2024 年10月，日華牧師與策略家和資料員，
以嶄新的答問方式，錄製了Z1家聚信息「約翰福音」，
並解釋《約翰福音‧第18章》及往後事蹟所隱藏的奧秘。
10 月21日，日華牧師正正向資料員解答︰
現時神正帶領錫安教會，應驗以色列最後3個節期，吹角節、贖罪日及住棚節，
錫安教會是末後時代的吹角者，應驗吹角節預先警告世人，
並且，日華牧師帶領錫安教會，成為當今贖罪日的大祭司，進入至聖所，
向全世界頒佈神的救贖和審判。
以下，節錄2024年10月21日，日華牧師錄音分享的部份內容。
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日華牧師：
因為，其實在節期裡，有一樣很有趣的東西，這是主耶穌基督示範給我們看的：
能夠成就節期的人物，是知道節期的真正解釋，並且，能夠解明在自己身上。
主耶穌基督被釘十字架之前，其實，祂正示範了這件事，
祂知道自己正是無罪羔羊，不單祂自己知道，連施洗約翰也知道。
所以，全世界肯定不像我們，懂得這樣解釋節期，
他們連邊都碰不到，完全不知道節期的真正意思。
但你會看到，我們講解約翰福音時，每一個節期，尤其是後期的修殿節，
主日和家聚信息也有分享，同樣都是對比我們自己的，
只不過，這次我們更全面看見，其實是怎樣全面應驗在我們身上。
事實上，分享「2012信息」前，
其實我也不知道，吹角節是一個時代佈局，根本不知道。
分享雙氧水，只不過是我們受感動，按照我們的人性去做，
一群禽獸要攻擊我們，就隨他們攻擊，我們並沒有考慮這些得失。
但當分享「2012信息」之後，才理解吹角節的真正意思，
並且，從「2012信息」開始理解，如果是吹角、吹號的話，
毛衣人就是我們的延續，是我們被提之後的延續。
所以，這才理解到，其實我們已進入了一個dimension（維度）和時空，
就是我們在歷史上應驗了吹角節。
因為那時候我想，為何吹角節能用數天去預表呢？
最大的問題就是這裡，我們看首四個節期，其實真是以日計算去應驗，
無論是逾越節、除酵節、初熟節，至五旬節，都是按日數來應驗。
吹角節是指兩日，那兩日之內，如何發生這麼多事情呢？
但現在就看見，原來最後這三個節期，不是依照它的日數，
其實，是指整個ministry（事奉）。
如果你有留意，我們一開始分享第一篇「2012信息」，
就已經將日數和年份聯繫在一起了，本身拉線是年份，
但對我們而言，4794就是日數。
現在回看，原來吹角節不是指日數，而是指一生的事奉。
當然，說到最後，我們被提之後會出來的兩個毛衣人，
他們所接手的⋯⋯為甚麼他們會接手呢？
原因是，他們未接手之前，已經有兩個毛衣人去做這件事。
然後，這兩個毛衣人被提後，剩下的兩個才被點燃，然後去做。
所以，他們真的接手了之前自己錯失的事情。
所以，他們去到最後的1,260日，竟然都要死，即是說把生命都賠上。
原因是，他們之前的錯失，但至少他也賺到自己的獎賞。
所以，約翰福音是一卷很特別的聖經，原來，真的必須接著《啟示錄》來解經，
這樣你才會明白，最後這幾個節期的演變。
事實上，《啟示錄》由約翰去寫也是合理的，
因為最後這一段，這三個節期的演變，
其實真的要用這個方式，並且當事人自己經歷到，才能夠解通。
因為，本來我們關於《啟示錄》的解法，
第一，很創新，分享以星座解讀。
第二，更創新的是，分享四馬根本就是新婦的手下，這便簡單了，
應驗在他們的身上。
但同樣，從這角度再回看《約翰福音》，就更容易看到大局觀，
為何會有這麼多事情發生在我們身上，以及會以這種形態發生。
因發現是這套信息，去judge（審判）這時代。
所以，我們的信息，其實就是贖罪日的信息，
即是說，贖罪日已經臨到，而吹角，已是我們過去28年的工作。
但問題是，現在這贖罪日，我們剛剛在這幾個月發現，
