現在,我們可以用上天國道,
去分析為何大部分外邦人,
甚至基督徒都不會願意行錫安所行的路,
當然,他們亦不會效法我們,相反,他們會攻擊我們。
因他們不會用上真理,成為行事為人的準則和標準,
不會用真理,去分出好人和壞人。
於他們的眼中,他們只會以枷鎖成為他們人生的依歸,
任何人讓他們的枷鎖可以減輕,
可以讓他們活得更開心的話,那人就是好人。
相反,任何人會使他們的枷鎖加重,
讓他們活得更辛苦的話,
那人就一定是壞人,甚至多數無好人。
這種人性的反應,像是本能一般,
扎根在所有人的心裡,
就算是一個三歲的小朋友亦會懂得。
因為,於學校當中,
學生會覺得給予最少功課,甚至不給功課,
並且,測驗考試卷最容易的,就是好老師。
但給予最多功課,
測驗考試卷最難的就是壞老師、殺人狂。
這些學生不會去想,
可能,給予更多功課,加重他們枷鎖的,
才是更愛錫他們、更願意捨己、付出的老師。
但是,當他們面對枷鎖的時候,
任何加重他們枷鎖重量的人,
對他們而言,也當然是壞人。
這情況,其實,亦出現於摩西時代的以色列人。
試想當以色列人為奴埃及四百年,
生生世世也成為奴隸的時候,
神差派摩西去拯救他們,
並且,他施行十災的神蹟,
證明他是來自神的帶領。
按著常理,對這班以色列人而言,
摩西當然是神人,是值得他們尊重、愛戴及跟從。
然而,於以色列人眼中,
摩西卻有時是好人,有時是壞人。
一方面,以色列人感謝摩西帶領他們出埃及,
但另一方面,以色列卻會看摩西是壞人,
想直接用石頭扔死摩西。
為何於以色列人的眼中,
有這種奇怪的現象?
因為就如剛才所分析,對於他們而言,
判定好人與壞人,
他們的著眼點,不是以真理來衡量,
而是以這個人是否對他們有利,
有利的,減輕他們枷鎖的,就是好人,
但沒有利的,甚至加增他們枷鎖的,就是壞人。
就正如在以色列人的眼中,
神有時是好的神,有時是壞的神。
然而,對於摩西而言,
他卻是以真理來衡量,
他卻是以真理來衡量,
縱使節期、律法,甚至十誡,對他而言,
甚至以色列人而言,也是軛及枷鎖,
但摩西卻不是將著眼點,
放於枷鎖是加重還是減輕與否,
而是放於真理當中,只要是神的聲音、
神的話語,他就要順服和跟隨,
所以,縱使神的呼召,
是要他以一人之力,
敵擋埃及的法老,
甚至敵擋全個國家,他也會願意。
所以,縱使神的呼召,
是要他以一人之力,
敵擋埃及的法老,
甚至敵擋全個國家,他也會願意。
當我們從這個角度去理解的話,
我們就會明白到, 為何摩西是合神心意,
是多結果子的領袖,但以色列人卻不是。
我們就會明白到, 為何摩西是合神心意,
是多結果子的領袖,但以色列人卻不是。
因為大家可以想像,
假如連枷鎖都不願意負上的話,
假如連枷鎖都不願意負上的話,
那麼,他們又怎會甘心樂意地背負神的軛,
於當中結出眾多聖靈的果子呢?
於當中結出眾多聖靈的果子呢?
從這個角度,我們亦會明白到,
為何於香港有眾多的教會會逼迫錫安。
是因為我們的教導標準低,違反真理,
導致人犯罪、墮落、離棄神嗎?
又是否因為我們只顧吃喝玩樂,
沉迷屬世紙醉金迷的生活,
閒懶不結果子呢?答案當然不是。
為何於香港有眾多的教會會逼迫錫安。
是因為我們的教導標準低,違反真理,
導致人犯罪、墮落、離棄神嗎?
