2019年5月15日 星期三

萬變不離其宗的天國道



日華牧師分享天國道的一個重要原則:
神對於錫安的帶領，雖然是日新月異，
無中生有，更往往是出人意表。
然而，當中卻是萬變不離其宗，
就是跟隨神最新的時代帶領，一日都不偏差。


原因，於歷史上，不同時代復興的興衰和更替，
讓我們明白到，神是如何令每一個時代的信徒，
都可以有著屬於自己的考驗、屬於自己的軛，
就是用一個非常有智慧的方法，
讓過去上一代的成功、上一代的復興，
不會令下一代的試題變得容易。
因為，當我們以學校的考試理解，
就會明白一個有趣的原則，
就是假如每年會考的內容，都是差不多一樣的話，
那麼，很多考生就會藉著以往的試題作為練習，
去提升自己的狀態及考試成績。
甚至乎，有些考生，會於考試前，
以過往十年的會考試題作為練習。
然而，神知道人會有著這種傾向，
就是他們會以「死跟」、抄襲的方式，去考得高分。
因此，神所用的方法，就是讓每一個年代的信徒，
都有著每一個年代的試題，
每一份試題，只是用一次就不會再重複使用，
下一個年代，下一份試題，是會於上一份試題的根基上，
再加深一點，從而成為下一個年代基督徒的功課和考試。


意思就是說，神不像是設立會考制度，
每一年的學生，都是重複考相同的試題。
相反，神是以整個人類歷史的時間軸，
成為由幼稚園進到博士生的不同階段。
假如摩西的時代，是幼稚園的話，
主耶穌的時代，可能就是小學， 新約時代，
就是中學，到了近 500 年的真理復還，就是大學。
所以，神的設計，就是讓每一個時代的基督徒，
都會有自己時代的考題，有神嶄新的帶領，
是過往任何一個年代都從來未有經歷過的。
原因，於這一個時代的試題，
是要於上一個時代的根基之上再建立，
因此，每一代人，也需要像上一代一般，
再一次開荒、再一次冒險，
再一次倚靠神的帶領，才能夠尋找到正確答案，
這樣，就會導致每一個年代，
都會有自己建立天國道的部分，
並且，每一個年代，都會有真正跟從神、
真正愛神的人，可以被揀選出來，
他們不能照抄上一代的答案就蒙混過關。
這不僅顯出神的公義和公平，
並且，神對人類整個天國道系統的設計，
是如此的細緻與周詳，讓不同時代的基督徒，
也可以個別有著尋找天國道的冒險歷程。
所以，錫安所做的事情，
雖然，對於普世基督徒，甚至外邦人，
也像是很新穎，甚至是難以理解，
然而，當中的原則，於整個人類歷史中，
其實，也沒有改變過，就是每一個時代的基督徒，
都要跟隨神的帶領。
從這個角度看，對於死守舊宗派的傳統、
甚至照抄上一個復興的基督徒而言，
他們所做的，當然是非常容易，不費吹灰之力，
甚至，照抄完答案後，還可以擁有大量的時間，
以及承繼上一個復興的資源，去享受他們的人生。
可是，於神的眼中，他們所得的分數，卻是零分，
因為當時代轉變了，試題改變了，
由幼稚園已經升班到小學的試題，
但是，當他們用一生的時間，
也是以幼稚園的答案去作答的話，
那麼，當然就是一分也拿不到。
於這個理解當中，
大家又有否觀察到一個天國道的重要原則?
就是每一個時代，神的考題都會有不同的話，
那麼，就意味著，神對每一個時代的基督徒，
也會有不同的要求。就例如，當老師出一份歷史科試卷時，
這就意味著，老師希望學生給予歷史科的答案。
同樣地，當老師出一份英文科試卷時，
同樣亦意味著，老師希望學生給予英文科的答案，
所以，假如這位同學要考取高分的話，
那麼，他就要好好於英文科當中溫習，
而不是研究物理、數學、生物科。
假如他一定要以物理、數學、生物科的答案作答的話，
結果，只會得到零分。
所以，神對每一個時代的考題不同，
也就意味著，神對於每個時代的基督徒，
所答的答案都會不同，亦即是說，神所要求，
每一個時代基督徒所結的果子、所獻的祭物，也有不同。
正如，每一個時代的復興，各有不同，
這就代表，於每一個復興當中，
神要求當時的屬靈領袖、基督徒，
是要按照著神的要求去結某一種類型的果子、
獻某一種類型的祭物，才可以完成當時代的天國道，
並且，於人生的考試當中，取得高分。
因此，神的時代計劃，從來不是由人自己想出來，
而是由神去決定，因為，唯有神是於時間流之外，
掌管整個人類歷史，並且全知全能。
所以，於 500 年前，馬丁路德、信義會的時代，
神所要的，就是因信稱義這個禮物，因此，於這個時代，
所有的基督徒， 假如希望為神送上禮物的話，
也一定要參與信義會。


