於主日資訊中，日華牧師分析，為何外面很多
基督徒，往往誤解何謂屬靈上的成長和屬靈上
的成功。原因，他們對於人生的理解，亦有著
一個根基性的錯誤和誤解。
正如天國道讓我們知道，人生中的所有需求、
渴求，其實，都是神為人製造出來的枷鎖和考
驗。因此，人生的目的，並不是為了成為眾多
枷鎖的奴隸，一生追尋幸福家庭、榮華富貴。
人生的目的，就是與神交換人生的枷鎖，換上
神的軛、神的枷鎖，完成神的時代計畫，成為
天國道的一份子。
從這個角度，我們就能理解到，為何某些基督
徒會走巴蘭的路線，這就是因為他們信主之後，
沒有與神交換枷鎖，他們的口，雖然說自己已
經信主，然而，他們的人生中，仍然是帶著舊
有的枷鎖，追尋人生的名成利就，為著自己的
夢想念念不忘。因此，他們只是換了爭取的舞
臺，由屬世的舞臺，改為基督教界的舞臺。
這亦解釋到，為何於外國，很多半紅不黑的屬
世歌手、屬世演員，最後都會進入基督教界成
為巴蘭。因為，他們從來都是以成就和高升，
當作自己人生的方向，以此衡量信仰成功與否。
他們把屬世的尺放到信仰當中。他們甚至以為，
假如自己不擇手段，可以組織一次紅磡體育館
聯合聚會，那就是神的成功，神的榮耀，然而，
這正就是巴蘭所犯的錯誤。
但是，另一邊，真正信主以及愛主的基督徒，
他們卻是願意背上神的軛，於信仰上，願意雕
琢自己的性格和內涵，等待神的呼召和帶領。
這就是兩種對待人生的態度和分別：一邊，是神
的軛、神的枷鎖，被神一次又一次，不斷塑造，
但另一邊，卻是自己不斷追尋高升和成功。
因此，兩邊最終會是越走越遠，產生極大的分
別，因為，他們對信仰、對人生的認識，有著
基本上的分歧。一邊，是對神的瞭解，對恩膏、
神的時代計畫、神的心意瞭解，因此，就產生
了錫安教會，使她走到今天。
但另一邊，卻是對神的心意完全不認識，而只
是對自己的情欲、私欲瞭解，為了滿足人生的
私欲而產生他們事奉的動機。所以，巴蘭走到
最終，就變成了巴蘭企業，一個不斷爭取名成
利就的機器。
因此，我們終於明白到，為何於啟示錄中，不
單止會出現新婦、亦會出現淫婦巴比倫。
當然，新婦就是指到錫安，而大淫婦巴比倫，
則是指到這位婦人原是屬於神，許配予神，然
而，這個大淫婦，卻是與世界行淫，也就是說，
她是披著信仰的外衣，然而，內裡卻是追尋人生
枷鎖中的榮華富貴、名成利就，甚至，到一個
階段，為著自己的成功而不擇手段，殺害聖徒，
喝醉聖徒的血，也在所不惜。正如逼迫主耶穌
的，就是當時的屬靈領袖，文士和法利賽人。
啟示錄17章1至2、6節：「拿著七碗的七位天使
中，有一位前來對我說：『你到這裡來，我將坐
在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上
的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的
酒。』我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌
作見證之人的血。」
然而，除了兩位婦人之外，《聖經》亦提及兩個
城市、兩個國度：
一邊，就是耶路撒冷；一邊，就是巴比倫。
一邊，就是神的城；一邊，就是代表撒但的城。
當我們對比這兩個城的時候，就會發現，對於
神的城，耶路撒冷而言，這個國家的命運並不
是一帆風順，更多的時候，是充滿神所賜給他
們，一個又一個的軛。
他們經歷的，不是強大到霸佔整個中東列國，
如同亞歷山大大帝時的希臘，或是成吉思汗時
的蒙古帝國，更多的時間，是不斷的受苦、被
佔領和滅國。
他們從開始到結束，所承擔的，都不是任何的
成就和高升，相反，他們亦只是剛剛經歷完
