馬太福音 24 章 21 至 22 節：
「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，
後來也必沒有。 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；
只是為選民，那日子必減少了。」
主耶穌早已警告及預言：
踏入人類歷史的末後時間，當新婦教會被提、
天上羔羊婚筵開始之後， 地上必然出現一個大災難的時期。
普遍基督徒將這段時期統稱為七年大災難，
是從世界的起頭直到如今，歷史上從未發生過的災難級數，
如果不是神為著選民的緣故，
減少了這段日子，凡有血氣的人類及生物都必定會全部毀滅。
故此，這七年大災難的時期，有機會並非七年，
可能是稍為短的日子。
《啟示錄‧12 章》記載，以鐵杖轄管萬國的男孩子，
即永恆新婦被提到神的寶座之後，
將會有稱為「一千二百六十天」或「一載二載半載」的艱難時期，
這是神讓普世未能準時被提的基督徒、以色列人和未信主的外邦人，
最後悔改的時刻。
現時，當我們明白了神設立的天國道與枷鎖之後，
我們就可以重新理解，神設立七年大災難的目的。
試想想，為何創造主於歷史結束之前，
必須創設七年大災難的場景呢？ 既然世界都快要結束，
為何七年大災難如此嚴峻，是世人力不能勝的重擔呢？
究竟神製造七年大災難的考驗，有何用意？
這就解釋到，原來神設立的天國道，
為要讓人從種種的枷鎖和磨練裡， 能夠不斷地成長，
最終結出聖靈的果子，擁有似神一樣的性格。
所以，七年大災難時期，就是讓那些沒有好好預備信仰，
未能準時被提的人， 有多一次交賬及結果子的機會。
當錯失被提之後，既有前車可鑑，
神給予世人一個最後機會痛改前非、重新開始歷練，
於信仰上參與補考。
無疑，那些未能準時被提的人，都是渾渾噩噩的度過一生，
這七年大災難時期，根本就是一個恩典，
是參照新婦教會優美的示範和榜樣，進行補考的機會。
始終，他們必須嘗試承擔枷鎖，在這些日子理解信仰的真實，
認真對待信仰， 甚至在各種艱難的時候，
懂得做些善事、為信仰堅持。
否則，當完結一生之後，神根本不會容許他們進入天堂，
全部要直接落到地獄受永刑。
所以，七年大災難是神給予這些從未預備好進入永恆的人，
一個最後機會， 因為現時是神最大祝福的時間，
是歷史上最偉大的世代， 神賜下新婦教會給予這個時代，
是向世人揭示真理和真知識的時刻。
只可惜！普世仍然錯失了，沒有把握這個恩典，
甚至，好些人更起來攻擊受膏者，敵擋這些信息。
故此，七年大災難是他們的最後機會，藉著補考賺取進天堂的資格。
於人生中，人們透過七年大災難的枷鎖和考驗，
學習成長、學習從神那裡首先領受聖靈果子的種子，
然後在內心的園子裡，用心栽種及耕耘，
好讓人生結出聖靈的果子，就是各樣似神的性格。
否則，他們只有一個結局，就是直接落地獄。
因此，從天國道的教導，我們真正理解到，
為何神於歷史結束前，創設七年大災難的場景呢？
答案顯而易見，這是進天堂之前，
神給予所有未能合格的人，最後的一個恩典。
就如主耶穌所說「婚筵的比喻」，當新郎和新婦準備妥當，
婚宴快將開始前， 除了那些原本被邀請的人之外，
天父會指派僕人，到十字路口及市集上， 邀請人赴席，
讓人有最後機會參與， 否則當婚宴開始了，
未有赴席的人就要直接落地獄，哀哭切齒。
馬太福音 22 章 1 至 10 節：
「耶穌又用比喻對他們說：
『天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，
請那些被召 的人來赴席，他們卻不肯來。
王又打發別的僕人，說：“你們告訴那被召的人，
我的筵席已經預備 好了，牛和肥畜已經宰了，
各樣都齊備，請你們來赴席。
”那些人不理就走了；一個到自己田裡去；
一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他 們的城。
於是對僕人說：“喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
所以你們要往岔路口上去，凡遇見 的，都召來赴席。
”那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，
筵席上就坐滿 了客。』」
然而，天父對進入羔羊婚筵的人是有要求的，
他們始終要在信仰上有所預備，穿著禮服，付上信仰的最基本代價，
否則，結局也是被丟在外邊的黑暗裡，哀哭切齒。
馬太福音 22 章 11 至 14 節： 「王進來觀看賓客，
見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：
『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』 那人無言可答。
於是王對使喚的人說：
『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；
在那裡必要哀哭 切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 449(20180916):
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