進行了「《約翰福音》第 9 章」的釋經教導錄音。
原來，按著《約翰福音》7 至 10 章的記載，
在主耶穌釘十字架前， 祂在人生中最後一次守住棚節及修殿節時，
其實，祂是以活劇方式，預示末後真正應驗住棚節的實義。
一切，也是為了指向末後，
有眾多伯利恆之星共同信息所印證的日華牧師和錫安教會！
甚至，在《約翰福音》第 9 章，當時，
主耶穌在耶路撒冷及牛腿形的城牆裡，
以一連串活劇方式走過的地方，
當中所發生的一切事蹟， 竟然，
也是同步印證「天馬座行動」，及「伯利恆之星」等教導。
神就如一個大導演般，明證牛腿形的耶路撒冷，
由耶路撒冷的城牆、街道、聖殿座落的位置，
以至西羅亞池子等等， 全部也是早在創世之先，
已預設的場景和舞台。
一切也是按著劇本規劃《約翰福音》所記載的每個人物、地點、事件，
包括耶路撒冷牛腿形的城牆等，
全部皆沒有絲毫偏差。
為要成為主耶穌事奉的舞台，藉此變成一個個預言，
預示日華牧師將要揭示的奧秘，
及發生在錫安教會的種種事蹟。
其中，於《約翰福音》第 9 章，記載主耶穌在聖殿裡，
施行了「醫治瞎子」的活劇， 接著，
主耶穌吩咐這名瞎子，到牛蹄位置的西羅亞池子洗眼，
而「西羅亞」的意思，就是奉差遣的意思。
然而，主耶穌於牛腿形耶路撒冷所行出的活劇，
其實是對應「天馬座行動」、「伯利恆之星」
及天水圍牛腿等教導。
以下，我們節錄了「Z1 家聚示範帶︰《約翰福音》第 9 章 Part4」
的部份內容， 好讓大家明白，
牛腿形的耶路撒冷及亞細亞七間教會，
全部皆是神連一點也不偏差，
早已預設好的規劃和場景。
日華牧師： 我們看《約翰福音》9 章 1 至 5 節：
「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？
是這人呢？是他父母呢？』 耶穌回答說：
『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，
是要在他身上顯出神的作為來。
趁著白日，我們必須做那差我來者的工；
黑夜將到，就沒有人能做工了。
我在世上的時候，是世上的光。』」
其實很有趣的，這段經文，可說是考起所有釋經家，
直至現時，我仍未見一位釋經家，真正懂得解釋這五節經文。
因此，今次將會與大家展開一段神秘之旅，
究竟，主耶穌在這裡說甚麼呢？
主耶穌基督以祂生命中最後半年，刻意上耶路撒冷，
於這段時間，也正因這段時間祂所做的事，
導致祂在半年後被殺。
事實上，這亦是主耶穌，守最後一個住棚節和修殿節的時間。
在此，其實主耶穌基督在做甚麼、說甚麼呢？
我相信，當我解釋完後，你便會發現根本不可能，
千古以來，根本不可能有人能解明這裡的意思。
因為，是必須藉「天馬座行動」信息，
必須藉伯利恆之星，才能解明主耶穌在這裡說甚麼，
可能會令你們有少許震驚，原來這裡有著這一層意思。
主耶穌在說一件甚麼事呢？
是指以屬靈眼睛去走這條天國道，其實是指這一點。
因此，原來主耶穌基督，可說是拿著一個很有趣的問答題，
同時給出了一個很重要的答案。
可惜，那些人瞎眼，根本完全看不見答案，
因此，其實第 9 章，整章也是講述瞎眼。
而主耶穌所說的試題和答案，在這裡給出一個很有趣的概念，
需要留待末後，於我們這時夾雜著住棚節的教導，
我們才會明白這裡在說甚麼。