我們的信息，是這個時代的救贖，也是這個時代的審判。
這種現象最明顯出現的時刻，就是贖罪日。
所以，這次只不過是確立了，我們所見的節期已經應驗，
並且，在講解《約翰福音》時，從頭到尾都針對發生在我們教會的事情，
現在也進一步得到證明。
因為這種解讀方法，在事情尚未發生之前，你真的想像不到，
你真的想像不到現在，全世界會在短短三年裡，就在這三年間發生這些事。
尤其這三、四年的疫症，越發看見，我們的信息，既是審判，也是救贖。
聽從的人，對你來說就是救贖，是鐵一樣的證明，甚至是生與死。
只有贖罪日才去到這種級數，生與死的級數。
是救贖的原因，不單是救了他們的性命，還救了他們的信仰。
在我們現在全面性的示範中，已示範了，
我們肯定是最後三個節期的接班人，所以我們是Tav。
所以，如果按節期要守節三次，因為是一年三次的節期。
而最後那一次，那現在的我們，其實是最後一次、真真正正的fulfill（應驗）。
等同現在的我們，永遠當我們說新的預言，就連新約也如是。
新約是怎麼說的呢？就是主耶穌基督應驗了前三個節期。
在將來的一千年裡，會有一群人說︰「是這群人、這間教會，
隻手應驗了最後三個節期。」而這間教會就是我們。
所以，為何你會奇怪？為何全世界長達一千年都守著住棚節？
因為住棚節由一群人完全應驗了，
因為住棚節其實是一個統稱，三個節期組合才是一個整體。
為甚麼他們要守住棚節呢？為甚麼不是守逾越節呢？我們這二千年才要守逾越節。
為甚麼他們不是守五旬節呢？因為五旬節是新約教會，
因為接下來，會由新約轉為婚約。
而婚約時分享的信息，他們每篇信息，
都會提及日華和錫安的名字，是每一篇信息。
因為他們只會守一個節期而已，是住棚節。
而應驗住棚節的群體，就是錫安，我們就是Tav。
是的，所以事情就是這樣，變相，其實約翰福音開了一個頭，
從那裡你就會看到整件事的真相。
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主日部份
日華牧師：
是的！若回顧整個佈局，情況確實很相似，因為在當時，
這群以色列人無論去到哪裡，所見的皆是敵人。
然而，圍繞著以色列的所有敵人，都要受審判。
在進入迦南美地後，除了以色列人可算是「自己人」外，其他的人全都要受審判。
從耶利哥到五王，直到迦南全地的33個王，
除了以色列，其他國家都要受審判，或是成為以色列的僕人。
當時的情況，我稱之為「神的佈局」，與今日錫安的處境極為相似。
而事實上，錫安已不只三、五年，而是至少有十年的時間，在分享關於AlefTav。
我一直說AlefTav有兩個：
第一個，就是主耶穌時代的AlefTav，祂是Alef，我們是Tav；
第二個，則是摩西時代的AlefTav，他是Alef，我們是Tav。
當然，摩西的時代，是以色列人，真正打入迦南美地的時候。
事實上，我們可以看到，當時發生的一切，與如今每一日所發生的，
包括第三次世界大戰，都彼此吻合。
然而，這個AlefTav，中間橫跨了多少年？橫跨了3500年。
至於第二個AlefTav，則是主耶穌時代的AlefTav。
為甚麼？因為在二千年前，主耶穌隻手應驗了前三個節期，
但這七個節期所講述的，其實是新郎來呼召、迎接新婦。
正如主耶穌在世時，曾對門徒說：「當新郎在這裡時，你們不需要禁食。」
為甚麼呢？因為祂正在應驗節期。
若主耶穌作為Alef和新郎，應驗了前三個節期，
那麼，作為Tav的最後三個節期，就由新婦來應驗。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 773 (20241201)：
https://www.ziondaily.com/24539
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