又是否因為我們只顧吃喝玩樂,
沉迷屬世紙醉金迷的生活,
閒懶不結果子呢?答案當然不是。
事實上,我們依據真理所分享的標準,
比絕大部分教會還要高,
比絕大部分教會還要高,
並且,付出及事奉的質與量,
是大部分教會花 100 年也未能夠追上。
是大部分教會花 100 年也未能夠追上。
我們分享的講道、見證、讚美敬拜,
甚至他們要花上幾十年,才能夠看得完、聽得完。
甚至他們要花上幾十年,才能夠看得完、聽得完。
所以,他們攻擊錫安的原因,
不是因為錫安是壞人,害他們落地獄,
不是因為錫安是壞人,害他們落地獄,
相反,是因為錫安的信息、錫安的存在,
加重了他們的枷鎖、加重了他們的負擔,
讓他們不能夠自由地犯罪、
不能夠閒懶不結果子、
不能夠於信仰上白佔土地,
像是神所審判的兇惡園戶一般。
我們就是以色列人眼中,
應該要被石頭掟死的摩西。
加重了他們的枷鎖、加重了他們的負擔,
讓他們不能夠自由地犯罪、
不能夠閒懶不結果子、
不能夠於信仰上白佔土地,
像是神所審判的兇惡園戶一般。
我們就是以色列人眼中,
應該要被石頭掟死的摩西。
因我們就像是鳴鐘一般,
提醒他們正是一班於課堂中睡覺、
從來不做功課的學生, 亦是那班不斷吃果子,
但從來不結聖靈果子的基督徒。
提醒他們正是一班於課堂中睡覺、
從來不做功課的學生, 亦是那班不斷吃果子,
但從來不結聖靈果子的基督徒。
事實上,於《馬可福音》中,
兇惡園戶的比喻,就是讓我們知道,
兇惡園戶的比喻,就是讓我們知道,
當主耶穌出現的時候,
就顯出法利賽人的不義和偽善,
就顯出法利賽人的不義和偽善,
神差派主耶穌到來,成為以色列人,
甚至法利賽人的拯救,
甚至法利賽人的拯救,
然而,這班法利賽人卻是選擇釘死他們內心中的惡人,
就是主耶穌,
就是主耶穌,
而神最終,亦沒有接收這班不交果子的兇惡園戶,
整個國家,也於主後七十年被剪除。
整個國家,也於主後七十年被剪除。
從這個角度,我們就會明白到,
神就是那要收果子的主人。
神就是那要收果子的主人。
既然作為基督徒,也像是舊約法利賽人一般,
閒懶不結果子,
閒懶不結果子,
甚至反而逼迫及攻擊不斷結果子的錫安教會的話,
最終,神也會看他們如兇惡園戶一般,
將他們摒棄於天堂之外,連救恩也失卻了。
將他們摒棄於天堂之外,連救恩也失卻了。
因此,神給予錫安的路,是一條跟從神、
不跟從肉體的道路,
不跟從肉體的道路,
一條為著真理的緣故,放下安舒、
幸福的枷鎖,甘心負軛的路。
幸福的枷鎖,甘心負軛的路。
而於成長當中,神是一次又一次,
將更大、更重的軛放於我們的身上,
為的就是於過程中,讓我們結出更多的聖靈果子。
將更大、更重的軛放於我們的身上,
為的就是於過程中,讓我們結出更多的聖靈果子。
事實上,神讓以色列人於曠野中,
不斷繞圈,一年又一年的經歷,
不斷繞圈,一年又一年的經歷,
為的,同樣是希望他們結出聖靈的果子。
然而,最終得出來的結果,就是他們的內心,
從來也沒有改變過,
從來也沒有改變過,
他們仍然是不斷向神、向摩西發怨言的以色列人,
他們只為著自己的利益、自己的肚腹著想。
所以,他們不單沒有結出聖靈的果子,
相反,就如《聖經》所提及,
相反,就如《聖經》所提及,
他們於性格當中,種出荊棘蒺藜,
就是一個充滿今生的思慮和錢財迷惑的性格。
就是一個充滿今生的思慮和錢財迷惑的性格。
因此,當摩西沒有滿足他們的枷鎖、
滿足他們的需要時,他們自然想用石頭扔死摩西。
滿足他們的需要時,他們自然想用石頭扔死摩西。
這班以色列人不單不結果子,
並且,他們是見利忘義,沒有宗旨的一群,
並且,他們是見利忘義,沒有宗旨的一群,
因此,當摩西上西乃山 40 日之後,
600 萬個以色列人也就忘記了耶和華,
而轉拜金牛犢, 也就是說,金錢就成為了他們的帶領。
600 萬個以色列人也就忘記了耶和華,
而轉拜金牛犢, 也就是說,金錢就成為了他們的帶領。
試想這是一班質素如何差劣的人,
才會於短短 40 日內,
才會於短短 40 日內,
忘記神曾經帶領他們出埃及,
離開世代為奴之地的恩情?
