日華牧師分享到，現今學生無論面對學校課本，
甚或考試題目， 學校都有可能要求學生，
回答一些違背《聖經》真理的答案，
例如︰必須回答進化論才是正確，
或是要他們支持所謂黑衣人的政治觀點。
那麼，基督徒應當如何自處呢？
日華牧師指，解決方法非常簡單， 一方面，
不會因為否定答案而被扣分，另一方面，也不會失見證。
處理方法是： 既然，學校的課本或考試題目，
並沒有要求學生必須填寫自己的真正想法，
那麼，基督徒學生在作答時，
只需表明答案是引用學校課本的內容來作答，就可以了。
一方面，能正確回答功課或試卷的題目，
另一方面，如果作答內容有違《聖經》真理，
學生們亦不會因此而得罪神或失見證，
因為，他只是依書直說，
並非藉著回答問題來表達他的內心看法和意見。
例如︰當生物科試題提及進化論， 那麼，
回答時可以說：「按照進化論的原理，答案如下云云。」
其實，我們在現實生活中，要懂得有智慧地，
靈活變通來執行真理，處理人世間千變萬化的環境。
就如主耶穌在世時，祂知道法利賽人要用各種陰謀和詭計陷害祂，
甚至，時常在暗處想要殺死祂，但是，
在神要主耶穌釘十字架之前， 主耶穌並不會與法利賽人硬碰，
不會愚蠢到夜間在危險地方出沒， 或是單獨在耶路撒冷行動，
因為，這就等同是試探神，將自己放置於危險中。
馬太福音 10 章 16 至 17 節：
「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
你們要防備人；因為他們要把你們交給公會 ，也要在會堂裡鞭打你們。」
日華牧師按著這一個原則，進一步向我們分享有關傳福音的智慧，
因為，很多人傳福音的時候，都用了錯誤的做法，
就是將信仰的內容，不必要地複雜化，減低了福音的果效。
《聖經》清楚教導我們，一個未信主的人，
只要心裡相信主耶穌基督為救主，
口裡公開向人承認自己願意接受救恩，
任何人願意這樣做，都已經可以得救。
羅馬書 10 章 9 至 10 節：
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」
所以，我們傳福音的時候， 並不需要為未信主之人，
解答他對基督教信仰，或是對世界的一切疑問，
並不是如勝出一場辯論比賽般，全面地說服他，才可以帶他信主。
日華牧師指出，《聖經》的真理讓我們知道，
信主，其實是一件很簡單的事情， 要有一個好信仰，
甚或一生持守真理到底，才是困難的事。
但是，如果一個人尚未信主，連信主這麼簡單的第一步，
都尚未踏出， 那麼，他又何須顧慮信主之後，
其他更複雜的信仰問題呢？
這個世界，絕不缺乏引起爭議的題目，
如果這些爭議與傳福音無關的話，其實，
我們並不應花時間去爭論， 在帶人信主的時候，
只需要集中在如何信主的題目上。
假如這個爭論，會將福音變得過於複雜，
那麼，我們也不應該花太多時間繼續。
首先，有一點，我們在錫安教會裡成長，
必定會明白， 信仰就如一個大海般的寶藏，
即使我們窮一生的時間，用盡一生的精力，
都不可能發掘盡《聖經》和天國所蘊藏的一切祝福、智慧和能力。
既然，信仰本身的內容，是如此複雜和豐富，
那麼，為何外間教會的教導和真理，卻如此乏善足陳，
對神的認識，甚至不及錫安教會百分之一呢？
事實上，外間很多教會的基督徒，甚或牧師，
對信仰都是一知半解， 然而，為何世上仍有大量其他的教會存在，
並且，它們當中也不乏會眾參與呢？
原因很簡單，因為要帶人信主，其實只需要知道很少真理，
已經足夠， 真正困難的，是其後擁有一個好信仰，
持守一生、堅持做一個好基督徒， 甚至如日華牧師般，
以一日也不偏差的方式跟隨神。
所以，假如我們傳福音的過程中， 遇到一些好爭辯、
喜歡爭論、心田不好的人， 當你發現，
他與你討論福音和信仰， 只是希望駁倒你，
令人覺得他的不信是聰明， 或是因為利益的緣故、
依靠異教發財，才刻意與你對話， 那麼，
我們也不應浪費太多時間和精力在他們身上、與他們辯論。
既然，他們另有一個不良動機，因而選擇不信，
我們就不應再與他們在無謂的事情上爭論。
就如主耶穌的門徒出去傳福音時， 主耶穌也吩咐他們，
假如城裡遇見有人強烈反對的話， 他們只需要跺下腳上的塵土離開，
無須再花時間在這座城裡。
路加福音 9 章 5 節：
「凡不接待你們的，你們離開那城的時候，
要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」
所以，《聖經》讓我們看見，主耶穌的門徒和新約的使徒，
並不會浪費十年時間，在一座不信的城裡，與不信的人爭拗，
因為，這樣做豈不是十分愚蠢嗎？
這種爭論毫無價值，倒不如將這些時間，
花在好心田、容易接受福音的人身上，
因為，我們撒種在好土，才可以有百倍的收成，
這些擁有好土的人，不單很容易就會信主，
並且會信得好、很容易跟進，甚至會主動向身邊的人努力傳福音。
另一方面，即使我們傳福音時，遇見一些好心田的對象，
也不能在一時之間，就將信仰大部分知識傾倒給他們，
這時，只需要鼓勵他立即決志信主， 其他次要問題，
其實可以留待他信主後才慢慢學習。
這樣做，就可以最有效率地傳福音，亦能夠對好心田的人，
帶來最大的幫助。 因為傳福音時，最重要的事，
並非要勝出一場辯論，而是要為天國得著更多靈魂。
沒錯，要跟進一個人，由初信至成長為門徒，
甚至成為五旬職事、成為領袖，是一件很漫長、很艱難的事。
但是，要帶一個好心田的人信主，卻是非常容易的事，
例如︰簡單地以「三元福音」，介紹福音的基本內容，
再帶對方作決志禱告，可能只需要五分鐘時間。
但是，如果你傳福音時，先與這位未信的人，
辯論《創世記》和進化論，哪一個才是正確的話，
可能，你與他討論數小時，甚至數天，都無法說服對方。
很多教會和牧師，正是踏進了這種誤區，
非常幼稚地與未信主的人爭辯， 於是，
他們教會的人數增長，也不會如錫安般那麼快，
他們的信徒，也不會如日華牧師般，在學生時期，
已經可以帶領很多人信主。 他們可以不斷聲稱自己非常偉大，
但實質上，他們的教會卻無法增長，也無法輕易帶人信主。
因為，他們沒有這種智慧，懂得在傳福音時，
選擇最核心、最必要的題目， 反而將時間，
花在不必要的問題上、不懂避重就輕，
一直在無關福音的爭議上繞圈，不斷浪費時間。
就例如︰你與朋友爭論麥當勞哪款漢堡包最美味，
既然，這些爭論對人生毫無助益，那麼，為何還要繼續爭拗呢？
錫安教會年輕一代的小獅子，很多時就是不懂得這一點，
在傳福音時，不懂得在適當的地方集中火力， 令未信主的人，
忙於與我們爭論，根本沒有心情去探討福音的真偽。
所以，我們傳福音時，必須有智慧， 如此，
才不會浪費時間在不必要的爭辯中，能夠真正為天國得著靈魂。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 544 (20200712)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17804
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