參與過的夢境世界，
我們的靈魂亦未到過這個夢境的平行場景，
因為我們連少許殘留記憶或丁點印象都沒有，
只知道現今的新現實曾經被人改變了，與舊現實不同。
試舉一個例子：正如運動品牌Addidas，
由原本舊現實3個d變成新現實2個d，
對於日華牧師而言，過往成長的56年間，
無論是舊現實的A場景，或夢境的B場景，
都從未見過2個d的Adidas，連少許殘留記憶或丁點印象都沒有。
所以，有別於同時存在新舊記憶的人，
日華牧師可以100%肯定Addidas發生了「曼德拉效應」。
來到今天，「曼德拉效應」的新場景下，
日華牧師是處身在別人過往的夢境，
而這些夢境世界，經已透過「曼德拉效應」變成真實的新現實。
因此，各人是在完全清醒的意識下，共同參與及度過不同平行場景，
包括舊現實或各個不同夢境，都是神所認可，
成為我們生命歷程的一部分，
不論是舊現實或夢境，都同樣是我們可以栽種、結果子和得獎賞的機會。
此時此刻，我們身處新現實的世界裡，
就是我們共同走進別人以往的夢境世界，
只是今天卻變成了真正的現實，
我們亦見證自己與別人都是有意識地，一同度過新現實的世界。
就如現今一直宣稱腎臟由始至終都在胸腔的醫生們，
今天的新現實，是他們過往曾經參與過的夢境世界，
我們進入了他們的夢境世界，變成大家的新現實，
一同經歷、一同繼續發展。
就好像春秋戰國時期，
經已有學者提出一個非常類近的論點學說「莊周夢蝶」。
有一天，莊子造了一個非常真實的夢，夢見自己是一隻蝴蝶，
醒來後，他發現自己還是莊子本人。
但由於自己成為蝴蝶這個夢境太真實，
於是，莊子開始思考：真實的自己，到底是人類，還是一隻蝴蝶呢？
換句話說，莊子在這裡提出了一個驚人的概念：
一般人都會認為莊子是以人類身份，夢見自己成為蝴蝶。
但事實上，會否剛好相反，自己其實是隻蝴蝶，
只不過一直是存在蝴蝶的夢裡，變成了一個人類，名叫莊子而已。
換個角度來說，到底是一個名叫莊子的人類夢見自己變成蝴蝶，
還是一隻蝴蝶，夢見自己變成一個名叫莊子的人類呢？
正如許多人都應該經歷過非常真實的夢境，
甚至醒來之後，仍需要時間去釐定剛才的景象，到底是現實抑或夢境。
而這正是莊子當時提出的一個問題：
當事物、景況，難以區分真實或虛幻的時候，
人類其實已經無法確切分辨出真實和虛幻。
如果夢境提供了足夠的真實感知，例如視覺、聽覺，
甚至很多很真實的夢境，更提供了味覺和觸覺，
例如苦澀味或痛感等等，
加上腦海裡充滿了眾多既實在又非常鮮明的記憶，
人類在這類真實程度極高的夢境中，根本上很難知道自己是在造夢。
回看現時「曼德拉效應」的龐大變動，
我們終於明白到，我們一直稱為的新現實場景，
原來都是神透過全人類以夢境去參與的平行場景，
亦即是全個歷史裡各個人類的靈魂，
以另一個形態共同演譯出來的另一個現實，
當我們理解這點的話，進深一步，
即是，原來我們每個人的靈魂都以夢境的方式，
正是一同參與和建構了終極「曼德拉效應」的世界。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 399 (20171001)：
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