所以，我擁有這樣的啟示，
乃因為我打從一開始，
正是由性格做起，
但我並非由成為你們牧師的時候開始，
而是從平信徒的時候，
便已經開始這樣做，
為了別人的信仰而謀求出路。
我發現，
出路必定在聖經裡，
因為聖經會讓你看見神的超然。
當然，祂沒有讓我們失望，
尤其是我們開始錫安教會以後，
發現詩篇原來是一篇對應一年，
那還不是神？
還有其他答案？
直到今年，《詩篇‧124 篇》都在告訴你，
神始終是完全掌管的，
問你服了嗎？
這足以反問許多基督徒，
如果這些基督徒仍然聲稱，
神還不說話，
或說神已不作為，
或說神不如其他宗教般厲害，
這等人必死無疑，
他們竟然說得出這種話，
肯定必死無疑！
因為我找得到，解釋得到，
一年一年地解通，
一年一年地看見，
對不？
為何我會有這些呢？
因為我配得有這樣的性格，
直到現在，許多人即便有我這個榜樣，
跟從、看見，
甚或聽了我分享數十年的人，
沒有一個能做到我的十分之一，
明白嗎？
乃因我能夠達到的深度，
並不只得三十倍、六十倍、一百倍，
我的倍數是更多，
甚至有些已經超脫到一個階段⋯⋯
因為三十倍、六十倍、一百倍已經是「量」，
但你看見我所說的「質」已經遠超於「量」，
甚至我的信息還有著一日不偏差的共同信息印證，
你怎能比得上呢？
外面的人是無法跟我相比的。
這就是原因所在。
話說回來，當你以性格來看，
才能解明所有事情，
也能理解為何普世如此缺乏神蹟，
因為那人若沒有人性的話，
不管他怎麼求，
也不會有神蹟。
當那人突然誕生出一個神所珍貴的性格時，
神蹟就會出現。
因此，我們常常發現，
不知為何，
當我們面對絕路時，就會有神蹟，
我們在走投無路時，
就會看見，
我們所需要的得著滿足，
對不？
因為我們面對絕路時，
就會突然間想起神、倚靠神，
突然間在平凡的人性中有spikes（尖峰），
爆發出一個神視為精金般的改變、改進，
可能來自一個倚靠神的性格，
可能是為神至死忠心的性格，
但在那裡就會有神蹟，
因為每一個神蹟都是用來獎勵性格。
性格，是神看為最重要的。
影片：絕路中誕生神蹟
很多人以為，
聖經中的許願償還，
就如中國人的酬神概念般，
是利益掛帥的表現。
然而，神祝福哈拿的原因，
是她許願後，
誕生出美好的品格內涵，
藉著信心，
甘心情願地將兒子奉獻給神。
所以，神祝福她，是因著她的好性格。
以下，是日華牧師於2024 年1 月1 日的錄音分享。
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日華牧師：
所以，如果我們從這個角度去看，
人的絕路為何會誕生神的開始和神蹟？
讓我們看一些例子，
比如哈拿，在面對絕路時求神，
然後她真的由不育變成擁有子女。
但聖經裡面，提到一件很有趣的事情，
我們看到的是她當時立誓，
在神的面前立約說
：「如果我有了孩子，
我會將他獻給神，
成為拿細耳人。」
問題就在這裡，
聖經裡面也提到，
許願不可以不償還，
你許願，就必定要償還，
就是這一點！
一些以利益掛帥的人，
會視之為一個操作或儀式。
但如果你是以神的角度去看，
當一個人在絕路時所許的願，
其實，這個向神許的願，
一定是一個goodwill（善意），
一定是一個能夠合神心意之性格，
對神的一次發聲。
但許願只是性格上的發聲，
許願並償還，
才真正將之變為性格，
你明白嗎？
所以，當我們看聖經，
如果是以一個利益掛帥的角度去看，
則看不到其竅妙之處。
這竅妙在於，
原來，神設定這個操作，
其實都是為了獎勵性格。
大家都知道，若一個人許了願，
之後卻不償還，
神一定會審判、責備，
甚至咒詛，對嗎？
這不就是說，
一個不好的性格，
就會得到神的審判嗎？
那許願償還呢？
神一定會繼續祝福的，
對嗎？
這不就能看出，
在此處，神沒有特意迴避這些字眼，
但那其實是一個操作，
而很多人卻會視之為一個儀式。
何謂視之為儀式？