其實，這裡講述一件很有趣的事， 正是神所設計的光明之路，
需要藉著神的光，藉真光才能行走的道路。
因此，為何這裡會對比人世間的瞎眼呢？
然後，故意用人世間的瞎眼，對比這一章最後結束時，
屬靈裡法利賽人的瞎眼。
這裡一定要這樣解釋的，為甚麼呢？
當我們慢慢地逐步理解，你會發覺自己很震驚，
原來這裡所橫跨的，是貫穿伯利恆之星、天馬座行動及住棚節。
原來，這裡一次性全部貫穿了。
首先，我們要知道人生裡，一個最大的試題，
當然，我們知道要尋找神，人來到這世界是為了甚麼？
為何人要來到這世界？
但是，這個答案，若果你知道人世間，於整個人類歷史裡，
其實有一條天國道的話， 那麼，你就會發覺自己已能解答所有問題。
因為，原來那試題，正是我們如何找出神所設計的光明之路、天國道。
這亦是原因，為何整個會幕，是整個會幕也帶出一點，
講述祭司如何穿上祭司袍，走完這一條義人之路，
由外院，一直走到至聖所，對不？這豈不就是天國道？
主耶穌突然轉了第二個題目， 《約翰福音》第 9 章，
主耶穌說出一件很有趣的事，
第 3 節︰「耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，
也不是他父母犯了罪， 是要在他身上顯出神的作為來。』」
其實，主耶穌在說一件很有趣的事，祂說甚麼呢？
—— 祂在說天國道。 主耶穌在說甚麼？
祂帶出，其實我們要知道， 神於全人類歷史裡，
放下了一條要人類走完的路。
而全人類，於整個人類歷史中要完成的這條道路，
是一件歷史，接著一件歷史；
一個活劇，接著一個活劇。
每一個人也有各自公平的考驗，面對不同的試題。
就如我曾於《栽在溪水旁》提及，神的厲害之處是甚麼呢？
神的厲害，在於祂不單為我們出試題，
甚至，祂為我們各人所出的試題也有不同，
所以，你無法抄答案。
你的際遇，與另一人的際遇，是完全不同的，
可是，每一個人也可以憑著自己，
真真正正的純全正直，得到神的獎勵。
原來，於我們的生命中，神於人類歷史中架空，
就像騰空出世，或橫空出世般，鋪設了一條天國道。
無論是 Freemason，負責建築的，
或是於歷代歷世裡當皇帝的、當宗教家的，
其實，他們也在架構這條天國道，
每一個人也在這條天國道上，做一部份的工作。
正在現時這一刻，於這段經文的這一刻，
主耶穌基督是否在這條天國道上，演著這一齣活劇呢？
而祂的活劇是甚麼？是將要醫治一位瞎子。
可是，主耶穌將要醫治一位瞎子時，
要從哪裡找來一位瞎子呢？ 難道，現時突然於街邊弄瞎一個人，
然後讓主耶穌來醫治？
這也不行，你剛剛才弄瞎他，即使他痊癒，
可能只是他的恢復能力特別厲害。
可是，有甚麼能比得上，找一個與生俱來已是瞎子，
連眼珠子也沒有的人， 一個與生俱來已看不見的人呢？
甚至，他已用幾十歲的人生，向你證明他沒有眼睛，
並且是瞎的呢？ 有甚麼能好比這樣的一個人呢？
主耶穌不就是在說這一點嗎？就在這裡。
弟兄姊妹，我想讓你知道， 原來，
當我們理解了天國道，我們便得知，
為了製造這一條天國道， 全世界每一個人與生俱來的一切，
其實也是 preset（預設）的，預先已有定奪。
意思是甚麼呢？你在人生裡會遇到的際遇、你的高升，
你會成為一位君王、將軍或是富豪，全部皆已定了。
因為，若這些皆沒有定數，神又如何設定，
世界末日裡將會發生的每一個細節呢？
