當我們進深明白天國道的教訓後,就能夠理解,於歷史中,
神悉心建立以色列及耶路撒冷的目的,
神悉心建立以色列及耶路撒冷的目的,
就是讓地上的耶路撒冷成為天國道的影兒。
自古以來,神一直沒有放棄以色列及耶路撒冷,
讓他們於歷史中不斷成長、經歷磨練,
甚至,神選擇在耶路撒冷建立聖殿,由所羅門王第一所聖殿,
甚至,神選擇在耶路撒冷建立聖殿,由所羅門王第一所聖殿,
至重建第二所聖殿,
以及主耶穌的降生,神都刻意選擇了耶路撒冷這個地點。
顯然,神是刻意讓耶路撒冷成為一個活劇,
以及主耶穌的降生,神都刻意選擇了耶路撒冷這個地點。
顯然,神是刻意讓耶路撒冷成為一個活劇,
成為一個非常重要的屬靈教訓。
究竟,於歷史中,耶路撒冷是代表天國道的甚麼角色呢?
神以耶路撒冷,向世人展示天國道的甚麼教訓呢?
神以耶路撒冷,向世人展示天國道的甚麼教訓呢?
首先,神創設耶路撒冷的起源,就是為了誕生一個信心的民族,
在這個信心民族裡,也是為了誕生一個君尊祭司的國度,
一群行走在天國道,一生事奉的祭司、屬神的子民。
在這個信心民族裡,也是為了誕生一個君尊祭司的國度,
一群行走在天國道,一生事奉的祭司、屬神的子民。
故此,於歷史的開始,神揀選了亞伯拉罕,
呼召他離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去。
呼召他離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去。
神讓亞伯拉罕的後裔,成為一個信心的民族,
然後再誕生神的律例典章、《聖經》法則,
再誕生利未人、士師、先知、君尊的祭司,
然後再誕生神的律例典章、《聖經》法則,
再誕生利未人、士師、先知、君尊的祭司,
最終,於這過程中誕生一個國度,就是以色列。
因此,地上的耶路撒冷,是為了成為天國道的影兒,
預示天上的耶路撒冷,就是新耶路撒冷,是預備好、妝飾整齊的新婦,
神藉著地上的耶路撒冷,顯明新婦於歷史中的鑄造,能夠行完天國道,
打破人生一個一個更大、更難、更完美的枷鎖。
神藉著地上的耶路撒冷,顯明新婦於歷史中的鑄造,能夠行完天國道,
打破人生一個一個更大、更難、更完美的枷鎖。
啟示錄 21章2至3節: 「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,
預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
我聽見 有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。
神要親自與 他們同在,作他們的神。』」
只是,神透過地上的耶路撒冷和天國道的教導,讓我們進一步理解,
於歷史中,地上的耶路撒冷和以色列國,只是永恆新婦的影兒,
於歷史中,地上的耶路撒冷和以色列國,只是永恆新婦的影兒,
但確實是失敗者,
未能在天國道上取得優異成績,成為卓越典範的新婦,
卻常常在自己的私慾、軟弱和不信中跌倒,
縱使曾經努力和奮鬥,仍然只是失敗者,於屬靈裡是不合格的一群。
未能在天國道上取得優異成績,成為卓越典範的新婦,
卻常常在自己的私慾、軟弱和不信中跌倒,
縱使曾經努力和奮鬥,仍然只是失敗者,於屬靈裡是不合格的一群。
然而,地上耶路撒冷成長和塑造的活劇中,
神要我們理解,地上兩位於屬靈裡失敗及不合格的婦人。
第一位,是地上的耶路撒冷,示範了一個這樣的影兒,
神要我們理解,地上兩位於屬靈裡失敗及不合格的婦人。
第一位,是地上的耶路撒冷,示範了一個這樣的影兒,
他們是曾經在天國道奮鬥的個體,
可惜的是,曾經奮鬥,並不等同成功,他們都是失敗者,
可惜的是,曾經奮鬥,並不等同成功,他們都是失敗者,
曾經掙扎過,卻不是做得最好。
但另一方面,地上的耶路撒冷,卻比第二位更好,
他們就是表面成功,卻變成屬靈淫婦巴比倫的教會和基督徒,
他們由所謂決志信主的第一日,已經沒有在天國道上,
朝著屬神的善良而努力做好,由第一秒鐘開始,已經是淫婦。
正如當今世上,所有效法先知巴蘭,
貪愛不義之工價的事奉者、教會和基督徒,
他們為利益、金錢、敬拜金牛犢,往錯謬裡直奔,
他們為利益、金錢、敬拜金牛犢,往錯謬裡直奔,
讓基督徒在屬靈裡行姦淫。
但是,地上的以色列及耶路撒冷,由始至終,都想成為神的子民,
在天國道上,曾努力為不同的枷鎖掙扎,
但是,地上的以色列及耶路撒冷,由始至終,都想成為神的子民,
在天國道上,曾努力為不同的枷鎖掙扎,
嘗試過打破自己的需要、嘗試過駕馭人生,
只可惜,最終仍是不合格,未能行完天國道。
只可惜,最終仍是不合格,未能行完天國道。
但他們總好過那些稱呼自己是信主,
卻由第一秒鐘開始,已經從不打算改變自己內心和動機的基督徒,
他們的本質就是屬靈的淫婦,是屬靈的巴比倫。
卻由第一秒鐘開始,已經從不打算改變自己內心和動機的基督徒,
他們的本質就是屬靈的淫婦,是屬靈的巴比倫。
縱使他們在天國道上,不斷只顧滿足自己肉體的需要,
於表面上,穿著紫色和朱紅色的衣服,
於表面上,穿著紫色和朱紅色的衣服,
用金子、寶石、珍珠為妝飾,手拿金杯,
從地上的客商發了財,出賣屬靈的祝福,
例如:透過地上的客商售賣詩歌、講道及書籍,
從而,擁有金錢、成功、名利和奢華太甚的生活,
但他們本質上就是淫婦,與神和天國道無份無關,
最終都是被神審判,及落地獄的一群敗類和垃圾。
從地上的客商發了財,出賣屬靈的祝福,
例如:透過地上的客商售賣詩歌、講道及書籍,
從而,擁有金錢、成功、名利和奢華太甚的生活,
但他們本質上就是淫婦,與神和天國道無份無關,
