日華牧師分享到，過去，神讓我們在艱難和逆境中，一次又一次掙扎，
目的，是希望我們從中培養出屬神的優美品格。
於校對這一篇主日信息時，日華牧師為此作出了更詳細的補充，
讓我們更深明白，
為何神常常使我們的人生，陷入一種需要掙扎的光景。
以下，是日華牧師於2021年12月13日的錄音分享。
日華牧師：
為甚麼我會用掙扎去形容呢？
因為一邊是我們舊有的處事法、舊有的性格。
當事情臨到，其實，就是將我們在平平安安的時候，
不會出現的舊有的性格、舊有的弱點、舊有的暴躁、舊有的容易灰心等，惹動出來。
平安穩妥的時候，誰會灰心呢？
正當你享樂時，正在前往和路迪士尼樂園時，你又怎會暴躁呢？
但處於困境時，當有真理在我們面前，面對這件事的時候，
我們咬緊牙根去堅持時，舊有的性格會浮現出來，我們就會掙扎了。
為甚麼？因為真理告訴我們要用信心、勇敢、溫柔來處理這件事，
所以，掙扎就在於，當下的困境中，我們會否摒棄舊有、舊我？
我們天生就是這樣的人，只不過平常沒有事情惹動舊我，
現在有事發生，惹動了舊我，於是，掙扎就出現。
那麼，我們會否放棄它？會否抵擋它？會否敵擋這種舊有的情緒呢？
當我們願意時，那就是一個決定，
但我們還需要堅持，我們會在這個過程中堅持多久呢？
譬如失望，我們有時會因為一件事情而失望。
好，待你解決了，原來這件事會維持數年。
你起初以為只需堅持十天八天，但現在已經數年了，這就是掙扎。
在失望中，你能堅持十天，但到第十一天呢？
當你能堅持至第十個月，那麼到第十一個月呢？
當你能堅持十年，到了第十一年又會如何？
換言之，如果時間一直延長下去，你就會出現掙扎，
即你要敵擋自己（舊有的自己），就是敵擋自己的品性（舊有的品性）、敵擋自己處事的慣性（舊有的慣性），然後拿取一個你感到陌生的性格。
對，是很陌生的性格，你向來不是這樣的人，你向來不會這樣行，
即所謂「轉了性」（意指：性情大變）。這就是我所說的掙扎。
但很多人不願見這種掙扎，他們會「唔制」（意指：不願意）。
因為每當出現掙扎，他必然選擇舊我，並且變得更加暴烈。
遇到這些情況，過往他是臭脾氣，現在則更加臭脾氣，
這樣他就結不了果子，對不？那人本來貪心，現在變得更貪心，
過往本就貪心，現在窮困，所以更貪心。
說回人生，如果一個人過往是貪心，
但現在因為工作越來越好，已經不再那麼貪心了。
當困境來到，窮困重臨，他的貪心就會浮現，對不？
這時浮現出來的，其實就是一直以來的他，
所以，他要決定：「我會否敵擋他？」
這對任何人來說，都必定是一個掙扎。
因為那是一個熟悉的自己，一個向來按喜好行事的自己。
問題在於，現在的窮困，比我們想像中還要更長久、更嚴峻，
那麼，這個人就會變得更貪心，對不？
我們看看另一方面，在這個過程中，當困境出現時，有些人變得更貪心，也有人在困境中，發現自己原來這麼貪心，然後認罪悔改，重新開始。
於是，他就變成一個不貪心的人，對不？
但這個困境有否延長呢？向來都有！
因為它不是挑戰你一、兩次的作答，現在你不是如應試般作答，
而是要以你的人生、你的品性回答神。
因此，困境也會變得更多，只不過，對於一個開始不再貪心的人，
在這個困境中，你開始看見比你更加貧窮的人，對不？
既然你不貪心，會否變成更不貪心的人？
就是你會施捨，在你缺乏的時候，你亦會施捨，甚至會先分享給別人。
即便在舊約，神豈不也是這樣挑戰一個寡婦嗎？
你想想這一點吧！那怎可能在新約，神反而不重視呢？
只有那些敗類牧師才會說神不重視的。
你想想，究竟現在新約變成了甚麼？以前，神強調品格，就稱為舊約，