所以，原來你人生中的際遇，包括你的背景、
包括你會出生於哪個時代， 你遇上好人或壞人，
以至你遇上的攻擊，全部也有定數。
你生命中的一切也被預設了，
包括你的缺陷，明白嗎？
已經不單是你的背景和才能，
甚至連同你的缺陷。
為了甚麼呢？為了讓你介入及參與天國道上，
其中一個活劇。
主耶穌在這裡，豈不是立刻介入？
這群人在說︰「這件事是無厘頭（莫名其妙）的，
那件事也是無厘頭的。」
可是，主耶穌說︰「不是！你們是否知道，
你們所處身的這一刻有多重要？」
自從創世以先，神已選擇了這位瞎子，
出生時會成為瞎子，並且，於這時候主耶穌會醫治他。
因為，主耶穌將要藉著他，解出一個千古的謎題，明白嗎？
因此，你試著去想想？ 行走這條天國道裡，這位瞎子，
於這一刻，他的瞎眼， 原來為要使他能介入這故事成為一員。
試想，他一生中，於《約翰福音》佔了一整章《聖經》，
你知道嗎？ 這是多麼榮幸，並且，他的反應是好的。
因此，神揀選了一個人，知道這人有這種質素和信念，
知道這人願意如此委身，
所以，揀選了他於這一刻，能介入這活劇。
可是，他能夠介入這醫瞎子的活劇，成為當中一位被醫治的人，
那麼，他一定要怎樣？他必須是一名瞎子。
主耶穌基督豈不是在說這一件事？明白嗎？
主耶穌基督不是藉這件事，
說︰「我離開你們之後，你們便無法行神蹟。」
不是！主耶穌在說一件事，是甚麼事呢？
這件事，當世界的光在這裡作醫治時，
祂將要指明一件事，
然後告訴我們甚麼是世界的光，
並且，如何從世界的光，再去理解神於時代裡，
天國道的最後一個計劃。
你要謹記，於這一刻，主耶穌基督在醫治這一個人，
祂要做一個活劇， 但這活劇在講述甚麼呢？
是講述住棚節。對不？講述點燈節。
主耶穌藉這活劇，因為，主耶穌說祂就是世界的光後，
祂便來到這裡，醫了這瞎眼的人。
祂為要將一個很完整的信息，希望傳達給我們，
可是，若祂要告訴我們， 當然，
若祂要醫治瞎眼的話，就必須有一位瞎子，
同樣，若祂需要行死人復活的神蹟，也必須有一位死人。
對不？其實，這便是主耶穌在此，想告訴大家的一個事實。
祂說，這與罪無關，而是這人根本早已注定和命定，
因為，神知道他有這份純全和質素，
因此，他有自己獨特的試題。
他的試題，正是要向我們示範，他如何做好自己，
並且讓我們從中學習， 同時，也藉他向我們介紹，
住棚節裡一個很重要的真理。
正因為他能夠做好這角色，因此，神選擇了他，
於創世之先已選擇了這人，於這一刻，會成為一名瞎子，
並且，會於住棚節的這個時刻，
讓主耶穌基督醫治他。 因為，這正是他的試題。
接著，主耶穌基督就要這個瞎子走去西羅亞池，
就是去這個奉差遣的地方洗眼。對不？
然而，問題在於，現時我們正打開一個很恐怖的地圖，
這就是人所共知的天水圍。 天水圍地形好像牛腿的形狀，
牛腿最盡頭的位置就是濕地公園，大家也記得吧！
但若你將這個牛腿與濕地公園作對比，當然知道，
這一定是在對比錫安教會，一定的！
但當你嘗試將之對比整座耶路撒冷城，
我們所提及的濕地公園，正是西羅亞池的位置。對不？
這就是主耶穌基督要瞎子洗眼的地方，但當時主耶穌要他清洗的時候，
這活劇究竟有沒有預料這個伯利恆之星，
以及這個牛腿是在這裡呢？ 答案是絕對有的。
何解？因這是很有趣的，若你看看這整座耶路撒冷城， 它的形狀當然是像牛腿，牛蹄的位置就是西羅亞池。
