日華牧師分享到，當大復興來到，即《以賽亞書‧60 章》提及，
末世被提前最後的大復興，當君王和元首都來到錫安教會來就神的光，
我們應該如何幫助他們，進到神為他們預備的各種身份呢？
當然，現在我們已經明白，世上的一切君王、元首或是世界首富，
即使願意為參加羔羊婚筵而獻上畢生家財，甚至放下身段來到教會中，
用餘下的光陰事奉神，可是，他們都只能成為天國的賓客，
或許有極少數人可以成為童女，但卻絕不可能成為神所揀選的新婦。
然而，當他們進到教會裡，希望尋找神的時候，
我們要特別留意，不要反過來被他們的屬世思想和自我王國誤導，
讓他們繼續以五官的感受去接觸天國，而是應當帶領他們，
以聖靈的超官感與真葡萄樹的主幹聯繫，
即是與神產生真正心靈和思想上的聯繫。
約翰福音 15 章 5 節：
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，
我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」
雖然，這些君王、元首或世界首富，
是地球上最精英、最聰明、最有錢的人物，
但是，他們過去從未試過擁有感應聖靈的超官感，無論他們如何精明，
但是，他們所擁有的一切，都不是以超官感建立的天國，
只是用五官，血氣和肉身在世界建立的自我王國，
被提後就會完全失去意義。
提摩太前書 6 章 7 節：
「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。」
傳道書 5 章 15 節：
「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；
他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」
我們經常會誤會，當大復興來到，我們仍然會用以往對待初信的方式，
像討好小朋友般，用祝福、平安、富足、醫治，
討好來就神的光的君王、元首、首富，甚至世上的一切萬民。
其實，當復興真正來到，是絕不可以再用以往慣常的方式對待初信，
相反，要教導他們必須為天國放下一切肉身的財富和身份，
用餘下的一生來跟從神，在神的家中事奉，更要教導他們反省自己，
明白自己原來一直沒有與聖靈建立關係，
沒有在生命上接上這一棵真葡萄樹的主幹，
相反，卻成了不結果子的枝子，被神修剪，掉進地獄火湖的一群。
為何日華牧師要在大復興前，鄭重地提醒我們這一點呢？
因為，我們仍然是活在這個血氣的肉身中，很容易被五官的感覺主導，
尤其是，如果我們是所謂貧寒出生，從未經歷過富豪或君王式的生活，
亦未接觸過所謂上流社會的人物。
那麼，當有一日神使我們高升和得著富足，
但我們的肉身和心理卻未作好準備的話，
我們就很容易在接觸這些社會精英階層的過程中，
被他們的血氣思想和行為影響，
就如屬世年青人見到大明星到訪而失控一樣。
因為，這些所謂的名流和精英，本來就很熟悉運用權力和影響力，
如果我們對他們的血氣思想和生活方式沒有防備，
就很容易反過來被他們影響，
自動地紆尊降貴，以特殊 VIP 的方式對待和遷就他們，
最終，不單無法帶動他們放棄屬世的思想，
亦無法幫助他們以超官感跟隨神和行事為人。
更會令他們誤以為，神的能力、富足和智慧，
是為了幫助他們帶來比以往更大的肉身利益，
甚或以為教會會因為他們的身份，卑躬屈膝地服侍他們，
要教會領袖看他們的情面，或是尊重他們過於教會其他領袖或前輩，
以為自己帶著外邦人眼中極尊貴的身份來到教會，
教會的弟兄姊妹、領袖，甚至日華牧師，都應該給他們幾分薄面云云。
又或者，他們會誤以為，來到錫安教會，日華牧師或其他領袖，
可以教導他們一些治國之道，或是如何解救企業的問題和危機。
以往，神尚未以眾多共同信息，印證錫安教會就是唯一的新婦之前，
我們以尊敬，甚至戰兢的態度對待君王和元首的到訪，也勉強是可以的，
因為，神仍未印證我們是人類歷史最尊貴的新婦身份。
但是，到了現在這個時候，
我們已不可以用一種如下人或僕人般的態度，對待他們的到訪，
因為，他們不是來旅遊或是高高在上地出巡，而是來就神的光。
我們就明白，為何神以整整四年時間，
不斷提醒我們的身份，是永恆的新婦，
免得我們本末倒置，當他們如名人般到訪時，有失我們的身份，
其實在神眼中，錫安教會的身份，比這些所謂的君王和元首，
豈只高出千百萬倍，他們只是賓客，我們才是主角新婦。
所以，我們真正應該做的，是引導他們放下肉身的一切，
因為當大復興開始，可能短短數星期後，就已經被提，
如果他們不能被提，世界亦將會落入敵基督的手中，
所以，他們應該對自己以往擁有的一切名利、身份和權力完全死心，
不再留戀以前的人生，因為世界的一切都要結束了。
任何階層的人，無論是君王、元首、平民或是窮人，
