日華牧師進一步解說，《聖經》預言的七年大災難，
是世界完結時，最後 7 年的災難時期，
正因為這是歷史結束的一刻，世界經已走到最後 7 年，
所以，神要透過 7 年的大災難，達成指定目標。
始終，七年大災難已是整個世界最後的時刻，
之後，已再沒有世界，也不再有以前的天地了。
故此，神在創世之先，早已悉心預定，
讓七年大災難，成為世人最後面對審判、
受責罰、懊悔死行、悔改認識神的機會，
這是神設計七年大災難的目的，要世人透過這 7 年，
達成回轉歸向神的目標。
因此，神設定的七年大災難，
不單是一個災難頻生的時期，
同時，也是一個屬靈大復興的時期。
如《啟示錄》所預言，末後這個世界，
稱為所多瑪、又叫埃及、是他們的主釘十字架之處，
是世人迫害神的使者和神的僕人的時刻。
所以，七年大災難中，按著神的公義，
神必定會追討世人迫害神使者的罪， 世人必須在這 7 年裡，
償還自己的罪孽，面對神的審判，一日未還清，都不可能得救。
因為，世界只剩下最後 7 年，已經再沒有其他償還的機會。
不同於以往的世代，《啟示錄》時代裡，
七年大災難結束後，就不會再有這個天地，
所以，神必須在這 7 年裡，在栽種奸惡的世人身上，
奪去他們所有的優越感、富足、健康和平安。
因為，人種的是甚麼，收的也是甚麼。
始終，歷史只餘下 7 年，世人一生所栽種的奸惡，
曾迫害神使者和神受膏者的罪孽，
只能趕在這最後 7 年全數收回。
按著神的公義，人是必須承擔自己的罪孽、
面對自己的審判、償還自己的罪債後，
才可以擁有得救的機會。
假如他們沒有在有生之年，承擔這些審判，
他們就決不可能，在有生之年裡得到神的救恩，
罪孽一日未除，人生仍充滿無數奸惡，
就永遠無法得著救恩，死後也必定要下地獄。
故此，《聖經》早已預言，
於歷史結束的一刻：
一、是七年大災難發生的時間；
二、是歷史裡最大屬靈復興誕生的時間；
兩者必定是雙雙出現。
故此，屆時才決志信主的人，
全部都要一同受難， 因為他們都曾栽種了奸惡、
撒出過不好的種子、迫害過受膏者。
然，他們都曾經難為神的受膏者，
按著神的公義，神是絕不罷休，
如《啟示錄》所預言，神必定會向這世代追討迫害神受膏者的罪！
就如歷史上的所多瑪，他們迫害神的使者，
神就降下硫磺與火，毀掉這個城市，
追討他們迫害神受膏者的罪；
同樣，當埃及迫害神當時代的受膏者摩西，
以及以色列人， 神就降下十災，
追討埃及人迫害神受膏者的罪。
此外，當耶路撒冷的居民決定要釘死主耶穌，
結果，主後 70 年，神藉羅馬大軍將耶路撒冷城全滅，
追討他們迫害神受膏者的罪。
所以，按著《啟示錄‧11 章 8 節》的預言，
世界將會如這三個地方，同樣干犯迫害神受膏者的罪，
最終，他們都要收回自己栽種的罪孽，面對應得的審判。
神藉著這三座城市，正要說明這個道理：
雖然，七年大災難的目的，確實是為了叫人悔改得救，
但是，神將救恩帶給世人之前，世人必須面對神的審判，
承擔自己的罪孽。
若果神不施行判決、不公平地將審判降在他們身上，
令他們深切經歷七年大災難，
那麼，他們就沒有資格得著救恩，
無法得著上天堂的資格。
到此，我們終於明白，為何七年大災難裡，
會有天災、四馬審判， 民要攻打民、國要攻打國，
多處必有饑荒和地震。
原來，這是神愛世人的一種表達方式，
若然人沒有清除自己身上迫害神受膏者的罪，
他們就沒有資格得著救恩，也沒有機會參與最後大復興。
所以，七年大災難裡，由老至幼，
都要經歷這 7 年的光景，面對四馬的審判。
事實上，按《聖經》記載，犯罪最嚴重的地方，
必定會最先受到審判， 而且，他們的審判是最劇烈的。
現今，我們正看見，四馬審判的起點正是香港。
正因為 23 年前的 1996 年，
香港因「雙氧水事件」無故迫害神恩膏的錫安教會，
所以，23 年後的今日，神藉「反修例風波」，
成為整個香港的審判，甚至，延伸至全世界。
極可能，神會等香港這個城市，
被毀去近一半的時候，才給予這個城市大復興的機會。
雖然，現時能夠解救香港脫離這場惡夢的錫安教會已經存在，
並早已在旁觀看這場暴動和災難， 但按著神的公義，
神必然叫香港多受困窘、承擔自己多年來的罪孽。
甚至，半個城被毀及破壞，眾多教會被消滅後，
神才會容讓錫安教會被高升，成為解救香港的答案，
使香港得著最後的大復興。
當然，要記緊，香港的居民，包括政府、中國大陸，
是不會接受這件事是因為錫安或因屬靈而產生。
大家在錫安就知道，是一定的！
