日華牧師分享，究竟，分別善惡樹是如何栽種出來的呢？
此外，為何神會讓栽種出分別善惡樹的人掌管世界呢？
答案，因為這些人是用神聖的成長，圓滿解通了邏輯鏈。
以下，是日華牧師於 2022 年 10 月 17 日的補充分享。
日華牧師：
此處反而完滿地解通這條「邏輯鏈」和掌管世界，
如果你們單聽我這句話，根本是完全不知道我在說甚麼，
完全不知道。
這是何緣故呢？
因為你過於習慣這個世界不是被「分別善惡樹」所統管。
這個世界有現時的秩序，其實是被甚麼掌管呢？
是被律法掌管，對不？
換句話說，是一個抽象的意念，甚至對人類來說，
是一件死物，對不？
人類由茹毛飲血，慢慢發展至有文明，
再發展出以色列人，乃至有以色列人的道德觀，
再發展至歐西的出現等等，難道是有一個人存在嗎？
不是的。
法律是死的，因此許多人都會說：
「法律不外乎人情。」對不？
為何會這樣呢？法律不外乎人情？
明明法律是死的、抽象的，是一個概念，
為何會連繫至人情呢？
乃因我們已習慣，被一種非人類的事物，
來統管世界、賦予世界秩序，
並且帶領世界發展，對不？
這是我們一直以來，下意識地習慣了。
然而，神並非預期人類，
被一種死的 rules and regulations（規章制度）所統管。
雖然這些規章制度是存在的，
但不是讓死的規章制度來統管世界。
其實，神正在製造規章制度的生命者，
正是稱為「分別善惡樹」，並由他定這個世界的罪。
所以，當有了「分別善惡樹」，世上第一個被定罪的人，
眾所周知，就是亞當。
可是，定罪的物件就是「分別善惡樹」，
是「分別善惡樹」定亞當和夏娃是有罪，對不？
因此，我不就是說，「分別善惡樹」打從一開始就告訴你，
神用人類歷史製造了一位審判官。
這位審判官一直隱藏於人類歷史背後，
由他定生死、作審判。
正因他一直在背後隱藏，
我們便會習慣被一個原則、法律或律法，來統管我們。
不過，很有趣的是，西方是沒有這種說法的。
正如我所說，在中國研究中國歷史，
真的需要修讀這門學科、取得學位。
反之，學習美國歷史，研讀一個星期就能取得 100 分，
兩者就是有如此大的差別。
所以美國永遠說不出這句話，是甚麼話呢？
就是「天網恢恢，疏而不漏」、「善有善報，惡有惡報」。
為何會有這些說法？
如果按照西方的一貫說法，是法律、律法、法庭，
由它們控制了人類歷史。
然而，中國已有六千年歷史，所以，她能看見分別善惡的，
是這個「天」，是這個世界的「天」，
自然是「好人有好報」。
但西方卻沒有這種說法，他們頂多就是說神、禱告等等。
可是，中國在人類六千年歷史當中，從未間斷地看見，
在暗地裡，有一種稱為「天」的力量在統管。
因此，中國自古以來都懂得祭天，
雖然中國不知箇中緣故，試想想，中國這麼龐大，
又經歷了這麼多年。
你以為像美國一般，只有二百多年，以她們那種做法，
根本是「沒死過」（意即不知道厲害）。
但中國真的死過許多次！
為何中國會有這種說法？
其原因，正如我在此處所說，
人類歷史是為了製造「分別善惡樹」，
當「分別善惡樹」在長大過程中，來分別善惡，
神並非在尋找合格的一群，也不是在尋找尚可的一群，
而是在尋找狀元。
尋找到狀元後，這個狀元的群體，
在歷史裡就是「分別善惡樹」。
所以，人類歷史開始之時，回到人類歷史之初，
第一個定亞當和夏娃的罪，
正是神放置在伊甸園中的分別善惡樹。
這就是我為何會說這句話，話題跳得很遠。
因此，你能明白，為何我說新婦在末世時，就是審判者。
你也看見我的講道能審判這個世界。
其實是神，已經不是暗示了，而是做得非常露骨，
神從未在歷史上這樣做過，但為何要這樣？
正因分別善惡樹來審判這個世界，成為這個世界的「天」。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 664 (20221030)
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