現在新約竟強調私慾、敗類、姦淫，這難道這就是新約嗎？
這是甚麼新約？這是甚麼品種的新約？但現在基督教就是相信這些東西！
每當提及聖潔，就推說，現在是恩典時期。
他所說的恩典時期，如我所言，就是容縱你犯罪，
他們稱之為「恩典時期」，全是恩典、溺愛。
你看不見以利的兩個兒子，也是這樣長大嗎？對不？
但現在整個新約都在玩這種遊戲，原因何在？
如我所言，新約已慢慢偏離至一個階段，已經用很多不同的字眼和方式，逐漸將《聖經》的高標準，反而用水沖淡掉。
所以，如我所言，若我們以此看人生，
你才明白整個舊約，究竟神想要的是甚麼。
神最想要的是甚麼呢？祂最喜歡在信仰上，
向你說少許話，只是少許而已，
但因著你的性格、品性，你會做得十分「足」，
你並非只做妥該事，更是極為做得足。
於過程上，不但看見你美好的品性，
還看見你把壞的品性，改變成好的品性。
這是何以神明明行一件非常誇張的事，就是亞伯拉罕獻以撒，
祂只是說了一句話，然後，他便帶著信心去行。
他帶著信心去行，除了帶著信心去行，
其實，你們看見，這信心維持至最後一剎那，
裡面所牽涉的，已非單單是信心，對不？
正如我於剛剛過去的主日所言，他沒有在沿路上說髒言，是麼？
他也沒有灰心、忤逆，對嗎？這些便是神最喜歡的。
神所要的是甚麼？就是祂只消說一句命令，
但祂卻看見你給回祂果子，是不？
神喜歡人給予祂甚麼？祂永遠喜歡人給予祂甚麼？
祂希望在看見果子之前，正如惡僕比喻那樣，
在看見果子前，神永遠只先給予你種子，永遠是如此。
然而，你卻只給回祂種子，那麼，你便是惡僕了，明白嗎？
於校對這一段精華短片時，
日華牧師對於「神永遠只會給我們種子，並要求我們結出果子，
如果我們沒有結果，只將種子交還神，
那麼我們就是惡僕」這一點，作出了更詳細的補充，
因為，這是神給予我們的考驗，看看我們內裡的真正信仰，
在掙扎中如何抉擇。
以下，是日華牧師於2021年12月31日的分享。
日華牧師：
其實神這樣做，便可以解釋到，為何主耶穌基督說出一件非常有趣的事，
首先，神叫亞伯拉罕去做，
其實，神叫亞伯拉罕去做，而亞伯拉罕憑信心去做的話，
那麼，在這個過程當中，
為何我說，他最後能夠結出果子、品性和品格呢？
你想清楚，如果神有機會跟你說話，可能祂會叫你獻上你那一隻寵物狗，祂有機會跟你說話時，那已經是一個很瘋狂的彰顯，
這樣的話，其實祂給了你一顆種子，
因為任憑傻子都知道，這是一個神蹟來的，
「神跟我說話，要我獻上一隻寵物狗、一個古玩！」
如果你在這過程中，單單只回應信心的話，
就是神給予你一顆種子，你又還祂一顆種子，
那你豈不是變成一個惡僕嗎？對不？
然而，神把一顆種子給你，期待你運用這顆種子，栽種成果子的，對不？
所以，亞伯拉罕並不只是在過程中，單單結出一顆種子，
而是在過程中，他擁有自己的品格，維持執行這件事。
換言之，舉個例子，神要梁日華開始錫安教會的時候，
要免費送出講道帶，
這一個感動對於我來說，是非常真實、肯定的，
所以，祂給了我一顆種子。
可是，我是否單單送出講道帶？
但送講道帶時，我會否心不甘、情不願地做，
說髒話、行使很多下流手段？對不？
這變相於整個過程中，我極其量是會執行，但都只是歸還那種子給神。
而我卻沒有在這顆種子當中，因為這顆種子，其實原來有其目的，
這顆種子一旦加上聖靈澆灌，便會cause（導致）你會產生某些品格。
此話何解？因為你在做不同的事情時，都會遇到不同的難處、坎坷的事。所以，當我送出這些講道帶時，
我會帶著一個謙卑的心、不會覺得別人虧欠我的心，