讓我舉個簡單的例子，
你有沒有聽說過許願池？
很多人把錢幣丟進池子裡，
然後許願，
全世界就是以利益角度看待此等事。
這些怎麼可能有效？
根本不可能！
沒錯，這些真的是許願，
但這些許願實質是甚麼？
統統只是儀式，
根本不是一個性格上的交換。
意即，當自己的心裡，
由一個以前專注於某些事的性格，
突然有一次，變為專注在神身上，
然後立志，藉著回應神去償還。
就如哈拿那樣，
她生了第一個兒子後，將他奉獻給神，
然後，神就讓哈拿繼續多生幾個孩子。
明白嗎？
當你現在以人性的角度去看，
才知道這段經文在說甚麼。
但也正因為這點，
你就知道全世界的人，
都不知道這裡在說甚麼。
單看許願池有多受歡迎，
就能得知這事！
因為，這根本就是一個誤導、誤解，
就好像求神拜佛，回去要酬神那樣。
此等做法，怎可能跟神有任何瓜葛？
難道神會珍惜你獻的雞和酒？
還是祂會珍惜你燒的香和衣紙？
其實都不是！
神珍惜的，是祂創造的人內裡，
終於誕生了一個似祂的性格，
或是祂欣賞的性格。
因此，說真的，如果哈拿敢做的話，
生了第一個孩子就奉獻給神，
之後的第二和第三個孩子也都奉獻給神，
我看她接下來能生一打一打的孩子，
如母豬般多產。
一定行！
為甚麼？
因為，第一個孩子奉獻了給神，
獻第二個孩子是否出於信心？
獻第二個也是出於信心，
甚至是一個更大的信心。
而第三個，又是一個更大的信心，
明白嗎？
神一定是欣賞的！
所以，我們經常說做人，
但卻從沒想過，
做人真正的目的是甚麼。
我們成為一個人，
神在整個過程，
用一些旁敲側擊的方法，
使我們似神。
所以，為何似神的形像，
永遠是神隱藏中，
最重要的目標和目的。
所以，神用的方法，
以這個角度，
就能看出這點！
這也是為何神會設立聖殿，
讓人去事奉祂。
因為，你事奉祂的話，
就可以有機會似神；
但問題是，如果你事奉時只看利益，
則直接在事奉的位置，
讓自己似魔鬼。
你會看到有這樣的例子，
以利的兩個兒子不就是這樣嗎？
他們正是在事奉的位置上似魔鬼，
多荒唐，居然有本事做出這樣的事！
因此，無論我們在神的殿中，
或是分享神的話、維持秩序、或是敬拜讚美神⋯⋯
其實，神設立這些的原因，
裡面多了一個程序，
多了立約和許願償還的程序。
因為，事奉會有利益介入，
神知道，任何人也都知道，
起碼以利的兩個兒子也知道，
是有利益的，
就是這一點。
其實，在遇到第一個利益時，
他就應該要立約。
這個與哈拿所立的約不同，為甚麼？
哈拿畢竟不是豬，
不可能要生一打打的孩子。
但問題是，
在事奉上的利益，
卻是一打打地來。
試想，如果你立了約並堅持，
你的性格會改變得有多快？
所以，神是刻意的，
有時候，
有些事奉會讓你無往而不利。
你會看到一些佈道家，
為甚麼會有神蹟之類，
讓他無往而不利？
為甚麼？
因為，神想考驗那個人，
讓那人進入神所設立的事奉裡，
第一，能親近神、似神；
知道神喜歡些甚麼；
知道聖經裡記載的神是怎樣的。
因為你事奉，
你知道的機會多了，
你就會將之應用於，
自己區區一個凡人，
在生活中面對的所有試探！
而所有試探，
一般都不會只來一次，
而是一打打地來。
這比哈拿生了一打孩子好，
因為，這樣便能很快地，
擁有真正神的性格。
但對於那些一失腳、而繼續注定失腳的人，
則一次性完蛋！
在那個過程中，
他所誕生出來的邪惡，
則屬於最邪惡。
為甚麼？
因為，明明在那個光景當中，
他竟然被那些試探絆倒。
所以，在事奉中，
若我們真正理解了，
便明白神為何會這樣做。
如我所說，就如富足，
其實，事奉也是一種考驗。
但這種考驗，
對於在神面前，立志做好性格的人而言，
他配得可以擁有這個考驗，
因為每一次考驗，
他都會拿高分。
只不過，有人會在那光景中失腳，
他們失腳不是因為沒有祝福，
而是他們根本不堅持那個性格，
他沒堅持住，在這工作中獨有的性格。
即，講道是有獨有的性格考驗；