當被提在即，最重要的，就是把握時間投資在永恆，
善用餘下的光陰在天國撒種，
務求使自己肯定能夠上天堂，可以成為羔羊婚筵的賓客，
使自己能夠成為屬靈聖殿的一部分，成為基督的身體之一，
這才是最重要的事，而不是所謂解決當前人生其他屬世問題。
試想想，即使是英女皇，或是美國總統，
但是，英國和美國都可能隨時會消失，他們所統治的國家都不再存在，
既是如此，又何足掛齒呢？他們的身份又有甚麼意義呢？
到被提的一刻，人生任何短期或長期的問題，
甚至身份，都會永遠消失，於永恆的天國裡，也不會再有任何難題。
相反，任何人無法在被提前確定自己得到永生的資格，
要落地獄的話，才是真正最可怕的事。
就如主耶穌所講「不義的管家」的比喻，
提及一個浪費主人財物的不義管家，
因為被主人揭發了他的罪，就趕緊在被主人解雇之前，
向所有欠主人債的人施恩，豁免了他們部分的債，
希望將來被主人開除之後，自己會因為這次施恩，得到他們的幫助。
路加福音 16 章 1 至 8 節：
「耶穌又對門徒說：『有一個財主的管家，
別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，
對他說： “我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，
因你不能再作我的管家。”那管家心裡說：“主人辭我，不用我再作管家，
我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。
”於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，
問頭一個說： “你欠我主人多少？”他說：“一百簍（每簍約五十斤）油。”
管家說：“拿你的帳，快坐下，寫 五十。”又問一個說：“你欠多少？”
他說：“一百石麥子。”管家說：“拿你的帳，寫八十。”
主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，
較比光明之子更加聰明。』」
大家要留意，當再次讀到這一段關於「不義管家」的經文，
我們就明白，為何過去完全沒有牧師和釋經家，
能夠解明主耶穌說這個比喻的真正意思。
因為，不義的管家，正是指世上的一切君王和元首，
一直以來他們都沒有做好神給予他們的工作和身份，
是浪費神一切創造的不義管家，所以，把這個世界弄得烏煙瘴氣，
甚至，這些屬世領袖不斷欺壓窮人、中飽私囊，
利用神給予他們的身份，享盡一切榮華富貴，卻從來沒有與窮人分享。
所以，到了末世，神要與他們算帳、審判他們，
當中願意悔改的人，神就留下「不義管家」的比喻教導他們，
讓願意來到錫安就神的光的君王和元首，知道怎樣做，
才能夠在錢財已經無用的末世，在將要被提和進入大災難的時候，
可以結交主耶穌和新婦成為朋友，換取成為永恆賓客的資格。
方法就是將他們一直騙取世人而得到的錢財，還給世人，
就如神要求少年財主所做的一樣，變賣一切、分給窮人，
因為，他們一直以來所擁有的所謂榮華富貴，都是用不義的方法得來，
就如比喻中這一位不義的管家一樣。
所以，對於這些只佔 1%人口，卻佔據和侵吞世上 99%財富的人，
即使神要求他們把一切歸還給其餘 99%的人，也絕不為過，
就如以色列人出埃及時，要求所有埃及人把一切金銀財寶還給以色列人，
因為，埃及 400 年來的富強，都是以 600 萬以色列人免費為奴而換取。
路加福音 16 章 9 節：
「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，
他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」
這個比喻的意思，是當有一日，我們在地上的身份和權力快將失去之前，
應抓緊利用地上的身份，去賺取之後永恆的獎賞。
同樣地，一生沉醉在榮華富貴的君王和元首，
在被提前，即死到臨頭的時候，最應該做的，就是效法這個不義的管家。
既然，這些君王和元首，是帶著不義管家的態度來到神的家，
目的是要向新婦卑躬屈膝，而不是繼續高高在上，
如此，我們就應該以正確的態度幫助他們，
不是要延續君王的身份，而是要抓緊永恆。
因為所有人都將要離世，不是被提上天堂，就是在大災難中死去並下地獄。
既然，他們已經浪費了一生的時間，沒有投資在天國，
就更應立即把握餘生僅有的時間，
把自己用一生賺取的不義錢財、名譽和權柄，
全部投資在天國裡，期望神在世界結束之時，
保守他們得著成為賓客的資格。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 500 (20190908)：
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