即使這過程使我缺乏，即使我不吃，也會堅持免費送出講道帶。
這是一個品格，就是因為神給予我一顆種子，
這是一個感動，而我又絕對肯定，這是來自神的話，
我不會單單歸還一個感動給祂，
而是在執行的過程中，誕生出一個，以前我處事時沒有的品格。
為何我以前處事時，沒有這種品格呢？因為我未曾遇過這些難題。
你說要有忍耐，我有忍耐，不過，不會忍耐至這等級數；
你說不要貪心，我不會貪心，但也未至於不貪心至此級數，對不？
我會施捨，但我也不會施捨至此級數。這就是品格來的。
這些品格是來自聖靈一直的澆灌，
而我就是藉著這顆種子，這種子是甚麼？就是讓我送帶！
這種子就是這樣而已。
但這顆種子終於萌芽，生長出屬於這顆種子的果子，
就是我在送帶的過程中，所產生的付出、撒種、持守、忍耐，對不？
這些正是我所說的果子，然而，神不會告訴我祂要甚麼，
你使用甚麼手段、如何去做也可以，這完全視乎你自己。
這就等同於，這個主人出遊遠方，
然後，他將這些所謂的talent（才幹）交給三個僕人，
但他沒有說明，僕人要做些甚麼。
你可曾留意到，很有趣的，
他們三人都有不同做法，只按照自己的意思去做，
而他們的意思，就是他們的果子。
有一個僕人卻把種子埋下：
「因為神都沒有說明，祢又怎能期待結果如何？我已還給祢，
並沒有貪祢的東西。」
這豈不是直接歸還那顆種子給神嗎？
神把一顆種子給你，你卻又歸還一顆種子給神，而不是給出果子，
神是刻意不提，在我們的人生、信仰生活中，祂刻意不說，
原因是，讓我們在這過程中誕生、創造一個，
屬於我們回應神的呼召時的應有品格。
所以，這三個不同的僕人，產生了三個不同的product（結果），對不？接著，神就讓一個僕人管理這些城，另一個卻要被審判，原因何解？
原因是，當你聽到最後那個惡僕，
他的解釋看似很合理，「神，祢沒有說明，沒有撒種卻要收回！」
為何這些地方沒有撒種，卻又要收回？因為原來神要收割果子，對不？
神刻意不說明，就是要按照各人不同的品性，
得到這些才幹後，便會去做，
也按照不同人的發展方向、獲得神的定命和使命時，
皆有不同的處理方法，因而產生一個屬於我們自己的品格，
我們所產生的品格要與這個種子匹配。
何解？因為有聖靈在這裡幫助我們，這才是配得我們獲取獎賞。
這變相我們不是機械人，而是真正的人，
而這個人是選擇朝善良的方向走。
善良有善良到底的，亦有人只有少許善良，對不？
因此，於永恆當中，各人所得的獎賞也各有不同。
所以，為何於這裡，我會提及亞伯拉罕為神結出果子，原因正是如此！
神給予他一個命令，
但祂沒有提及要有甚麼步法、速度、時辰日子去進行，
沒有的！全憑他自己而行！
然後，於過程中，亞伯拉罕去做的時候，
我們多數會形容他的為人很「順攤」（容易被說服）。
然而，你是否知道，於這個很「順攤」的過程中，有多少掙扎？
這需要有多少美好的品性，裡面才沒有埋怨、沒有退縮、沒有掙扎呢？
譬如，舉一個簡單的例子，這樣你便會明白。
其實神很重視那東西，不過祂不告訴你，
因為若然祂告訴你，便會「穿煲」（洩露秘密）！
說穿了信仰的真諦，因信仰是一個謎，你一定要用善良把它找出來。
你看這件事，神叫他做，他是信心之父，神便稱讚他，對不？
那麼約拿呢？約拿不「順攤」，是吧？神是否欣賞？不欣賞。
但神卻沒有告訴你；祂一開始時也沒有告訴約拿，
他要用甚麼態度去做，對不？
故此，這是為何他後來會被大魚吞掉了。
所以，這便看到，神於故事底下，
其實祂的心態如何，祂看事的心態如何，