往後每一個時代的復興也是一樣，既然稱得上神的時代復興，
也就是神於當時代，唯一要求的獻祭，唯一想要的禮物，
因此任何想於當時代的考題中，取得高分的話，
也就是要尋找出當時代的復興，並且，全力參與在其中。
大家可以想像，所有的復興，其實也是由神所發起，
由神所帶領，是神開啟這個啟示、
是神去帶領祂的屬靈領袖去執行，才會有復興的誕生。
例如，是神吩咐摩西去帶領以色列人出埃及，
這就是當時代，神唯一想要的祭物。
所以，當時的以色列人，並不可以自行選擇跟隨摩西與否，
於埃及當中，所有的以色列人，也要跟隨摩西的帶領，
否則，他們只會與埃及人一同沉淪。
但可惜的是，當我們環顧現在整個香港的基督教界，
我們豈不是看見，這班基督徒是自行決定結甚麼的果子給神？
他們常常說，要為神奉獻，要為神結果子，
但是，他們所送上的是 500 年前、信義會的禮物；
100 年前、五旬節聖潔會的禮物。
他們只是以一廂情願的方式，向神送上禮物，
然而，他們卻是從來沒有想過、沒有問過，
究竟，神想要甚麼？他們就如摩西時代的以色列人，
他們以為，自己可以選擇，跟從摩西或是留在埃及，
正如不同宗派的基督徒，
他們以為自己可以隨從己意留在上一代、
甚至上十代的宗派當中，還以為自己是跟從神。
正如有以色列人以為，他可以留在埃及，
不跟從摩西，但是，他仍然算是跟從耶和華一般。
又例如，當摩西出埃及，到西乃山領受十誡之後，
對於以色列人而言，他們不是自己可以選擇，是否遵守十誡。
於當時，任何不守十誡的人，就會得到相應的懲罰。
所以，於每一個時代中，不是任何人隨意演繹自己的信仰，
神都要接受。相反，神於每一個時代，
都有特定的使命，給予每一個時代的信徒。
可是，外面的教會，甚至是外邦人，
卻不是這樣，他們以為自己有選擇上哪間教會、
加入哪個宗派的自由。
沒錯，他們有自由作出選擇，
然而，這卻不等於他們是跟從神，
甚至，更多的情況，是離棄神、遠離神，
與神的時代計劃行相反方向。
正如於主耶穌的時代，法利賽人以為可以殺害主耶穌、
不跟從主耶穌，他們仍然算是跟從耶和華一般。
他們是完全的本末倒置，從來都沒有將神放在眼內。
而事實上，他們亦是因為這個原因，成為了兇惡的園戶。
就是沒有向神交出神想要的果子。
同樣地，於這個時代中，假如沒有跟從神的帶領，
沒有尋找到神時代復興的教會，
仍然固守著傳統的宗派，
甚至反過來逼迫神的時代復興教會的話，
於神的眼中，他們就是如法利賽人一般，
是兇惡的園戶。所以，無怪乎於《啟示錄》中，
會提及四馬的審判。原因，於主耶穌的時代，
祂是審判法利賽人、這個兇惡的園戶。
但是，到了末後時代，新婦所帶領、四馬的權力，
就是要審判世界上，所有不結果子的兇惡園戶。
當我們有著這個領悟，我們就會明白到，
歷史當中，不同時代的復興，
就是證明給我們知道，
於歷史的洪流當中，最重要，
就是我們有否看出真理的精義，
就是於我們身處的時代當中，
發掘出神的新試題與及新答案，
完成神當時代、天國道的部分。
所以，字句是叫人死的，但神的靈卻是叫人活，
因為神不是單單於主耶穌在世時的 33 年，
才帶領整個世界。 不論是主耶穌降生前，
或是釘十架之後，整段人類歷史當中，
神也是帶領著全人類的走向，讓人類不斷獻上新類型的祭物。
亦因此，每一個時代，神的帶領也是在變動當中，
由舊約轉接為新約，由信義會轉到浸信會、靈恩運動等等。
因此，於 1996 年，當我們分享「氧份療法」信息的時候，
神對全世界所要求的祭物，就是分享「氧份療法」信息。
同樣地，於 1999 年，當我們為到千年蟲去預備的時候，
這亦是神要求當時代的教會，所要獻上的祭物。
可是，世界上，又有幾多間教會察覺到神最新的動勢呢?