敬拜讚美有獨有的性格考驗；
做領袖的有獨有的性格考驗。
問題是，所有的考驗我們也要合格，
但神是預知的。
祂預知會很頻繁地考驗你，
而不只是一、兩次。
而這就導致那個人，
在每一次的考驗中，
也一定似神，
每一次勝過時，
他會有更多、更全面似神的性格。
----------------------
於校對時，日華牧師分析，
對於哈拿而言，
神的考驗只是一次性，
但對於事奉者而言，
卻可以是一次又一次的考驗，
帶來不同的性格進步空間。
以下，是日華牧師於2024 年3 月1 日的錄音補充。
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日華牧師：
這點值得一提，
我提及哈拿與領袖的分別。
哈拿的考驗是一次過，
但領袖是一次接一次，
並且可以一個比一個大。
讓我們以大衛的概念去理解，
我們看見大衛的性格能夠承擔他仍是牧羊人的考驗，
能夠承擔被掃羅追殺的考驗，
是嗎？
為何當時他能夠承擔，
但後來成為皇帝卻不能呢？
原因是，原來每一個人的性格，
於初期，佔了很大部份，
不是由我們決定，
是我們的環境決定的。
即，那個環境是你需要依靠神的時候、
你無助的時候，
尤其在以色列，
人人都懂得找神，
因為你無助，
你是牧羊人、被掃羅追殺，
你還大搖大擺，
不怕死嗎？
不可能的！
所以，我們通常仍是幼嫩的時候，
需要找一些依靠的時候，
或者我們的背景導致我們能夠認知，
我們可以依靠神的時候，
其實，不是我們的性格真正去愛神，
甚至不是的。
我們是於求生、掙扎下去依靠神。
所以這個性格，
當我們變成不會被環境壓榨，
甚至不需要被迫害，
不用考慮要依賴、依靠一個冥冥中的力量去保護我們時，
當我們是一個王者的時候，
甚至身邊的人依賴我們保護他們。
當身邊的人是四周安靜的時候，
好像大衛犯罪的時候，就是四周安靜，
為何聖經特別強調這個字？
因為讓你知道那個環境。
這樣，真正的性格就會進入另一個階段的考驗，
就是你的環境已轉變。
所以很明顯，
大衛能夠堅持，
並依賴神和依靠神，
雖然不是全部，
但起碼會有一部份是依賴了那個環境去幫助他。
因此，當神將成功給了一些人的時候，
其實他的環境變了，
他的身份變了，
他擁有的東西變了，
但他是否懂得預先想好。
所以，我經常強調，
你信主，你一定要預先想好。
很多人以為，
盼望是一味貪心，
一味期望更好的東西，
其實不是的！
盼望是你未成功之前，
給你一個計劃、一個考慮、一個設計和安排，
當你成功後，
你自己會怎樣去生活，
讓那個成為你的vow（誓言）。
這好像哈拿決定了，
當她能夠誕下孩子的時候，
她立下一個誓言：這個孩子獻給神。
但是大衛沒有做一件事，
像哈拿所作的，
就是「我成功後，我會是一位怎樣的皇帝？」
他沒有，
是嗎？
為何沒有呢？
原因，因為成為皇帝後，
不是像哈拿那樣一次，
而是一次又一次，再一次，
是每一天的生活，是每一年的高升。
而我所說的盼望就是這一點。
所以，你想想，
哈拿自己做一件事的時候，
你說是不是一個盼望？
是的，即她能夠生育，
她將孩子奉獻給神，
是嗎？
那是將來的事情，
她盼望她能夠有孩子。
而有這孩子的時候，
其實這個盼望要包含誓言，
包含我們得到、擁有後，
我會怎樣做，
這才是真正的盼望。
但是很多人的盼望是不負責任的，
我只要怎樣，我只要這樣，
我得到這些，我得到那些。
可是，他沒有想到他有沒有那個成熟的性格，
有資格得到那個成功，是嗎？
比如很多人不會像我小時候那樣預備好，
我要有一個成熟的性格，
他日我娶了一位老婆的時候，
我配得這個身份。
很少人從小到大去想這些事情，
因為他們是一些不負責任的人，
他的性格完全被環境影響而不自知，
即，當環境壞的時候，
就依賴神、求神拜佛，
很多人都是這樣，
但當他成功的時候，
便變形了。
然而，我不會的原因，
因為從小到大，我的盼望是真的，