祂不會覺得約拿這種做法是好的，但祂會覺得亞伯拉罕這種做法是好的。
原因為何？因為祂有expectation（期望），
但那期望祂不能告訴你，若然祂告訴你，
這就變成祂的命令，這便不是你甘心情願去做的，明白嗎？
譬如，我帶領錫安也是如此，
很多明明我知道神想我身邊的人做，但我只能分享最低標準。
譬如，錫安全職也是如此，全部我也是給予最低標準，
因為若我明言的話，那便是命令，他們不做不行，對不？
即使他們做了，也沒有獎賞，因此，我給予他們一個最低標準。
所謂的最低標準，就是一位全職應有的學習心態等等。
然後，當他們能行出最高的標準，他們所做的一切都能得著獎賞。
但我又不能明言，因為，如果我真的全部明言的話，
我越明言，他們所得的獎賞便越低。
所以，你們便明白，為何有些事情，
我會說：「暫不能說！不能說出來！」
但到了後來，我迫不得已要說出來，
因為這經已「穿煲」了，這是第一，對於做過的人而言。
可是，對於那些完全沒有這類覺悟，
懂得把神給予的簡單命令，也做到盡善盡美的人，
我要明言的原因，是基於已經進入補考的時間。
「你們不行了！不過給予你一個補考機會！」
至少於補考中，你能考取僅僅合格的分數，否則連任何分數也沒有，
因為已經fail（不合格），你已經錯失了第一個機會。
第一個機會，就是不明言，你也能把事情做好，
但現在，即使因為命令而做，你至少也擁有順服，對不？
所以，最好當然是沒有命令，只給予你最基本的標準，
但於過程中，你能把事情幹得漂亮，這才是最重要！
然而，若連基本命令也違反的話，
審判便會臨到，簡直是審判，遑論是獎賞。
這好比一個先知，神告訴他：「你去說出這個預言，
說完之後甚麼也不要做，你回來！」
但他不做，並且於說完這預言後，
有一位老先知請他吃東西，怎料吃到中途，
老先知卻突然站起來罵他，接著，他就於半路中途死掉了，被獅子殺了。這便是典型，你能看見，他簡直連基本命令也不願意做，是基本而已！
然而，原來神所祈求的，
並非我給你一顆種子，你再給回我一顆種子。
我給予你一顆種子，是期待你能爆發出許多果子，
但礙於很多人取了一顆種子，
卻連種子也不給回神，那個先知就這樣被獅子殺了。
這便是神一向隱藏著，祂不告訴你，祂亦不能向你說出祂的期望，
皆因，一旦說出祂的期望，並且是明正言順地告訴你，
那便變成了order（命令）、「提水」（給提示）。
那麼，那個善良並非出於真心，對不？
那只是盲目跟隨而已，而非你選擇而出的善良。
以下，我們回到日華牧師於2021年12月13日的錄音分享。
日華牧師：
故此，祂總是先給種子。種子就是信心。
祂永遠只給予你種子，但祂要求你結出果子。
這就是很多兇惡的園戶，無法交出果子的問題所在。
由是，很多人不知道，信仰上的問題，似乎是神的要求不清楚，
但正因這「不清楚」，
便好比「百樣米養百種人」（存在各種各樣的人）。
有些人真的擁有極好的品性，
他自然在《聖經》裡，成為合神心意的人，對不？
即使本是大衞的兒子，若是忤逆之子，他終必死定，且是慘死，
那管你是大衞的兒子——押沙龍，是不？
因此，很多人在信仰上，會錯失一些事，因為神把信仰說成很簡單般，
但若果祂說得太複雜的話，把品性也成為規條之一，
如此，你在有生之年，也無法結出果子。
由是，一些事情不能說得太清楚，
假使神說得太清楚，有些人真的能做到，
可是，他做到也沒用，因那是假的，他不是用自己的品性去行出來，
而是律法要求他去行之，對否？
若說不做，便死定，那你會否做？
他當然會做，但那不是出於他的品性，不屬於他的果子。
由始至終，他也是按照形式去行。