他們不但忘恩負義,甚至膽敢十次試探神。
離開世代為奴之地的恩情?
他們不但忘恩負義,甚至膽敢十次試探神。
並且,當沒有領袖的時候,只需要 40 日,
他們的信仰就完全崩潰,不堪一擊。
所以,於神眼中,縱使經過了 40 年之後,
他們的內心也沒有結出聖靈的果子,
他們的信仰就完全崩潰,不堪一擊。
所以,於神眼中,縱使經過了 40 年之後,
他們的內心也沒有結出聖靈的果子,
因此,他們仍舊是不配入迦南,
不配得著流奶與蜜之地的一群,
不配得著流奶與蜜之地的一群,
最終,反而是他們的後裔,可以得著祝福。
事實上,於耶利哥城一役當中,
已經顯出約書亞世代是與他們的上一代不同。
他們是願意跟著耶和華的帶領,成為結出果子的一群,
已經顯出約書亞世代是與他們的上一代不同。
他們是願意跟著耶和華的帶領,成為結出果子的一群,
因為神察驗出下一代是一班願意為神負軛的一群,
縱使當中會出現亞干的叛徒角色,
但最終,他們卻是完成了神的時代計劃和使命。
縱使當中會出現亞干的叛徒角色,
但最終,他們卻是完成了神的時代計劃和使命。
因此,從摩西和以色列人的故事中,
我們就可以明白到,現今基督徒的想法。
他們像是主耶穌時代的法利賽人一般,
當主耶穌來到的時候,祂沒有犯任何罪,
我們就可以明白到,現今基督徒的想法。
他們像是主耶穌時代的法利賽人一般,
當主耶穌來到的時候,祂沒有犯任何罪,
並且,因為主耶穌所顯出的神蹟,
證實了祂是救主的身份,
證實了祂是救主的身份,
然而,主耶穌所傳的福音,
並不是稱讚、褒獎法利賽人,
並不是稱讚、褒獎法利賽人,
相反,主耶穌所做的一切、所傳的福音,
正是傷害了整個法利賽人系統的利益。
正是傷害了整個法利賽人系統的利益。
所以,雖然主耶穌是救主,
比任何一個宗教領袖還要偉大,
比任何一個宗教領袖還要偉大,
然而,由於主耶穌對法利賽人不利,
因此,祂所遭受的待遇,就要如摩西一般,
因此,祂所遭受的待遇,就要如摩西一般,
只不過,摩西最終沒有被以色列人殺死,
但主耶穌卻是被法利賽人成功的殺害了。
但主耶穌卻是被法利賽人成功的殺害了。
這班法利賽人還以為自己是虔誠的信徒,
死守舊約,被神所接納,
吃逾越節羔羊,可以上天堂。
死守舊約,被神所接納,
吃逾越節羔羊,可以上天堂。
但這種利用信仰成為得利的門徑,
甚至釘死主耶穌,神仍然會接納這班法利賽人到天堂嗎?
事實上,現今的基督教界,亦是這樣。
試想,當我們被他們逼迫的時候,
甚至釘死主耶穌,神仍然會接納這班法利賽人到天堂嗎?
事實上,現今的基督教界,亦是這樣。
試想,當我們被他們逼迫的時候,
外面的教會,他們所迎接、所認同的,
又是一班怎樣的人?
又是一班怎樣的人?
豈不是一班對他們有利用價值,
讓他們有利可圖的人?
讓他們有利可圖的人?