答案是:於香港是一間也沒有，
因為除了錫安之外，就再也沒有另一間教會作出同樣的分享。
而當沒有其他教會跟隨錫安、效法錫安所分享的信息的同時，
神卻是不斷以各種共同信息，去印證每個星期的主日分享，
目的就是讓錫安知道，亦讓全世界知道，神一日不偏差的帶領，
就是神於這個星期當中所要求的祭物，但錫安卻做到了。
然而，於主耶穌降生的時候，
主耶穌豈不是同樣證明了神一日不偏差帶領的現象?
就是主耶穌是於逾越節被釘死，成為逾越節羔羊，
這亦是神的帶領，一日都不偏差。
而這亦是為何日華牧師常常強調，
於這個時代，全世界教會所要做的事情，
就是跟隨及效法錫安所做的事情。
因為錫安所做的事情，
就反映出神於同一個星期當中想要取得的祭物。
因此，錫安從來沒有自己發明一些甚麼，
錫安所做的，只是回應神的要求，
也就是按著神今天的試題，去作出適當的回應。
既然，每一個時代的復興，也是神親自的帶領，
神親自的要求，所以，唯有看出真理的精義，
並且以神的靈成為資源的人。
哥林多後書 3章6節: 「他叫我們能承當這新約的執事，
不是憑著字句，乃是憑著精意; 因為那字句是叫人死，
精意(或譯:聖靈)是叫人活。」
相反，那班一成不變，只像鸚鵡學舌，
照抄上一代的答案、死守傳統，甚至逼迫下一代復興的一群，
他們就會成為屬靈富二代，被鎖於自己的枷鎖當中而跌倒。
他們照抄上一代答案的原因，
是因為他們沒有察覺到這個時代的試題。
假如試題沒有變的話，當然可以抄答案。
但是，假如試題已經改了，神對我們的要求亦不同了，
那麼，相對應的答案，亦當然會與之前的試題不同，
假如仍然照抄上一代的答案，那麼就一定會答錯。
從這個角度去理解，我們就會認知到，
原來，對於上一代的屬靈偉人而言，
神所給予他們的就是一個又一個的枷鎖，一個又一個的軛。
當他們完成了神的帶領，完成了時代的復興之後，
他們所遺留下來的，對於下一代而言，就已經不再是枷鎖，
而是一個致命的陷阱，假如照抄、照跟的話，
不但不會考得高分，甚至只會得到零分，甚至是負分，
法利賽人和主耶穌，正好就是一個鮮明的例子。
雖然，這個道理非常顯淺，然而，普世教會到現在，
亦沒有人以這個角度去理解天國道。
就是上一代的枷鎖、承擔、重壓和困難，
卻是成為隱藏對於下一代的陷阱。
法利賽人正是中了這個陷阱而去殺主耶穌。
試想，於主耶穌的時代，
全世界也沒有人想著去主動殺主耶穌，
甚至當時的羅馬官長彼拉多，也不願意殺主耶穌，
然而，結果卻是上一代復興所留下的屬靈富二代法利賽人，
處心積慮，一次又一次的想著殺害下一個復興的主耶穌，
甚至，《聖經》記載，神是刻意使他們瞎眼、油蒙了心。
以賽亞書 6章9至10節:
「他說:『你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見，
卻不明白;看是要看見，卻不曉得。
要使這百姓心 蒙脂油，耳朵發沉，
眼睛昏迷;恐怕眼睛看見，
耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。』」
從這段經文當中，
神是刻意要讓這班沒有跟從神的時代動勢而變化，
只是繼續照抄上一代答案的以色列人一直錯下去，
沒有翻身的機會。
因為當這班自稱是這個時代跟從神的宗教領袖，
卻教人不去理會神於這個時代的帶領，
不去長進學習神給予這個時代，度身訂造的新試題，
為自己這一代的考試取得高分，
他們所跌入的，是全世界最恐怖的宗教陷阱。
從這個角度理解，我們就能夠明白，
大淫婦巴比倫是怎樣出來的，
就是一個原本是許配給予主耶穌的太太，
卻因為貪愛世界，而與地上的君王行淫，
甚至逼迫神的新婦。
啟示錄 17章2、5至6節:
2 節:
「地上的君王與她行淫，
住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
5 至 6 節: 「在她額上有名寫著說:
「奧祕哉!大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」
因為巴比倫就是上一代復興過後，
跌入假宗教及敬拜金牛犢的下一代，
他們永遠落後於神每一代的進步中，
享受於上一代的榮華裡。
正如法利賽人也曾經是被神所呼召，
是神當時代的帶領，
是神所建立，給予以色列人的宗教領袖系統。
然而，到了主耶穌的時代，
法利賽人已經變成一班與君王行淫，
就是與當時的管治階層合作，
成為其中一個協助統治以色列人的架構，
甚至可以影響彼拉多的決定，選擇殺掉主耶穌，
成為喝醉聖徒的血的大淫婦。
而當時，尚未悔改的保羅，
正是其中一個逼迫基督徒、
殺害眾多基督徒的法利賽人。
而到了後來的天主教，甚至到一個階段，於權力上反客為主，
就是天主教的權力，甚至超越了政治層面上的管治階層，
歐洲差不多任何國家的元首、皇帝，都要反過來服從天主教，
所以世上最厲害的敵基督，必然是出自於教會。