故而，何以於舊約時，會這麼少律法？主要也只有十誡？
原因，乃是人人都有不同的方法去遵行十誡，
而有些人所遵行的，則遠遠超越十誡所要求的。
就如主耶穌所言，有人要你走一里路，那你會怎樣？那就走兩里，是嗎？
為何祂會說出這樣的世界？
原因，不同種類的人，對於一個命令，會有不同的反應。
而他的反應，便是他內心的果子了。這才考驗出許多人。
但一個不善良的人，永遠也不會這樣行。
所以，只要他不願意遵行至超越boundary（某界線），
因為很多人活在新約時，常帶出十誡以下的標準，
但其實，神向來要求人超越該界線後，才會開始超越新約。
你永遠在它以下，就不行，因為你沒有果子，
但若你以信心去行，直至超越其界線後，神便會跟我們溝通。
這乃是我自己親身的經歷。
因此，為何我用「掙扎」這字詞？實在，屬於很傳神的形容。
當神真的要我們結果子時，對於我們的內心，永遠是一種掙扎。
但這般掙扎，你會否堅持？甚至把這掙扎，
因這是屬於你的舊有品性，你會否將其滅殺掉，
再以新的品性，度過下半生？
每一次的掙扎，其實就是神要求你，要有新的品性。
當你滅殺舊的品性，
舉如：一些人是口甜舌滑的，
又或一些人愛說色情笑話的，
諸如此類的品性，皆要滅殺掉。
接著，它們或會偶爾出來，那就是舊我，你復活了舊我。
若你本是一位貪心、貪錢的人，你滅殺掉它，
然後你永遠也成為一位不貪心的人，
如此，你才是神所期待的「新人」，且是按照基督的樣式而成，
這亦屬於果子，就是以新的人去過生活。
於校對這一段精華短片時，熾焮詢問日華牧師，
在他分享中提到的「新人」，其實是甚麼意思。
以下，是日華牧師於2021年12月31日的回答。
熾焮：
爸爸，這裡所指的「新人」，
是指聖經中提及的newcreation（新造的人），
並非指marriage（婚禮）中的新人？
日華牧師：
對的，是newcreation，因為《聖經》提及，
我們要除去舊人，穿上新人，即是，一個新人的樣式。
而這個新人，是按著基督的樣式造出來的，
所以，按著主耶穌基督的樣式，
其實，他並非憑守律法，而是本人根本已擁有這個品格。
然而，他這個「品格」是甚麼？即是神的「形象」。
所以，那裡已經暗中提示，品格是非常重要，並且，還是屬神的品格。
但由於我們自身的狹窄，所以並不知道，神的品格，其實是如何誕生的。因為，若我們稱為平安穩妥地度過一生，
我們一生，將沒有機會誕生出屬神的品格，是一生都沒有機會！
如果你是平安穩妥的話。
唯獨當你遇到考驗的時候，你作出決定，然後堅持，
那樣，才能誕生出屬神的品格。
所以，一個完全平安穩妥地過一生的人，沒經歷甚麼考驗，
或是不會為自己增加考驗，又或是神不會給予很多挑戰的那些人，
其實，是神根本對那人失望了。
反之，若神給予那個人很多挑戰的話，
原因，他已經擁有這個品格了，神會否就此作罷呢？不會！
因為，這個人還未死，現時只是十多歲而已。
既然，你已經擁有良好的品格，Ok！
那麼，神便給你更多的磨鍊，讓你誕生出更多新的品格。
因為，原來每一次磨鍊你，便會誕生出一個你從來沒有的新品格。
因為，於你面對的時候，你運用這個態度、自處，
去面對這個新的挑戰時，
才是一個新的、僅屬於你的品格。
因當中牽涉到你用甚麼態度、眼神，以及說話，如此這般。
譬如，試舉一例，若你從未練習過某一種球類的話，
那麼，並不等於你擁有這種新球類的技術。
但問題在於，「我想想，不就能做到嗎？」
不是，並非你憑空想，便可做到；而是你一定要面對過，並且打過。
因為，當你打過這種新的球類時，