主耶穌基督就是叫他在那裡洗眼，於那裡洗眼，
究竟是在做甚麼呢？ 原因在於，原來於那位置上，
西羅亞池就好像伯利恆之星，
七顆星由這位置遙指著的，正是伯利恆之星。
所以，原來這位置就是遙指著奉差遣者，
而這奉差遣者，當然正代表著世界的光，
耶穌基督就是用這個作對比。
當然，這牛腿所指向的，就是這個大祭司的園子，
若是以耶路撒冷來說， 就是主耶穌基督將會在那裡受審的地方。
當中最恐怖的是甚麼呢？若你回看，我們曾經於主日給大家看的，
就是這牛腿是對比著七姊妹星。對不？正是如此。
但問題，當它對比著七姊妹星的時候，會有甚麼事情存在呢？
原來，當你嘗試將這牛腿對比七姊妹星時，
你會發覺西羅亞池，其實是有兩顆星於那裡。
西羅亞池子就是七姊妹星中的兩顆星。
而那兩顆星，當然，我們只要將整個七姊妹星去對比當時亞細亞，
即地球當時的教會時，
你會發覺那七間教會正對比著其七顆星。
而於那裡，究竟有哪兩間教會呢？
七顆星正對比著這七間教會，但在最盡頭，
於西羅亞池子的位置，是哪兩間教會呢？
第一間就是離棄起初愛心的以弗所教會；
第二間就是瞎眼的老底嘉教會。
即西羅亞池子，其實你將兩者作出對比，
謹記，當時連我所講的《啟示錄》也未寫，
《啟示錄》中的七間教會是仍未寫出來的。
但問題，當你回看便發現，
這是否主耶穌在講述的一個密碼，
只有我和你才知道？
是我們教會才知道的。因為西羅亞池子那裡就是我所講的，它所講的瞎眼，正是瞎子。
但問題是，老底嘉教會是甚麼？就是神說她是瞎眼的，是貧窮的，是赤身的。
為何是貧窮赤身呢？有甚麼比一個瞎眼的乞丐還要悽慘呢？這正是一個瞎眼乞丐的故事，你知道嗎？
於此處，原來神叫他做這件事情，是遙指著世界的光。
因為七姊妹星去到牛蹄的時候，所指著的方向正是伯利恆之星。這是不是世界之光？
因為那裡是代表哪顆星呢？伯利恆之星，便是代表了主耶穌。
其實，你會看見，現在是講述甚麼？這裡在講述甚麼呢？它在講述一個真正的活劇，
而你完全無法否認，其實主耶穌基督正在做一件事情，絕對是講述一個世界末日的故事，
在住棚節的時候，將要解出一個奧秘，是用這裡講述。
於2021年12月31日，日華牧師校對這一段精華短片（VO）時，日華牧師與現場的熾焮及資料員，
進一步解說，當時亞細亞的七間教會，從地圖上確實是按著「伯利恆之星星圖」對應七姊妹星，
並且，從主耶穌在《約翰福音》第9章的活劇，其實是預定了，
於人類歷史結束時，唯有日華牧師才能夠以「伯利恆之星星圖」，將這個奧秘揭示出來。
以下，是節錄2021年12月31日，日華牧師的分析。
日華牧師：
因為，在亞細亞的地圖上，七間教會正是如此排列，真的有七間教會。
《啟示錄》豈不提及七間教會？如果你將這七間教會，對應地圖上的位置，是真的排列成牛腿形狀。
然後，將牛腿對比天上星宿的話，你若能對比天上的星宿，即是牛腿，既然能夠對比天上的星，
亦即是能對比城牆，對不？
若你能對比城牆，擺放這七顆星在此，那麼，牛蹄便是老底嘉教會了。那裡正是西羅亞池子；
那裡正是主耶穌醫治瞎子的地方。
老底嘉教會，豈不是《聖經》所說︰「你是瞎眼和赤身露體的。」意即，當時主耶穌行這神蹟時，
既然，於當時而言，主耶穌特意在此處行這神蹟，那麼，這瞎子的存在豈不是被預定？
若果當時該處沒有這名瞎子，那麼，主耶穌又如何作這事呢？豈能在西羅亞池子作這事呢？