只有愚昧人才覺得不是，也因為她們覺得不是，
所以，她們一直都不覺得可以用屬靈方法解決這件事，
直至她們覺得雞肋、雞肋的時候，她們就會賭一賭，就會做。
你有否留意我們所講的法老王，因為想救埃及，
所以才讓約瑟當宰相， 只是在於他會何時夢醒，
法老王是夢醒之後做的。
其實現在我們看見全世界，尤其是有「曼德拉效應」，
全世界都像在做夢一樣，香港政府、中國何時夢醒呢？
總而言之，這個印證就是告訴你，我們就處於神時代的核心。
我們其實在等這群人夢醒而已，我早已提供了答案，
他們夢醒的時候，就會接受這個屬靈答案。
因為首先來自他並不信是屬靈原因導致，
但對我們來說，卻是親身的經歷，
就如我所說，他們受苦的時候，
我們本應在其中也同樣地受苦。
但神為我們奇妙的安排，使我們教會整體上（as a whole)，
在這事上並沒有受苦。 我們是全香港受苦最少的團體，
最少矛盾的團體。
不但如此，我們內部根本沒有矛盾，
在這事上，大家也更覺神是十分可畏，
讓人更信服日華牧師。
就連外間的人，也因著我們這幾年間的生活，
並神的安排，他們沒有令我們受苦，
他們更不期望我們與他們站在同一立場。
甚至，反過來，他們看過我們的 video 後，
更希望上我們的教會，這是十分奇異和奇怪的事情。
對香港來說，隨時只是兩人的家庭，也已經受苦了。
只要是兩個人，也可因這事爭吵， 如我所言，
你們兩個人不因這事爭吵，也會被被朋友指責。
這是多麼奇怪和奇妙的事情，我們可是二千人的教會。
所以，讓你看見，若我們來說，怎可能不相信，
香港發生的事情，是因著我們，是因著神藉著為我們報仇而導致。
是屬靈的 cause (導致），而真正的屬靈解決方法，也是我們。
問題是，外面仍未夢醒，還沒有接受這屬靈的方法。
但在於我們，是絕對知道並感同身受，再加上共同信息。
若然仍有本事不相信的人，這絕對是一種恩賜。
在這情況下，仍然不相信，真的是一種恩賜來的，
是一種下地獄的恩賜。 是神讓他的心硬，
在這情況下，只有摩西時代的法老，
才有本事在這情況下仍然心硬。
現在，大家心知肚明，這全不是我製造出來的，
這些你大可在外間查考到的歷史事件。
神卻讓我們知道，這是為我們發生的。
神容讓這些事情，再一次向我們明證，
我們才是事件的真正主角。
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問題二：
日華牧師，在這幾個月，社會也出現了一個奇怪的現象，
就是「黑衣人」開始製造社會混 亂的時候，
我們見到一些商場禁止警察進入，甚至連警察要上洗手間，
也不容許進入該商 場。但過了數天，
這些地產商卻站出來譴責暴徒的行為。
牧師，你是如何看地產商對於這 些「黑衣人」的矛盾心態？
答：其實，這正是我們需要理解一件有趣的事情，
神是給予這幫人一個教訓，亦讓我們看見，
在這事件中，是逼使每一個人也要在他的立場中作出決定。
那些地產商或商場，他們一定要表態，
是站在「黑衣人」的立場。 縱然，我們不明白，
只要試試站在他們的立場，易地而處地思想。
在於他們來說，警察的身份是他們的僕人，
但顧客卻永遠是對的，而且，還是所有的顧客。
所以，你試想一下，地產商害怕得罪的是誰？
儘管，地產商得罪了警察，
也會想： 「警察，有本事不守護香港麼？！
若有本事的話，警察可以不支薪水？！」
但顧客永遠是對的，絕不能得罪顧客。
要是得罪了顧客，他們可完蛋了。沒有顧客來，
他們已完蛋了， 何況，他們不來，
更不容讓顧客來，就注定你死定了。
所以，全香港的大財團或大組織，明星、歌星，
除了要保護這一幫奢侈派的人。
試試看，若他們站在「黑衣人」立場，
不用奢望能上大陸，若要唱歌？ 那就坐牢，在獄中唱歌吧。
這些歌星，你要他們站在那一方的立場呢？
全香港是否需要被逼作出這得失的立場，
對於他們是辛苦的， 因為不論他們站在那一方，也已經完蛋了。
所以，地產商不怕得罪警察，
但當暴徒破壞商場時，當然站出來譴責，
因為他們已老羞成怒， 就如港鐵一樣，
當被破壞時，也會出來譴責。
這些也是讓我們反思，這些人因著生存，
始終需要採取一個立場。 但採取立場後，
也會有利害關係和得失。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 512 (20191201)
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