便會發覺，你會產生新的strategy（策略）、新的練習方法，
須講究新的speed（速度），還需要向別人學習新技術，明白嗎？
很多諸如此類的問題，你需要接觸到、處理和面對那個挑戰，
那麼，你才稱得上認識那種球類，產生出對該球類的新技術，
成為此項目的運動員。
譬如，一名羽毛球的運動員，並非等於田徑跑步的運動員；
田徑跑步的運動員，亦不等於划艇的運動員，沒可能的！
你一定要面對這個挑戰，
然後develop（建立）那方面的skill（技術）才行的。
因此，品格亦然，建立品格也有其技術。
意即，若你是溫柔的人，便擁有溫柔，
我並非指娘娘腔那種，便是溫柔，非也！那只是裝扮出來，很虛假。
唯獨當你面對一個環境，要挑戰你的溫柔，
且裡面包括了很多技術，讓你去選擇、去學習和堅持，
並能成為你一生的自處，那便稱為果子，即是品格。
所以，若一個人於年青的時候，便已經誕生了神滿意的品格，
神是不會讓他停留於此，祂會再繼續給予他更多的磨練和挑戰，
讓他能面對不同的環境，從而產生出不同品格的技能，
當越多挑戰產生時，便越配得。
譬如，舉例，為何突然間大衛的blessing（祝福），
dramatic（驟然）消失了？
皆因他成為皇帝後，處於安舒時，他竟然搶別人的妻子——拔示巴。
其實，若當時他沒有強搶人妻，
而是作其他的事情，他的祝福是會不斷提升，直至離世為止。
然而，自那一刻開始，他的一切皆衰敗（drop），
無論是他所擁有的東西，還是同心、家庭、健康，一齊衰敗，何解？
因為他已完蛋了，其實只是在等死而已。
因此，當時那個拔示巴考驗，其實是神刻意給他，
讓他能夠於過程中，成為皇帝後，其實可以得到更多的祝福，
然而，他沒有勝過，所以一下子，他的人生中便不能再結出任何果子了，由此衰敗！
為何不能再結果子？因為他所達致的階段，
所結出來的果子理應更多，也需要更大的自律。
譬如，舉例，這個人，已經能夠以一敵百，這是他勇武的才能，
然而，你再讓他對打一人，還有何意義呢？其他那些根本是浪費時間！
所以，大衛於拔示巴的事件中，其實，是接受一個更高的挑戰。
即是，於安舒時，他應該怎樣自處？
他卻不懂，也沒有計劃，所以他跌倒了。
倘若他勝過了，祝福便繼續臨到，源源不絕；
可是，他在那裡stop（止步）了，神便沒有再賜下，
因為他已在那裡fail（失敗）了。
若然神再給予的話，只會更難，但是他亦過不了，
所以，他人生的祝福從此衰敗。
以下，我們再回到日華牧師於2021年12月13日的錄音分享。
日華牧師：
但何以我說，在往後的過程上，會出現掙扎呢？
以我為例，我永遠在人生上走這路時，
只要有一丁點的貪心出現，我會立即仇恨這貪心，
我會鄙視它。但有人卻會收藏它、保護它，仍然覺得那是自己。
所以，你會看見這些人，典型地，他們不能被別人責備的，對嗎？
明明有罪、有錯誤，都不能被人指責，
因他們保護了那個「我」，即他們自己。
相反，我也常常說，以「對自己殘忍」這概念，
我會仇視那個「我」，在我成長過程中，我不再容讓它出來。
不久，你便會擁有另一個性格，
而這性格，變成真正的你的話，這便是神所要求，人生對神的回報了。
好，最後我們每一位也自己宣告三次：
「我們要完成這個真命天子的考驗！」
Amen！好，感謝主。
最後我們學到任何東西，也一齊歡呼鼓掌去多謝神！感謝神！Amen！
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 621(20220102)：
沒有留言:
張貼留言