現在，我們已經明白到，
舊約的聖殿，只是一個影兒，
是一個謎面，
讓我們去完成一個真正的聖殿。
然而，日華牧師進深分析，
其實，主耶穌的出現，
就是明證這個說法，
也就是以道成肉身的方式，
示範出祂是如何於人生中
將舊約聖殿的影兒，
變成實質，當面對人生難題的時候，
以真理內涵去跨勝。
也就是說，主耶穌於人生中，
將聖殿家具所代表的真理，
變成真正的信仰內涵。
將家具和儀式，
變成真正的信仰實質和標準，
成為聖殿的一部分。
甚至乎，主耶穌只是初階，
因為，神是期望新婦可以執行所有家具的真理，
由外院的洗濯盆，到至聖所的約櫃，
每一件家具的謎底，
也一一打開，
從而成為真正的聖殿。
這就是新約時代，
真理復還的過程，
將舊約家具的謎題，
變成實質信仰內涵的過程。
亦因此，為何於這二千年中，
除了我們，亦會有新婦的出現，
因為，整個真理復還的過程，
即聖殿家具謎題被揭示的過程，
是由500年前，馬丁路德所開始。
他於人生中，用真理克服當時的人生困難，
因而打開了因信稱義，
洗濯盆的秘密。
一直演進至今，
錫安將會一次過完成至聖所一切家具，
並且，有著這些家具內裡所代表的信仰內涵，
讓錫安成為真正的聖殿。
以下，讓我們聽聽，
日華牧師於2021年6月28日的進深分享。
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這裡的程序，很多人未必知道，
因為是我親手解明，
所以我是知道的。
很多人不知道這程序，
其實，當時有一個怎樣的轉接，
並於轉接後，
為人留下一個怎樣的難題呢？
主耶穌做了一個轉接，
明證了以前的並不是殿，
祂才是榜樣、是聖殿。
然而，主耶穌只spend（用了）三年半的人生，
讓我們知道真正聖殿的初階。
怎樣才是真正聖殿的初階呢？
祂能告訴你，甚麼是洗濯盆，
是浸禮和因信稱義等，
可是卻沒有詳細版本。
於是，這便留下一些空間，
導致很多人會「走盞」（可斟酌的餘地），
對不？
即是走法律罅（灰色地帶）。
如我所言，很多教會所教的真理，
對比主耶穌所說的，
都似是而非 —— 可以繼續犯罪、
軟弱和妥協。
然而，主耶穌絕不是見證這些，
對不？
何謂留下「走趲」呢？
原來，主耶穌只是告訴你，
就好比上數學課時，
老師會教你加、減、乘、除。
然後給你一道數學題回家計算，
而這道數學題，是比課堂上所教的更艱深，
上課時所教的是簡單的，
你回家的功課，
卻需要你懂得變通和自己思考。
沒錯，其實新約正是如此，
主耶穌基督告訴你原則，
但變通，卻要你察看舊約的家具，
你要仔細研究舊約的家具，
才能知道詳細版是甚麼。
並且，是不斷unfold（打開）、
研發新的執行。
因為，每個時代的挑戰也不同，
每個時代的文化也不同，
每個時代所作的取捨，
也越來越多。
所以，主耶穌基督當日帶著一群漁夫的模式，
根本不適合 CEO（行政總裁），
也不適合一些富戶、大明星等成功人士。
他們甚至沒有任何一個參考，
意思是，讓我們知道，
這不就是新約嗎？
新約只是給你一個起始，
而你自己人生的數式，
是由你自己去solve（解決），
你自己人生的難題，
也是由你自己解決。
不過，也給了你一個方式，
主耶穌已告訴你，
答案在舊約、聖殿和家具裡。
因此，為何主耶穌說祂要建立聖殿，
明白嗎？
我用了一個simplified（簡化）的方式，
帶出主耶穌建立了一個信仰的典範、
榜樣和monument（紀念碑）。
但主耶穌說明這紀念碑是甚麼？
是聖殿。
換句話說，主耶穌告訴你，
祂整個榜樣也是參考一樣東西，
就是聖殿。
可是，你會覺得不夠詳細，
那麼，你可以再看聖殿，以加、減、乘、除的principle（原則），
去解釋聖殿。
這是存留於新約二千年裡，一直存在的。
因此，當我回到香港，
我豈不是一開始，已向你們講解聖殿和會幕嗎？
正是這原因。
可是，很多人卻錯失了，
甚至避而不談，竟如此瘋狂，
若然避開不解，
你又怎能知道這時代，
我們應該做甚麼呢？
你是完全不知道的！
因為主耶穌所做的，
我們根本未做過，
或是未能做到，對不？
事實上，有很多關於祂的時間分配、
人生先後次序、智慧和不效法世界的方式，
在我們這一代，
已是完全無跡可尋。
所以，新約在主耶穌之後很多的解釋，
如《希伯來書》等，
豈不就是將聖殿和信仰，
互相作一個參考，
帶出他們那一代需要怎樣做？
就如書信裡說，
你們信主後再犯罪，
就是將主耶穌重釘十字架，
將主耶穌的寶血踐踏。
裡面提到，
為何我們不能踐踏主耶穌的寶血呢？
因為，《希伯來書》亦重提，
逾越節羔羊的血，
需要塗在門楣上，