所以，從天主教教廷的例子，我們就會更加明白，
就是對於上一代而言，他們所面對的，
是神的枷鎖、神的試題， 是要咬緊牙關、
忍耐到底，才能於神的試題當中考取 100 分。
但對於下一代而言，教廷已經不再是枷鎖，
當背上的時候，不但不需要用上任何力氣之餘，
更加可以得著榮華富貴， 就是當與各國的元首合作的時候，
可以奴役人民，搜刮民脂民膏之餘， 更有著政治的權力，
成為君王一般，所以，很多人也樂意承擔。
因此，於這個角度，我們就更加明白天國道是甚麼。
神所給予，當時代的枷鎖，就是讓新一代的基督徒，
接受神的挑戰和考驗，就是讓他們勞苦擔重擔、吃力、
承受當中的挑戰、剝削、甚至會消耗你的生命。
到了下一代，就會出現一個變化，
就是神會有著另一個帶領，另一批的新枷鎖，
成為另一批基督徒的挑戰，然而，上一代的枷鎖，
卻會變成「屬靈二世祖」的陷阱。


亦因此，對於下一代而言，就會出現舊枷鎖和新枷鎖。
舊枷鎖，過往是來自神，但到了下一代，
就變成了巴比倫，變成了榮華富貴、
變成了下一代基督徒的逼迫者，
就如法利賽人逼迫主耶穌一般。
而新枷鎖，就是神給予下一代基督徒的時代帶領，  
所以，兩者也是枷鎖，就如亞伯拉罕的兩個兒子，
一個屬血氣，一個屬靈，
一個是以實瑪利，一個是以撒，這個活劇，
就已經解釋了下一代，兩個枷鎖的現象。
 
就是神所呼召的亞伯拉罕，成為當時代的屬靈偉人，
信心之父，他甚至是全世界信心的第一步，
然而，亞伯拉罕卻是有著兩個兒子，成為他的下一代。



兩個兒子當中，一個是屬血氣而生，一個是屬靈而生的。
並且，屬血氣的一定會逼迫屬靈的，
原來，這個情況，由亞伯拉罕的時代已經開始。

加拉太書 4 章 28 至 29 節：
「弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。
當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。」

所以，這種上一代的屬靈二世祖，逼迫下一代復興的現象，
於歷史上，是不斷的重複，從來未有間斷過，
由亞伯拉罕到摩西，及至主耶穌、天主教、馬丁路德，
甚至到今時今日的錫安，是從來未停過。
上一代的枷鎖已經變成了下一代的陷阱，
使到它是屬血氣， 並且，於當中，是助長他們的血氣，
使它逼迫下一代的屬靈偉人。
 
然而，於每一個時代當中，尋找出天國道的方法，
原來也是萬變不離其宗。
就是當你尋找到當中的精義與及目的是甚麼，
然後，跟從聖靈，打破當時代的枷鎖和試題，才可以勝過。
 
但對於屬靈二世祖而言，他們隨著上一代的好處和做法，
照抄上一代的試題和答案，並且，
當神讓人類於歷史上各種的進步，
成為下一代屬靈偉人的助力，
讓他們能夠更加突破的時候，
這班屬靈二世祖卻是用上當中所有的好處，
以最簡單、最快捷的方法去照抄上一代所做到的事情。
那麼，他們其實是欠缺了真正的付出。