即，我有祈求的東西，
但我也有誠實，
很認真告訴神，
當我得到這些東西時，
我會這樣謹守我自己，
我會這樣去償還我的願，
這個才是盼望。
所以，其實很多人的盼望，
中間是斬開了的，
正因他不強調性格，
他只強調貪婪，
我要得到甚麼，
我要擁有這些，
這樣而已！
但如果是事件性，
即我們擁有一樣東西，尚算可以，
但如果你擁有一個轉換的身份，
你就要想清楚，
你在那個身份裡會成為一個怎樣的人，
這本該是你未成功的時候，
就要思考了！
所以，很特別的，
於錫安，其實每一次我們進到哪個光景，
大家都可以直接引申之前，
日華牧師於一年、十年前曾說過的事情，
現在可以立刻做。
因為我一定在事情發生之前、
我們還沒有擁有那些東西之前，
我已預先說好，
我們應該這樣做，
到時候，我們會這樣做，
到時候，我們會是一個這樣的人，
當我們擁有這些的時候，
我們就要付出這些。
但每次來到的時候，
我們一定會做。這就是真正的盼望。
然而，很多人不知道沒有這東西，
其實，他是有很嚴重性格上的瑕疵，
即，他的性格不可以隨著他身邊的環境一起成長，
這預期了，
一旦環境轉變，
那些人就等於死。
很多明星就是這樣，
你看到他們，
很多時候在美國劇集那些家庭劇集裡當童星，
但他們長大後卻一塌糊塗，
正因為他們身處的環境，
根本沒有教導他們，
當長大成名後，應當如何自處？
當他小時候看到這個明星失敗、那個明星失敗，
當長大後，自己也是落入失敗光景中。
原因，他沒有一個這樣的性格做這件事情，即使有人教導，也不管用。
因為那是一個性格考驗，即使有人教導，
當你仍是小孩子時，會懂得behave（自處），但長大後仍是不懂得，
因為長大後，時代會變遷。
這好像很不幸，其實每個人也是同樣的光景，
如果你覺得這樣是不幸，那麼，每個人也是不幸的。
原因，若每個人出生後，便好像一名奴隸般，
直到離世時也是一名奴隸，那是可以理解的，
因為他擁有能夠承擔的性格。
但是，對於幸福的人來說，他由奴隸變成一個正常人，
再由正常人成為領袖，那就厲害了，考驗就出現了，明白嗎？
若你有好性格便能勝過考驗；沒有好性格，便與所有普通人一樣，
慢慢隨流失去，所以這是我們需要認知與理解的。
因為這是我們必定要面對的，特別是錫安，我們看到環境不斷變遷。
當然，現在我們要改變，並非很大幅度地改變，
因為大部份情況，也是源於我們看到旁邊的人，
沒有聆聽神的話，便死得很慘。
我們知道這是一個很大的對比，但這並非我們改變了，
而是他們落入悲慘的光景中。
當有一天，我們真的爆發性地成功，
我們擁有的富足大 100 倍、1000 倍呢，難道你現在真的不預先思考？
若你不預先思考，你期望擁有這個成功，
但你沒有預先思考，當你擁有這個成功的時候，
你期望會成為一個怎樣的人？
你如何堅持性格、守則？你如何度過生活？
那麼，你的盼望只是單純的貪心，那是很嚴重的！
那個並非神的性格，我們要效法哈拿，學習這點。
所以，就如我所說的，她那個只是一次性，相對是容易得多。
因為她是平信徒，但是錫安是神的新婦，
試想想，神將來如何賜予你一個國度？
賜予你轄管列國的權柄？如果你沒有這樣的心態。
但是，這種心態不能夠因著被逼而誕生，應該是你自動自覺地擁有的，
但是在錫安教會，現在就是這一點，
尤其是我們現在真的要躍進時，我便藉著這個例子提醒你們。
但是真正好的做法，在信仰當中，應該是從小長大也一直這樣處理。
所以，我們真的看到很多以前曾經上錫安的小朋友，於信仰上跌倒，
這就是我所提及的情況，他們身處的環境改變了，
他以前在教會中很乖巧，但是一旦開始上學，慢慢結識了新朋友，
你會看見，他的性格是被環境改變的。
若他身處的環境，只是接觸父母與教會，他是名乖乖仔，性格是好的，
經過打遊戲機的地方，懂得 rebuke（斥責）它。
但是，當他慢慢長大，便開始吸煙，沒有心情聚會，聚會的時候，