於西羅亞池子也可以醫治其他疾病，如耳聾、禿頭、斷腳的也行，對不？但主耶穌卻是醫治了瞎子。
因為，於西羅亞池子的位置，正是老底嘉教會，即，如果對比牛腿的星宿，那位置正是老底嘉教會。
老底嘉教會於《啟示錄》七間教會中，是被形容為瞎眼的。即是，神藉著主耶穌作這事，
那瞎子於永恆裡，是被神預定的，預定他是瞎眼的。
所以，主耶穌便在此處說這句話，主耶穌在此處說這句話，意思是要告訴你，主耶穌也知道這件事，
祂知道這瞎子是預定的，所以，他出生時必須是瞎眼的。
並且，主耶穌亦知道自己在西羅亞池子行這事，是在講述伯利恆之星的牛腿，正是如此。
所以，現時你能看見，為何那裡明明是牛腿，卻又對比老底嘉教會呢？那裡不是西羅亞池子嗎？
原因是，你能將其對比，謹記，《約翰福音》時期，尚未寫成《啟示錄》的。
如果，你將《啟示錄》的七間教會，在地圖上看，即是從人造衛星看的話，你便能看見那牛腿形狀。
然後，將牛腿形狀再對比，當然，牛腿形狀一定是對比天上的星宿，於是，你能將它對比城牆，
一旦對比城牆的話，最下面的星宿，必定是老底嘉教會，因為，地圖上也是同一處。
但老底嘉教會，正是現時所指的位置，我正是講述這一點。
故此，一般釋經家，若不認識這些星座和牛腿，他們便無法解通此處。
熾焮：
即是，總共有三個graphic（圖像）。
日華牧師：
是，沒錯！三個。由一個帶出另一個，再帶出另一個。只是，現時我講述時，再跳了一些步驟，
立刻將其對比天水圍，看見嗎？它的池子，對比濕地公園。所以，這便相當瘋狂！
故此，當時只是打算向第一代家聚分享。
再者，主耶穌說這一番話的時間，剛剛是一個節期的日子，即光明節。
光明節，其實是住棚節、修殿節、點燈節，他們點九盞燈，光明節正是其中一個節期。
其實，主耶穌於《約翰福音》施行的所有神蹟，也是對應那一年的節期，
例如：逾越節，祂是對應節期，五旬節，祂也是對應節期做指定的事。
現時，只不過是在光明節裡醫好瞎眼的人，當時代的人並不知道，主耶穌是對應節期而做，
當時是不知道的，《約翰福音》當然也沒有提及，所以，歷代裡沒有人能解開。
可是，來到這裡，既是對應光明節，同時還要對應啟示錄，就更無人能解。
因為，普通人不會將那裡，對應《啟示錄》七間教會，對不？第一，很多人並不知道，
他們只知道是西羅亞池，卻不知道整個耶路撒冷，是一個牛腿形狀。對不？
所以，你不會聯想，這是七顆星的哪一顆星，你不會聯想的，只會覺得看見一堆東西。
可是，若它是牛腿，便一定是最底的那一間教會，對不？
但是，當對應後，最終，差不多七十年後，才寫成《啟示錄》，《啟示錄》的七間教會，
同樣是一隻牛腿，最底的那一間教會就是老底嘉教會，正是如此。
因此，當時代的人，也是不可能知道的。
熾焮：
可是，這是對應光明節的時間，而光明節，則對應「重新看見」，很厲害！
日華牧師︰沒錯，在這時行這神蹟，讓人重見光明。但是，光明節其實是預言主耶穌，
所以，主耶穌說：「我是這世界的光。」
熾焮：
主耶穌醫好瞎子後，便說了這一句。
日華牧師︰
沒錯，當時整個故事便是如此。
所以，這段經文的記載，根本是一個別具深意的活劇，但這活劇，其實是在講述牛腿，
然而，全人類歷史中，只有我們曾分享這牛腿的信息。
你試想？當一直說下去，其實，發覺我們剛好於2018年，分享了《詩篇‧118篇》，