也就是說,對他們有利用價值的,
就是他們眼中的好朋友和好人。
就是他們眼中的好朋友和好人。
例如:他們不會介意五教合一,
與其他虛假宗教一齊祈禱,所謂祝福香港。
或是一些藝人一邊拍攝道德敗壞的電影,
另一邊,卻站上主日的講台分享見證。
與其他虛假宗教一齊祈禱,所謂祝福香港。
或是一些藝人一邊拍攝道德敗壞的電影,
另一邊,卻站上主日的講台分享見證。
又或是接受馬會的資助,
以賭場莊家的金錢去拓展福音事工,
以賭場莊家的金錢去拓展福音事工,
甚至讓捐款最多的商人成為執事會成員,
控制教會的運作。
控制教會的運作。
他們以為只要有利用價值的,使教會人數增長,
建築物增大的,就應該接納。
他們甚至以為神會悅納他們的聰明,
悅納他們的信仰,甚至乎主耶穌會於天堂面前迎接他們。
建築物增大的,就應該接納。
他們甚至以為神會悅納他們的聰明,
悅納他們的信仰,甚至乎主耶穌會於天堂面前迎接他們。
然而,於天國道當中,讓我們知道,
當他們不願意踏上錫安的道路,
當他們不願意踏上錫安的道路,
以真理成為他們選擇的依歸的話,
那麼他們的信仰根本不值一文,
那麼他們的信仰根本不值一文,
因他們最終只會變成兇惡的園戶,
不結果子, 並且,於神的試驗下,
他們的工程亦只會付之一炬,一無存留。
不結果子, 並且,於神的試驗下,
他們的工程亦只會付之一炬,一無存留。
反而對他們有好處的,
他們就會去巴結,亦不敢得罪。
他們也知道錫安厲害,
如果他們不覺得你是厲害,
就不會想要你的基督徒,
亦不會覺得你的基督徒是最乖最好的。
他們就會去巴結,亦不敢得罪。
他們也知道錫安厲害,
如果他們不覺得你是厲害,
就不會想要你的基督徒,
亦不會覺得你的基督徒是最乖最好的。
每個人都知道這班人是在這間教會學到真理的,
只是他們不會學習你,
只是他們不會學習你,
不會走你的路,他們只會認為這是找死!
因為,你所做的每一件事背後,都是極度艱難,
但那些所謂難度,
都是因為我們所依據的都是《聖經》的原則,
都是因為我們所依據的都是《聖經》的原則,
例如我們怎樣使用我們的奉獻,
怎樣將自己的東西貢獻給人,白白地送給人。
怎樣將自己的東西貢獻給人,白白地送給人。
例如作歌,你可以想像一下,
外面那些教會,他們全部學習屬世及聽屬世歌,
也不能像我們一樣可以創作這麼多詩歌。不是嗎?
外面那些教會,他們全部學習屬世及聽屬世歌,
也不能像我們一樣可以創作這麼多詩歌。不是嗎?
他們已經走了最容易的路,用最妥協的方法,
但不見得他們能夠做到。
他們要多妥協就多妥協,
總之上教會不久便讓你上台唱歌,讓你上台彈琴。
但你看他們能否做到我們的敬拜讚美隊水準的一半?
但不見得他們能夠做到。
他們要多妥協就多妥協,
總之上教會不久便讓你上台唱歌,讓你上台彈琴。
但你看他們能否做到我們的敬拜讚美隊水準的一半?
能否創作出我們詩歌的一半數量?想也不用想!
我們是用最難的方法,但我們比他們做得更好。
其實,我們所做的每一件事都比他們更難。
因此,於每一件事情,我們在當今世上都是顯示出得勝的枷鎖。
但他們不會羨慕,因為仍然是那句,
當有利用價值,他們就會奉承你、哄你、怕開罪你。
但他們根本沒有想過,用我們的方法實行真理。
當有利用價值,他們就會奉承你、哄你、怕開罪你。
但他們根本沒有想過,用我們的方法實行真理。
他們認為,所謂人各有志,
他們會覺得人世間就是快快地度過這幾年便算,但不是的。
他們會覺得人世間就是快快地度過這幾年便算,但不是的。
因為我理解到,
反而是你要盡快在這幾年當中接受最大的枷鎖、最完美的挑戰。
然後在過程當中,以最不犯規的方法,
贏得這場賽事,你才是第一,最正統。
反而是你要盡快在這幾年當中接受最大的枷鎖、最完美的挑戰。
然後在過程當中,以最不犯規的方法,
贏得這場賽事,你才是第一,最正統。
所以,在神眼中,雖然,他們聲稱自己是教會,
但許多人根本就未曾參與過賽事。
但許多人根本就未曾參與過賽事。
Ref:2012 榮耀盼望 vol. 450 ── 「星際啟示錄」
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