這種現象，就好像我們的工作一般，
我們現時的工作效率，是比上一代快超過十倍。
上一代要用十成功力才能夠完成的事情，
現在我們只用一成功力已經綽綽有餘。
亦即是說，假如上一代要用一天才能夠完成的工作，
我們這一代，用上兩個小時就能夠完成，
因為現在有很多的工具、時間、方法，
以及過往的經驗，亦成為了借鏡，
讓下一代不用做錯，不需要兜圈子。
 
但正因為這樣，卻會培養出屬靈的二世祖，
就是當他們輕而易舉地照抄上一代的試題和答案的時候，
他們就不是盡心、盡性、盡意和盡力地愛主。
他們有著上一代復興所遺留下來的大量資源，
但同時間，卻只是用了一成的心力及付出，
去完成上一代的信仰，照抄他們的答案，
試問，他們還怎會有真信仰？他們還怎會真的跟從神？

事實上，這亦是香港眾多死而又死，
舊宗派教會的寫照，就是雖然他們坐擁大量的金錢，
但是他們所做的，就是不斷重複上一代的試題和答案，
他們自以為自己已經跟從神，但卻不知道，
神於這一個世代，是有著這一個時代的呼召，
他們沒有回應神這一代的任何呼召之餘，
甚至是逼迫被神一日也不偏差地帶領的錫安教會。

所以，每一代的基督徒，都一定要於他們身處的時代當中，
尋找到真理的精義和宗旨，然後被聖靈帶領，
因為神於每一個時代的帶領，都是不斷的變化和微調。

於舊約時代，神是過千年才微調一次、但之後，
就是五百年微調一次、之後就是五十年微調一次、
之後就是五年微調一次。 而神對於錫安的帶領，
更是每日計，被神微調一次，因此，我們的進步，
是新婦級數的進步，因為，神不是要我們像馬丁路德一樣，
一生當中，只是帶著因信稱義的信息，去燃亮他們的世代。
 
神對於我們的要求，是累積過往所有天國道的進程，
並且，是分享歷代歷世的信仰總和、智慧總和，
因此，神讓錫安所分享的信息，
是每個星期都有著從神而來，新的啟示，
而神亦用上一日也不偏差的方式來印證我們，
說明我們就是神這個時代，帶領的核心。
 
從這個天國道概念，我們就明白兩個重要的原則：

第一，上一代的復興、上一代的天國道，
上一代的試題，是給予上一代的信徒，
因此，對於下一代而言，當他們看到神新的動勢、
新的復興誕生的時候， 他們就要離開自己上一代的宗派，
去參與神現時的復興和計劃。
 
否則，他們不僅自己不能於人生的考試當中取得任何的分數，
他們自以為行於神的計劃裡面，
卻不知道自己為神所做的任何建設，
其實於神的驗證下，只會一無存留。
更甚的，就是變成逼迫主耶穌的法利賽人，
或是殘害基督徒，未信主前的保羅一般。
假如保羅沒有悔改、沒有跟從神的時代新帶領，
他亦會如其他法利賽人一般沉淪。
 
因此，固守著舊有傳統及上一代復興的一群，
當他們逼迫下一代復興，說他們是異端的時候，
這班屬靈二世祖往往就會成為巴比倫。
 
而第二個原則，就是神於每一個時代的基督徒，
也會有著另一套的試題，是過去歷史上，
從來沒有人考過，是神度身訂做給這一個世代，
是神給予這一個時代的基督徒，得著獎賞和稱讚的機會。
 
當中，唯有那班切心研究，追尋神原則的精義，
不是字句，不隨從舊有宗派枷鎖，
追尋神最新帶領的一群，才會尋找到神給予該世代的新試題、
新枷鎖，並且，藉著神的帶領，去打破這些枷鎖，
他們才有機會完成該世代的天國道，成為新婦級數基督徒。
 
因此，每一個時代的基督徒都不能固守傳統，
必須參與這間尋找到神新的枷鎖、新的試題的教會，
並且參與在其中，一同努力，才有機會成為新婦，
這就是為何錫安教會是只此一家的原因，
就是與錫安一起，承擔神給予這個時代的枷鎖，
完成神這個時代的天國道。

Ref：2012 榮耀盼望 vol. 446 ── 星際啟示錄」第404篇‧
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