於我們的2018年，分享了《詩篇‧118篇》，於第一代家聚分享了，這豈不是給予我們的信息嗎？
我們一直解謎，發現是完全對應我們那幾年的歷史而發生。
接著，讓我們再回到，2016年11月14日，原本「Z1家聚示範帶︰《約翰福音》第9章Part 4」的內容。
日華牧師：
因此，你會看見很有趣，西羅亞池子的原文是甚麼意思？就是「奉差遣」。
原來這裡是在說明，它遙指著這顆奉差遣的星光，主耶穌就是這顆奉差遣的星光。
所以，我想讓你知道，現在正說明，如果沒了這光，還能不能行神蹟？
它是在講述這件事情！你知道嗎？就是奉差遣的光。
所以，主耶穌有奉差遣的光。但接著在《馬太福音‧5章14節》，
主耶穌是否說我們也是奉差遣的光？當然是！
然而，怎樣才能成為這個奉差遣的光？就是歷代歷世以來，伯利恆之星所講述的這位新婦；
伯利恆之星所講述在天國道上，每一個被神所呼召的人，你知道嗎?
因此，主耶穌一直說明自己的身份，就是奉差遣的光，對不？你會看見這裡很明顯是指向祂。
但《約翰福音》呢？《約翰福音》第五章是說甚麼？
記不記得我們在主日談論Alef Tav時，《約翰福音》5章46節，那裡說甚麼？
你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
這裡的「我」原文就是Alef Tav，你知道嗎？主耶穌是不是全都說呢？
原來整本《約翰福音》就是在說明Alef Tav，在說明這奧秘、這一切的答案。
現在我們嘗試看一件很有趣的事情，我們再繼續看下去，那是個怎樣的故事。
謹記，當時主耶穌正處身於聖殿，即，如果我們看地圖的話，就是在盛力。
如果將耶路撒冷與天水圍作對比的話，祂當時正處身於盛力。
然後，於《約翰福音》9章6節，耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」
所以，你能夠想像，祂是在盛力做這件事，然後吩咐這個瞎子。
其實，若這件事真的發生在耶路撒冷的話，那麼，主耶穌於聖殿門口做這件事，
然後吩咐他走1.5英里，走到西羅亞池，這差不多等於由盛力走到濕地公園，因為路上真的要這樣走。
所以，你能夠想像，其實這就如一個箭頭，他走的方向。如果我們在地圖上看，由聖殿指向西羅亞池，
於這個方向，到達西羅亞池後，像個箭頭一樣，而這個箭頭指向的方向，
再延伸的話，便是伯利恆之星。
事實上，當他指著、到了西羅亞池的時候，
就把這個行動命名為「指出奉差遣的光在哪裡」。
所以，主耶穌一直說的光，是甚麼光？就是世界的光。
這裡，主耶穌清楚講述伯利恆之星的星光，乃是歷代歷世以來，
就是神的天國道，
於地上、歷史上一個正式的彰顯。
所以，這裡主耶穌所說的，正好讓我們看見，就是這個天國道，
即這條人類的道路，
其實由主耶穌開始，已經藉著伯利恆之星的星光，
組合了人類歷史上的這條天國道。
這條天國道已是許多人的一生！很多人負責這部份，有些人則負責那部份。
在這個故事裡，主耶穌是負責醫治的部份。但於這個故事裡，負責被醫治的那個人，
是否於這個故事裡，算得上成為其中一個助力呢？是的，這個瞎子成為了助力。
但是他怎樣以此成為助力呢？不僅是被神醫治這麼簡單；而是因為神揀選他，
使之變成瞎眼，謹記，是神揀選他變成瞎眼！
因為，神知道於這個故事裡，當醫好他後，這人會做得非常好，非常正確，
