上星期，日華牧師繼續分享「金庸百年誕辰」的共同信息印證。
神以金庸小說，印證日華牧師所分享的信仰觀點，
我們的善可以到達一個階段，成為新婦。
牧師分析，我們能夠培養出善良的性格，其實是極為寶貴，
因為，善與惡，是一個極其複雜的創造。
神創造萬物時，完全可以創造一個沒有善惡的世界，
就像世上大多數物質，如顏色、數字、氣味，都沒有善惡之分。
神卻刻意創造了一個非常複雜的世界，包括人類敏銳的皮膚和五官，
為的，是讓亞當和夏娃，有機會認知善惡並做出選擇，
也就是要我們克服試探。
假如人類沒有欣賞異性的機能，沒有享受各種物質快樂的機能，
那麼，根本就不會有試探的出現。
神讓我們有這些機能，去面對各種試探，
目的，是讓我們可以勝過試探，
藉著善良的選擇，成為一個至善的人，
這就是分別善惡樹存在的原因。
就正如主耶穌的到來，祂選擇了至善之路，被釘上十字架，
對當時代的以色列人來說，祂是失敗的。
但對神來說，主耶穌卻做出了至善的決定。
當我們願意走到至善的程度，我們甚至可以成就主禱文，
讓神的國降臨，神的旨意行在地上，就如同行在天上。
同時，《啟示錄》亦會應驗，因為一切都將結束，
沒有再繼續的需要，我們亦可以被提了。
於新約時代，當人研究至善的主耶穌的生平時，
他們不僅要研究主耶穌的一生，包括祂事奉的三年半，
還要研究神的整體佈局，如當時的國家、政治、金融、經濟和文化。
因此，後世會有聖經百科全書、各種釋經書、彙編等，
不僅研究聖經中的每一個字，還會加上研究古文物、文化和民生等。
例如，「鷹的禁食」代表甚麼，《路得記》當時的習俗等等，
我們需要把所有事情結合起來，才能完全理解神真正的整體佈局。
同樣地，今次神藉「金庸百年誕辰」製造的共同信息，
讓我們理解到，神對錫安的佈局，遠比我們所想的更宏大及細緻。
因此，後世千禧年的人，亦需要花同等的精力和努力，
去研究神為錫安預設的整個佈局，
藉此，讓他們的信仰能夠有所成長。
並且，佈局的深入程度，更出現拉線、古文物等，
代表是橫跨整個人類歷史及全地。
今星期，因應金庸共同信息的出現，
說明錫安已經是新婦級數的主角。
而同時出現的，將會是約書亞進入迦南美地，
藉著真理作出審判，為那地的人帶來毀滅性的災難。
因此，今星期，日華牧師將會以宏觀角度，
分析現時世界所進入的經濟審判。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 739 (20240407)：
https://www.ziondaily.com/24048
沒有留言:
張貼留言