大伙兒在玩手機，在錫安，竟然會這樣做，這麼沒有人性！
原因是，其父母看不見一樣東西，
這個情況，明顯是你養育了一個，你不教導他要擁有好性格的人，
當他的性格變壞了，你沒有在小事上好好教導，這正是父母失職所導致。
讓他變壞了，原形畢露的時候，那證明甚麼？
證明即便這父母擁有好性格，但他的好性格也不過如此，
證明好不到哪裡去，你明白嗎？可能他的好性格，
是被人管束才有好的性格，他不懂得自動自覺地建立自己擁有好性格，
但我卻懂得自動自覺地建立好性格。
所以，我懂得把這些人好好教導，我懂得在最細微的環境改變時，
當他的性格開始出現變化時，我便會預先輔導兒子，
預先告訴他，只是數句話而已，就已經可以挽救他，
每年只是說數句話，這樣就行。
但是有些父母，連這些事情也不做，看著子女上學，讀書，
認識了新朋友，便隨流失去，這個簡直是父母的反映，
因為兒女是耶和華所賜予的田地。
換句話說，這父母根本沒有耕耘自己的田地，
所以，也不懂得耕耘神賜給他們的田地。
他自己的田地是怎樣耕耘呢？是別人代他耕耘的，是他上到一所好教會，
讓那好教會耕耘他的田地，明白嗎？
只是，他把 credit（信譽）套在自己身上，便看自己擁有好信仰。
「別人說我是領袖、是全職、是家聚負責人」他卻不自覺。
所以，當他教導和幫助別人，或幫助自己的下一代，
他便 ignore（忽略）了這點。
因為，他沒有這份眼光、這份敏銳，甚至，他從沒耕耘過自己的心田，
未曾拾起任何一顆石頭、除去任何一根雜草、砍掉任何一株荊棘。
全因他上到一所好教會，無微不至地替他耕耘。
所以，他根本不懂得幫助其下一代，
甚至，未能替那些他正在幫助的人耕耘心田，這是不行的。
所以，在教會當中，我最佩服的是西緬策略家，
因為，他懂得如何幫助別人耕耘心田。
我曾跟幾位策略家說過：「西緬教導小孩，比你們厲害一百倍！」
就是這個意思！因為，他懂得耕耘自己的心田，
拔去雜草、拾起石頭，如此，他便可幫助身邊的小孩。
可是，很多父母一生也不懂，卻輕易對此指手畫腳。
那話題便可終結了，你這麼厲害！但，他們並不知道，
其心田也是被人耕耘，所以，他們不懂得做這些基本的事情，明白嗎？
如果你懂得耕耘自己的心田，便能夠輕易地耕耘別人的心田。為何？
因為當你耕耘自己的心田，是每天自己與自己鬥法，
是每一天，每個困境、每個衝擊、每個試探。
但，你耕耘別人的心田，其實只需幾句說話，明白嗎？
若你曾聆聽我對小孩、對熾焮的教導，
你發覺這只是一些理論、一些說話而已，有多難呢？
因為真正的辛苦，是由他自己經歷，要處理自己的慾念、貪婪和環境，
只是幾句說話而已！
所以，耕耘別人是很容易，
因為，你只要提供一個 guideline（指引）給他，他便知道怎麼做了。
可是，若你連指引也不提供，當他變壞了，責任必定在父母那裡。
因此，神定立了父母和兒女的關係 —— 兒女是神所賜的，
是勇士手中的箭，亦是神所賜的產業，讓我們學習如何耕耘。
譬如，我在耕耘熾焮同時，
我漸漸發覺，自己的心田還有甚麼需要留意、自己應該如何耕耘。
這反而讓我多學了很多東西，並發現我遺漏了某些事情。
當我看見他這個情況時，除了可以在旁教導他，
亦發現有些東西，是我自己未曾改變，亦沒有留意的。
那麼，我便可以重拾和改變。
現在，我們要再進一步，我們的環境將會改變。
我相信，錫安教會內不會有弟兄姊妹，於這個大變的富足中跌倒。
但是，我要提醒你們，在這個過程中不但不要跌倒，並且要做得更好！
如我所說，你必定要有一個性格，配得現在給你的祝福，
這樣才不會得罪神，才稱得上是償還。
我們每人都想作王、也想被高升，
但是，你要預先想想，你有沒有一個值得被神高升的性格？
不然便會出事。
大衛就是沒有想過這點，沒有作出一些避忌的做法，那便出事了。
所以，我們必須從這點當中，學到這個教訓！
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現在，讓我們接續早前，日華牧師於 2024 年 1 月 1 日的錄音分享。