不能塗在門腳上，
免得你踐踏了寶血。
因此，裡面全都是關於聖殿、
會幕和節期的教導，
relate to（關於）聖殿的所有奧秘，
告知我們箇中有一個謎！
假如我們想愛主，
在我們信主後、想愛主的話，
其實，我們要如何不斷進深呢？
就是看著聖殿按步驟進深，
以主耶穌為榜樣，
在聖殿裡solve problem（解決問題）。
那麼，聖殿是否已預計呢？
神所給予的信仰，
是否足夠我們這二千年使用呢？
神有否預計呢？
單看聖殿的結構，已說明，
其實，神預計了，
對不？
前面外院 1,500 肘、聖所 2,000 肘、至聖所 1,000 肘。
神早已預計了，預計了我們於這段時間需要做甚麼。
因此，即使我們於這時代分享 Rhema，也要以金燈臺作一個解構，
藉著解構，理解我們應怎樣做、怎樣面對自己的信仰，
我們的前路應如何尋找，也是以金燈臺、
神的話和 Rhema 作一個參考和對照。
所以，我們這一代，神已明示，
主耶穌一說這句話，已明顯告訴我們，這二千年所面對的信仰問題，
這亦是使我們成為新婦的原因。
但，這問題不會出現於將來的一千年，
就因為這問題，不會出現於將來的一千年，
所以，他們亦不可能成為新婦。
因這是為了考驗新婦，於二千年間、這難題一直在考驗新婦。
當然，有些人在考驗中，如馬丁路德，在考驗中理解到因信稱義，
所以，可能那一代只有他一位新婦，
是一位、半位，或極其量只是 10 人能成為新婦。
因為，他確實能解構聖殿中一些家具。
這難題，其實是屬於新婦的難題。
所以，將來的一千年，沒有了新婦的難題，自然亦不可能有新婦誕生，
因為，根本已不存在新婦的獎勵。
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於校對這段精華短片時，日華牧師藉著回答熾焮的問題，進深分享，
為何不同時代，也會有新婦出現的原因。
熾焮問：「爸爸之前提及，
馬丁路德當時的 discovery（發現）比較偏向儀式，
應如何理解，為何當 馬 丁路德到達一個 standard（標準），
也可成為新婦呢？是否他 reach（達到）某些 characters （性格）呢？」
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日華牧師分享 ：
因為我們要這樣理解，神給予我們一連串的問題，
但這些問題根本不可能由一個人解明，
需要按部就班、有人 unfold（打開）出來。
舉例，假設神給予歷代歷世以來，
需要 complete（完成）的，是製造一輛汽車。
於製造這輛車的時候，有些人是負責 prepare（預備）原料，
他是否算為有份製造這輛汽車？也算的。
有些人是負責設計汽車，
有些人負責裝嵌使它成為一輛汽車，
有些人於裝嵌後，負責噴油，使它 work（運作），
有人專門負責汽車內部，最後進行測試。
所以，在這群人中，當然，最後負責測試的那位，
算是完成這輛車的創造和於地上行走的程序。
但，最起初預備原料的那位，他也是其中的一部分。
當我們現在提及聖殿的解構，是一道大難題，不能單憑我。
我只是聚集他們所有的答案，然後，將它們整合起來。
這像建造聖殿一樣，很多人於不同地方建造聖殿的家具，
所謂「不同的地方」，按著拉線的教導，即代表「不同的年代」，對吧？
因為我們知道於拉線中，拉到不同地方的距離，即代表著不同年份。
他們製造了很多不同有關真理的復還，有信義會、浸信會、靈恩等。
他們復還後，有關五旬職事、九大恩賜也逐一復還。
復還後，亦有人實際復還這個事件和真理，
有人更是於復還後，才找出他們的復還，
是合乎《聖經》裡有關會幕的教導。
及至我這一代，才將它們全部 combine（組合）。
所以，每人也像聖殿不同部件，在人類的時間長河中，放在不同的位置。
然而，我負責將它們全部組合，變成一個真正實際的聖殿。
這亦解釋了歷史中，為何一脈相承，這群人被認可，成為最正統的。
所以，我們這一代算是完成，
只是，在神眼中，於時間長河裡，他們在不同的位置，
等同在不同地方拉線一般，他們也可視為同一個 project（項目）裡。
可是，人數一定不多，有些人是復還真理，
有些人只於旁邊聽，甚至聽不明白，而這些人便不是新婦了。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 598 (20210725)
https://www.ziondaily.com/18462
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