2,000年的流離失所，而於幾十年前複國。但
複國之後，亦經歷不停的戰爭，以及到現在，
也是受著眾多中東國家所威脅。
因此，假如耶路撒冷是于世界結束時的榜樣的
話，那麼，耶路撒冷的經歷，就讓我們明白到
神做事的方法和帶領，就是為何世界于末時，
同樣會遇上七年大災難，原因，唯有這種方法，
才可以讓末後的外邦人，有最後一次回轉的機
會。同時亦給予那些當時不能被提，仍存留於
世界的不合格基督徒，或是於當時剛信主的聖
徒，最後一次可以為神負軛，被塑造的機會。
因為，當我們看另一邊，屬世的巴比倫，他們
是完全按照著自己的私欲而行，他們一味是要
成功、賺錢、出人頭地、名成利就，但是，當
行到盡頭的時候，他們所遇到的，又會否是天
國？還是沉淪到地獄當中？
所以，於兩個城中，我們可以理解到。世界和
人生的所有事情，其實都是一個又一個枷鎖。
有些枷鎖如同神的軛一般，是可以讓人走向神，
就如耶路撒冷一樣，但有另一些枷鎖，卻是人
為自己的情欲而背上，走向沉淪的枷鎖。
亦因此為何《聖經》會用兩個城、兩個婦人來
對比，所以，現在我們終於明白了，原來，兩
個婦人都說，自己是事奉神，自己視神為丈夫。
一邊，是如同錫安一般，不斷願意于人生當中
背上神的軛、神的枷鎖。但另一邊，卻是成為
淫婦，任何最卑髒、最污穢的罪人也會走的一
條巴蘭道路。因此，對於他們而言，他們從來
都沒有認識神，他們只是認識自己的情欲，與
自己的情欲互相共鳴。正如最卑鄙的大盜，也
會對自己的利益共鳴和印證。
事實上，《聖經》亦有提及，當神遇到這些人
的時候，神會讓他們越踩越深，就是按照他們
心裡的假神去回答他們。
以西結書14章4節：「所以你要告訴他們：『主
耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假
神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又
就了先知來的，我──耶和華在他所求的事上，
必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許
多假神的罪報應他）。』」
因此，對比巴比倫，耶路撒冷所承擔的枷鎖和
重軛，真的不會令很多人羡慕。甚至，這個擔
子會越來越重，於世界將要結束時，耶路撒冷
會有半個城被滅，這就是背負神的軛所要面對
的衝擊和試煉。
然而，雖然是這樣，就是於神的忿怒傾倒，審
判之下，耶路撒冷看似是一無存留，半個城被
滅。但是，神仍然會看耶路撒冷是屬神的城，
甚至，當耶路撒冷終結之後，進到千禧年的時
候，所出現的，就是新耶路撒冷，並且，神更
是以新婦去指向新耶路撒冷。
原因，耶路撒冷就代表一個背負神枷鎖、擔子
的國度，一個新婦借著負軛而成長的過程。於
地上的耶路撒冷，雖然是一個失敗者，於眾多
的枷鎖中常常失敗，甚至被滅國。然而，對比
新耶路撒冷的實質，地上的耶路撒冷只是一個
影兒，甚至是一個反面教材。實質的耶路撒冷，
就是新婦，卻是會成為于考驗中成功的一群。
至於另一個國度巴比倫，那是一個行淫的影兒，
而對比出另一個由邪情私欲所誕生的淫婦巴比
倫。也就是以宗教的名義作為包裝，包括天主
教、佛教、撒但教，甚至是基督教的名義，讓
她可以按著自己的情欲，承擔著眾多人世間的
枷鎖，成為情欲的奴隸，走向沉淪。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 445(20180819)：
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