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日華牧師：
而不會如屬世工作般，很多時候連自己也會混亂。
因為，他面對的考驗、衝擊等等，
始終有很多方面，也真的要迫不得已地妥協。
而這些迫不得已的妥協，導致他要不就損失、要不就會混亂。
但唯有事奉，基本上很少有這種情況，很少有這些迫不得已的妥協。
因為在屬世裡，老闆每天都會說髒話；
但你的牧師，最起碼會裝作不說髒話。
屬世的則不然，屬世的常常要求你妥協；
甚至很多人，連基督徒為求生存時，都不時要妥協，
所以，就會產生很多混亂。
但唯有事奉是最直接，是最快的捷徑，讓你建立出神的性格，
完全沒有虛假！
你在屬世建立的貞忠、忠心和宗旨，都有雜質，屬世中一向都有雜質。
不管你是秘書、老闆或是搬運工，
在屬世中，你遇到的每一件事，其實都有很多雜質。
唯有在神的家事奉，所給你的試探、經歷和試驗，是最少雜質的。
只要你一勝過，那一刻就是神的性格，再勝過的那一刻，就是神的性格！
就如哈拿，她為甚麼要來到神的殿許願？
而不是跟街邊的石頭許願，或在河中插三支香許願？
那些會不會有神蹟？不會！為甚麼？因為她就算做了，
性格也不會更似神。但當她來到神的殿向神許願，
獻上自己的第一個兒子做拿細耳人，那就似神了！
這就是去到神那裡，聖殿存在的原因，就是你在聖殿互動的那一刻，
唯有誕生了似神的性格，才能互動下去。
所以，在神的殿中事奉，其實每一次的突破與堅持，都是越來越似神。
但在屬世卻有很多雜質，就算你堅持、努力，
也慢慢分不清究竟你是為了利益、金錢，或是為了妥協，
你分不清，因為太混亂了。
所以，為何大衛於《詩篇》中說：
在神的家裡，寧願在神的家看門，也勝過在惡人的帳棚。
原因，聖殿的建立，是為了將人與聖殿互動的污染降到最低，
即便這樣，仍然有人能夠被污染。
對於這些人，神並不會留情面，並即時弄死他。
就如亞倫兩個兒子、以利的兩個兒子、甚至連以利也要死，
就是這個原因。
但對比之下，屬世就更可怕。
屬世有更多家庭糾紛、金錢糾紛、仇怨等亂七八糟的事情。
即使你做得好，你也不知道，這次做得好是因為似神，還是別人覺得，
因為你在這件事為大家爭取利益，所以做得好。
那也未必是好事，對嗎？就如做大盜，別人也會稱讚他，
這次劏得好、殺得好、搶到錢⋯⋯難道這也是好事？
所以，在屬世裡做得好，也未必似神；
唯有在神的殿當中做好事奉，才是似神！
為何我會說，在主再來之前，成為壹圓傳道人的簡直是賺盡了！
這是在最短時間裡，即使你在屬世打滾，
甚至退休，也不可能只是躺在那裡，就會似神。
唯有在事奉中最純全才似神。
事奉一定有試探！若沒有試探的話，在執行時，
你沒有經過決斷心然後堅持的話，那便不是性格。
所以，事奉絕對有試探和引誘，但這是最純全的，
當你一勝過，你就一定似神。這是最快的途徑，不需經過十年廿載，
才慢慢 purify（提純）或找到方向。
事奉不用這樣。事奉本就已經幫你調校正確。
你和神之間的關係、你的事奉，在排除所有試探和引誘後，
你的目標，是不要得罪神。
這多準確！你想想，對比在街邊對著石頭拜、插三支香的人，
他一輩子都不會似神，就算拜幾輩子也沒用，對嗎？
因為，方向根本就錯了，他不會有神的性格，只有迷信，那怎麼會似神？
整個根基都已經是錯的。所以，神才設立了聖殿，才設立了教會。
從這個角度看，你就會看到，在整本聖經中，神與你互動間要你做的事，
其實是讓我們發展，並建立一個似神的性格，在我們生命中建立它！
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 734 (20240303)
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