上星期，日華牧師校對精華短片（VO）「地震防災基本須知」時，
作出了一段詳盡的補充分享，成為了主日的重點內容。
因為，當面對災難警告時，牧師向來也會採取「寧可信其有」的態度。
雖然，香港過去從未發生過強度達5 級或以上，甚至是7 級的地震，
但牧師分析，這種「寧可信其有」的性格，其實，亦是神所欣賞的性格。
原因，由分享「氧份療法」信息、「千年蟲事件」、Planet X、
「2012 信息」、國內走難，全部也是基於「寧可信其有」的態度，
從而產生出來的信息。
我們亦是因著這種態度，才得著神的祝福。
其實，很多人只關心自身的安全，
因此，他們不會為他人做準備，亦不會身體力行去參與。
然而，正因我們會考慮身邊所有人、願意付出執行，
所以，我們才會被視為新婦，因為這是神的品格之一。
世上許多牧師認為，藉著博覽群書、修讀課程，就能夠擁有智慧，
可是，學習只能帶來知識，唯有正確運用知識，才是真正的智慧。
方法在於，要明白智慧其實是一種性格，於面對災難警告時，
「寧可信其有」，正是培養智慧性格的態度。
校對這段精華短片時，日華牧師分析，
其實，中國傳統文化已給予我們一個線索，原來，智慧是一種性格態度。
以下，是日華牧師於2023 年9 月8 日的錄音補充。
日華牧師：
值得一提，其實這裡有道線索，中國有很多字詞，
例如「未雨綢繆」諸如此類，其實，這些就是智慧的personality（性格）。
這些成語的背後已告訴我們，這是聰明人會做的事情及處事態度。
「有備無患」、「未雨綢繆」、「積穀防饑」。留意到嗎？
我們會稱之為「行動」，因為螞蟻懂得積穀防饑，我們才覺得牠有智慧，
其實，那是一種「品格」，是一種性格。
這樣為將來、為災難預備，若然不屑理會的，那些便是愚昧人，
藉挪亞時代，我們便明白這道理，對不？
所以，我們沒有留意，
其實，智慧根本是一種「性格」，我們以為是某一兩次行動、習慣。
但，如果智慧本身不是一項「習慣」，而是一種「性格」呢？
我們並未留意這一點。
可見，中華文化下意識地，在眾多字詞和成語中，
連同聖經，均讓我們看見，
其實，智慧是一種性格品格、觀點及處事法，
那根本是作為人，才會有的現象。
其實，錫安一直如此，只是大家未有留意，
我們之所以比別人更有智慧，只因我們比別人更早作出預備。
譬如，我年輕時，已經預備年紀大了以後，我的健康應該如何處理？
怎麼做才是最好？
好吧，既然Webbot 提議，我們便採取行動。
這導致我們現時比全世界更安全，比全世界更富足和安心，對不？
事實上「不可欠債」也是同樣道理。
《聖經》告訴我們，欠債，會衍生很多問題。
尤其，我們教導百倍祝福，更必定要杜絕欠債，
否則，你不用指望會有百倍祝福。
換言之，難道現時全世界眾多基督徒，他們沒有十分納一和奉獻嗎？
但為何仍會在這一點出事呢？
即使他們有十分納一和奉獻，並相信百倍祝福，
但，祝福亦無法臨到自己身上，因為欠債，
所以祝福必然臨到債主身上，這就是當年的教導。
顯然，當這些教導累積至今，對比這個時代，我們就是智慧人。
全都如我所說，這種「未雨綢繆」、「寧可信其有」的性格和做法。
第一，讓我們比別人走得更前；
但最重要，令我們成為預備好被神祝福，以及給予啟示的人，
所以，我們能比別人擁有更多啟示，並非沒有理由的。
無論別人怎樣羨慕，亦永遠無法擁有我們這麼多智慧，原因，是他們不配。
因為，當你擁有智慧，才能憑藉智慧，
在神面前，支取屬於智慧擁有的benefits（好處）。
因為，神既然要我們成為智慧人，當你願意成為智慧人，
神必定會提供幫助，必定會提供祝福給你，因為你願意成為智慧人。
所以，若在這點繼續深入研究，便能理解，根本很多人的下意識都知道，
總之，智慧是一個性格。很多成語，以及我們研讀的聖經真理都是如此。
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現在，讓我們回到主日回顧的內容。
許多人自以為聰明，不作任何預備，
甚至乎，於事後說這些預言根本沒有應驗。
然而，他們正正排斥了智慧的性格，亦因此，失去得著智慧的機會。
在「寧可信其有」的態度上，
我們亦需要分析，這些預言或Webbot 資料的可信性。
當研究過後，決定列入「寧可信其有」的範圍，
那麼，就必然有後續發展出來，一套周詳的預備，
這就是有信心、有行為的表現。
當我們願意朝著這方向作出選擇時，就走進了神的旨意，
甚至乎，是一天也不偏差的帶領，
到一個階段，可以接收到內容極為複雜的「2012 信息」。
因為，神是以智慧創造萬物，到現在，神亦是以智慧去創造歷史。
假如我們希望擁有智慧，最快的方式，
就是藉著觀察日華牧師，學習他擁有的智慧性格和品格。
因為，這就是日華牧師被神一日也不偏差帶領的秘密。
而性格，更是我們生命中的終極獎勵。
神更是於歷史上放下不同伏線，伴隨牧師的分享而爆發，
為的，就是要說明，是日華牧師的性格，
再加上行動，一步步成就神的時代計劃。