讓全世界的人藉著這個故事，能夠知道神放置於這事件、活劇背後，
祂真正的心意。
由是，過程中，你會看到，他在西羅亞池受洗。整個故事中，你會看到，
他在西羅亞池洗眼睛，
就是這個原因了。
所以，當看這個故事時，你根本不可能不將耶路撒冷的牛腿星圖放置其中，
這是不可能的！
你亦不可能不以七姊妹星對比七間教會的觀點去看，因為是神刻意放置其中的。
世人皆知道最「出名」的老底嘉教會是瞎眼的，而為何這裡會用「瞎子」呢？
因為西羅亞池子的位置，就是老底嘉教會，即這所瞎眼的教會的位置，
正正就在那裡。
事實上，伯利恆之星也是講述，就如現時我們所提及的，
無論拉線、香港、凱旋門、天水圍、
橡樹島等等，很多這類題目，看似蠻神怪的。
但於當日，神已經將這個奧秘背後，最原始的原則放置其中。
因為你沒有辦法將它挪開，西羅亞池確是對比牛蹄的最前方，遙指著伯利恆之星；
而西羅亞池也確是對比瞎眼的老底嘉教會，即真的用來對比，
於短短一百年後，
已經離開了起初愛心的這群法利賽人。
其實這牽涉到，我們應該用一個怎樣的戰略觀，
去理解神每星期給予我們的共同信息。
譬如最近的雙魚河、雙魚市、鐘樓，為何神會起這樣的變化？
原因在於，當神越來越印證我們，而這些印證越來越露骨、明顯的時候，
相對來說，
我們存留在世，已沒有太大作為。
舉例，先不說其他印證，就例如Bitcoin（比特幣）飆升，
將來富足到一個難以想像的程度，
這是否一個印證呢？基本上，對於全部評論經濟的人而言，
我們的存在便是一個印證。
然而，這種印證卻會產生副作用。
這個副作用是甚麼呢？就是當神再來的時候，想向園戶所收取的果子，
就不會存在了。
因為，信仰給予我們，原因在於讓我們能夠結果子，
這個果子就是聖靈的果子，這其實是指我們的品格。
其實，當我們越來越多神蹟、印證的時候，卻導致缺少一項要素，
缺少了當我們分享信息，
這些人執行真理時，他們內心的掙扎。譬如醫治，
或十份納一是為了可以得著富足。
你有否感到奇怪，於過去的幾十年中，對比其他教會，與歷史上其他教會，
或香港的其他教會相比，
最大、最明顯的不同之處在於，神根本不讓我們安居樂業。
基本上，祂所給予的每一個真理，更會加上方向，而這些方向，
很多時候會使弟兄姊妹很掙扎，對不？「這次北上逃難辭職嗎？」
「我需要儲糧嗎？」「這些事情做不做好呢？」
其實，當這樣的時候，便會用我們的品格作出決定。決定後，
會否將品格變成我們的性格，
也是我們自己的決定。
這豈不是大量，於最短時間裡，我們在這個又尷尬又吃力的情況下，
建立很多我們的性格，對不？
所以，錫安能產生很多果子。
其實，弟兄姊妹現在於我們當中合作的話，也會發覺，
全職或弟兄姊妹的那種修養及品格，
外面公司是沒有的，不論你多有錢，也不會擁有。因為，
那是我們多年來，神所給予的帶領、
每一個真理中，其實也需要我們有這個掙扎。這個掙扎，
很多時候就是祂所要的果子。
因為，裡面有沒有犧牲呢？有。有否為了別人而儲糧呢？
有。我們這樣做，有否做到最好，原因，日後身邊出現有需要的人，
我們能幫助他呢？是的。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 621(20220102)：
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