最終都是被神審判,及落地獄的一群敗類和垃圾。
啟示錄 17章1至6節: 「拿著七碗的七位天使中,
有一位前來對我說:『你到這裡來,
我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑 罰指給你看。
地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。』
我被聖靈感動,天使帶我 到曠野去,
我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,
遍體有褻瀆的名號。那女人穿 著紫色和朱紅色的衣服,
用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,
就是她淫 亂的污穢。在她額上有名寫著說:『奧祕哉!大巴比倫,
作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』
我又 看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」
啟示錄 18章1至3節: 「此後,
我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,
地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說:巴比倫 大城傾倒了!傾倒了!
我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,
地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說:巴比倫 大城傾倒了!傾倒了!
成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,
並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。
地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財。」
這些效法先知巴蘭,貪愛金錢和需要的事奉者和基督徒,
一生都敬拜金牛犢,貪愛世界,於屬靈裡行淫。
對比地上耶路撒冷與屬靈淫婦的巴比倫,其實兩個城都是失敗,
一生都敬拜金牛犢,貪愛世界,於屬靈裡行淫。
對比地上耶路撒冷與屬靈淫婦的巴比倫,其實兩個城都是失敗,
但兩者之間,兩個城有甚麼分別呢?
地上的以色列人和耶路撒冷,由始至終都想成功,曾經努力和奮鬥,
因此,神借助以色列人和耶路撒冷成為影兒,去形容永恆新婦的誕生。
但另一面的淫婦巴比倫,就是那群貪愛世界,
地上的以色列人和耶路撒冷,由始至終都想成功,曾經努力和奮鬥,
因此,神借助以色列人和耶路撒冷成為影兒,去形容永恆新婦的誕生。
但另一面的淫婦巴比倫,就是那群貪愛世界,
出賣屬靈恩賜和祝福的事奉者和教會,
由始至終,都從未想過改變、變得更似神、打破人生的枷鎖。
他們已經立心及注定在真理、善良和天國道上,成為失敗的一群,
這些人將神賜予他們的祝福、恩賜和才能,
由始至終,都從未想過改變、變得更似神、打破人生的枷鎖。
他們已經立心及注定在真理、善良和天國道上,成為失敗的一群,
這些人將神賜予他們的祝福、恩賜和才能,
變成交易錢財的商品和籌碼。
所以,這篇信息教導我們,要引以為鑑,
不要效法地上的以色列人和耶路撒冷,
在真理上不斷掙扎、妥協、逃避、軟弱或失卻,成為失敗者。
更不要效法淫婦巴比倫,在內心本質上,與神和天國道無份無關,
是一群注定錯失永生及落地獄的人類。
在真理上不斷掙扎、妥協、逃避、軟弱或失卻,成為失敗者。
更不要效法淫婦巴比倫,在內心本質上,與神和天國道無份無關,
是一群注定錯失永生及落地獄的人類。
當我們明白天國道的教訓後,就能夠理解,在神眼中,
為何錫安教會的信仰是如此珍貴,
是神於時間的開始 Alef,
是神於時間的開始 Alef,
已經藉著共同信息來印證錫安教會永恆新婦的身份。
雖然,錫安教會是寂寂無聞,由始至終,
只是一直做好自己、改變內心、祝福身邊人,
但這就是神珍而重之的可貴之處。就如寂寂無聞的以色列國,
神也會珍惜亞伯拉罕所帶領的信心後裔,縱使他們失敗過,
但這就是神珍而重之的可貴之處。就如寂寂無聞的以色列國,
神也會珍惜亞伯拉罕所帶領的信心後裔,縱使他們失敗過,
但仍然會奮發、努力,
嘗試朝著神的形象和樣式,做好舊約標準的見證。
嘗試朝著神的形象和樣式,做好舊約標準的見證。
於當中,是對於你及整體也得著鍛煉。 在於教會,
就如神給我們一個整體的異象,
舉例,「2012 信息」的分享,除了領袖個人需要作工外,
舉例,「2012 信息」的分享,除了領袖個人需要作工外,
其實,那是需要全教會一起跟隨作工,錫安便是如此。
因為,神要帶領我們整間教會一起成為新婦,
這是祂給予整間教會的呼召。
雖然,「2012 信息」是由我一個人分享,
但總共動員約六百多人參與並製造這信息,以分享給全世界的人。
這就是神給我們的枷鎖。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 445 (20180819) :
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16566
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