自 2016 年，神賜下靈感，讓錫安教會製造天籟
之音的「錫安劍」之後， 相信很多弟兄姊妹都
會發現，透過「錫安劍」，即使是聆聽 20 年前
創作的錫安新歌，仍然能夠驚喜不斷，不單心靈
被震撼、經歷神的同在，聽眾更會驚訝地發現：
實在意想不到，20 年前的錫安新歌竟然這麼動聽！
大家是否發現， 20 年前的舊歌中，不是某一首
經典金曲有這現象，而是每一首詩歌也是如此，
透過「錫安劍」耳機播放，總是不斷發現新驚喜、
深深被吸引， 甚至一些觸動神經的歌曲，更會
讓人「毛管戙」，動聽得令人全身發麻。
為何 20 年前的舊歌可以潛藏這種現象呢？ 喜歡
聽音樂的人，甚至不約而同地驚訝： 為何這些錫安
新歌能夠動聽得令人「毛管戙」呢？舊歌是很難令人
百聽不厭、源源不絕發現驚喜， 然而，為何錫安新歌
卻可以做到呢？
日華牧師分析，這特性正是第一個音樂動勢（Momentum）
的秘密。 20 年前，神向日華牧師啟示第一個音樂動勢
的秘密時， 告訴他這不單是能夠創作無數歌曲的秘密般
簡單，更是能夠源源不絕地，創作世上最動聽歌曲的秘密！
每首詩歌都能夠扣人心弦、令人聽到「毛管戙」、畢生難忘！
事實上，20 年前的音響界和耳機界仍然非常殘缺，尚未能夠
播放全音域歌曲的時候，日華牧師已經堅持創作全音域歌曲。
當普世音響和耳機，尚未能夠完全播放超低音、
超高音、微超低音和微超高音， 播放全音域歌曲
會出現「拍邊」、「拆聲」的時候， 日華牧師已
經堅持錫安新歌必須具備的眾多特性， 是坊間只
顧靠音樂賺錢的人，絕對不會有這種智慧去研究
和思想的領域。
與此同時，每首錫安新歌於創作的時候，都刻意
擺放了眾多畫龍點睛、 令人讚嘆不絕的技巧和的
絕活，這些稱為 Punchline 的精湛之處， 往往
有效地將詩歌的信息（Message）襯托出來，
留下深刻記憶。
當聽眾聽著每一首錫安新歌，都會因為扣人心弦
和神的同在，進到忘我境界， 而這些 Punchline
的音符、編曲和旋律，起承轉接，吸引聽眾的
注意力， 讚嘆這些歌曲是如此動聽、編曲如此
豐富， 即使第 100 次聽，仍會感受到這些美妙
之處，被錫安新歌深深吸引，完全忘我。
沒錯！創作錫安新歌時，除了加入從神而來的
靈感和信息之外， 歌詞的用字、音符、和弦
（Chord）、編曲和樂器，甚至相同樂器的不同
聲音選擇， 全部都經過精心考慮，刻意擺放和
構成。 從而導致 20 年前創作的每一首錫安新歌，
到了 20 年後，至今仍然為聽眾帶來無限震撼，
令人眼前一亮！
兩年前，當神賜下製作「錫安劍」的智慧後，
「錫安劍」終於可以完美地，發揮潛藏於錫安
新歌的神韻。 即使一首詩歌已經聽過多少次，
但只要透過「錫安劍」播放， 人仍然有這種
wonder 驚訝的反應，為甚麼這首歌如此好聲？
如此動聽呢？
從領受第一個音樂動勢的秘密開始，至首次接觸
「錫安劍」， 日華牧師立即就發現「錫安劍」
是神所賜的寶物。
事實上，弟兄姊妹透過坊間論劍、約戰前夕試聽
會、屠聾和 PZ 完美音色講座等耳機比試， 已經
一同共證「錫安劍」確實完勝所有旗艦級耳機，
坊間沒有任何一款耳機可以媲美。
「錫安劍」的價值，絕對值過百萬， 始終，
「錫安劍」是前所未有地能夠播放全音域的
音色， 至今世上亦尚未有百萬元級音響或
著名耳機可以做到。
對於未信主和初信而言， 「錫安劍」和錫安新歌
能夠帶來接連不斷的震撼，讓人輕易經歷神的同在。
而對於錫安教會參與事奉的弟兄姊妹而言，
「錫安劍」和錫安新歌更是屬靈的寶物，能輕易
引導我們進入屬靈的最佳狀態， 於短短一分鐘內，
在屬靈預備妥當、承接恩膏、經歷聖靈的探訪、
接收恩賜運作、Call 位、醫治疾病及說預言等，
是基督教歷史上，史無前例的屬靈利器，是任何
事奉的最有效百搭工具，擴展我們事奉的境界。
同樣，自「錫安劍」誕生後， 也成了錫安教會
音樂部、編曲部及弟兄姊妹於 SingSongZion
投稿詩歌創作的助燃劑， 令彈奏音樂、詩歌創作
和編曲方面，都更輕鬆自如，得著聖靈的幫助！
故此，自「錫安劍」的誕生，再由「錫安劍」
誕生的錫安新歌，其豐富和動聽程度更是另一個
境界， 現時，「錫安劍」已經成為我們錫安教會
事奉上的助燃劑，令事奉一日千里。 所以，
「錫安劍」和錫安新歌，正是世人進入最後大復興
的必要工具， 令我們的事奉有著源源不絕的嶄新突破。
因此，當時我拿起「錫安劍」內的肽晶膜單元時，
我便知道一定很厲害！
因為我們與生俱來，自然會喜歡這個領域， 尤其
是當配備我們的錫安新歌後，簡直將人直接帶進
那境界裡！ 簡單而言，就是人的屬魂與屬靈，
都處於一個優良的平衡狀態， 導致屬靈與屬魂
的聲音能夠平衡，令屬靈的聲音不單能夠進來，
同時間，魂也記起了他們所說的一切話。
事實上，總會有一批人常常出現「掛到嘴唇邊，
卻又想不起來」的現象， 因為屬靈的靈感來了，
但他們的魂卻未能在適當的平衡下接收到屬靈的
聲音， 於是如有話到了口邊卻說不出來般，問題
只差一點點便能解決， 但卻因無法置於「魂」內，
無法轉換成能理解的字眼、方法和做法作描述。
然而，我們教會詩歌於創作時，都是依據靈、魂、
體這三個最根本的單元進行。 從第一首錫安新歌
的創作之初，已經著重當中的靈、魂、體各部分，
相應地作出處理。
因此，當人聽到我們的詩歌，同時，若我們的詩歌
是發揮最大威力的情況下， 他的「靈」與「魂」都
是置於一個最適合的情況， 那時，他屬「靈」的聲
音可以說出來，而他屬「魂」的部分亦能接收。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 429 (20180429)：
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