所以，於1996 年，其實，神當年的時代計劃，就是「氧份療法」信息，
這是神於當年的智慧分享，亦是神給予所有人的生命教程，
所有基督徒也應該跟從。
沒有回應的人，就喪失了人生智慧的塑造。
而這兩年，神所給予的動勢，是有關於高達，
同樣，這是神所給予，能夠塑造智慧的機會。
不過，唯有擁有小孩子的心，才能承受。
校對完這段精華短片後，日華牧師進深分享，智慧性格的內涵。
以下，是日華牧師於2023 年9 月8 日的分享。
日華牧師：
以馬內利‧史威登堡提及一件事，當人離世以後，最重要的是，
將他的will（品格）和intellect（理智）分開，尋找出他真正的品格，
然後得祝福。
但為何會強調理智和品格呢？
其實他提到，原來我們的self（自我），是擁有品格和理智。
即當人臨死時，這兩點是最重要，用來判定我們有否復活身體。
所以，關於智慧方面，值得在這裡補充，讓大家理解。
其實，為何全球很少人擁有我們的智慧呢？
原因是這樣的，其實我們只知道一件事，我們知道有faith（信心），對不？
有信心！但為何有信心，亦要有行為呢？
原因很簡單，因為信心是屬於理智，intellect 就是你的理智，
你的理智接受了信心。
如我們所見，很多基督徒，他們的理智接受了信心，
但他們的will（品格），他們的self will，即他們真正的品德，
是需要有行為，才能將信心落實。
換言之，我們有品格和理智的部份，
但你的品格是藉著行為，才能看出當中存在的質素。
存在甚麼質素？存在著信心的質素，是理智上的信心。
所以，理智是負責讓你接受信心，而你的品格是負責將其變成行為。
所以，《聖經》說你有信心，亦要有行為的原因，
正是指出品格和理智的事實。
而品格藉著行為，將信心變為實質，這稱為甚麼呢？
這便叫作goodness（善行）。
所以，這是為何我會說，愛人，就要愛別人的善行，不是愛人的理智，
是愛人的善行，因為那才是他的品格。
所以，當人離世之後，我們要將很多理智上的知識，轉換為我們的品格，
才能有復活身體。
意即，若我們只有理智，明知道卻不執行，
甚至，知道卻選擇背道而馳，那你就只有理智，但沒有真正的品格。
所以，我們現在提及智慧，智慧是甚麼？
智慧是除了善行之外，再將善行提升，便是智慧。
因為最高深的善行，並非do good to yourself（善待自己），
而是do good to others（善待他人），
所以，最高的善行，便稱作wisdom（智慧）的行為。
所以，原來神一直帶領我們走進智慧的行為，
到最後，我們也看見，我們真的擁有智慧。
至少於我而言，我不僅幫到自己，也可以幫助許多人，對不？
我們這間千多人的教會，各人都會在這一年裡，
看見這幾十年來我給予他們的幫助，這才值得擁有復活身體。
這正是具智慧的善行，不只是為了善待自己，亦是善待他人。
但這來自甚麼呢？原來源自理智上，我們採納了信心。
所以，這是史威登堡的書籍中最難明白的一段，
因為，你要看很多其他的內容，
他才會慢慢帶出那個事實。但這實在很瘋狂，竟然從未有人作出這般分野。
但他在書中帶出，這就是他所看見的，
當每一個人離世時，就會有天使幫助他，
用上數年，甚至數十年的時間，慢慢將其理智轉變為品格，
使他能塑造出一個真正的他。
但是，於intellect（理智）的部份，
很多人只是知道，但未有行為，抑或已經知道，但沒有下決心。
然而，要真正變成goodness（善行），變成我們的行為，
那些才是我們真正的品格（will）。
但是，如果我們直至離世時，仍大量停留在理智階段，
如同很多神學家、著書立說的學者般，
他們全都停留在理智階段，雖則知道的很多，但他們從未執行過。
因為，至少我知道，根本單是聖經的一節經文，也足以用上一輩子執行。
但他們不斷出書，寫出一大段道理，自己卻沒有一點能做到。
其實，那些人在永恆中，不會真的擁有一個復活身體，
這一點是我們需要理解。
智慧，就是在品格和善行當中，最頂尖、最接近神的一種品格。
於理智方面，我們已足夠了，
但事實上，很多人都接受並期望，錫安的教導永遠只停留於理智階段。
只有知識，聽信息就如觀看《漫威》電影一樣，
好像觀賞一套很精彩的英雄片一樣。
但是，他們不喜歡在品格方面，作出善行，將智慧應用出來，
那些他們就不喜歡了。
然而，他們不知道，這才是神源源不絕給予我們理智的原因，何解？
若我們沒有品格，只是停留在知識，其實我們的一生，也只是白走一場。
Eddie 策略家：
日華牧師，你剛才分享有關intellect（理智）與will（品格）兩方面，
一方面是知識，另一方面是信心與行為並重。
其實，日華牧師於信心與行為方面非常強，
例如，你祝福一位曾經幫助你的義人、恩人也好，
你回報給他們的恩情乃是一生之久。
這是否因為你要做到這麼「盡」，才能收回百倍祝福，
更能得著最高級數的智慧？
我們各人是否跟從和效法你，做到這麼「盡」，
才能達到這種巔峰級數，成為真正的智慧人，
而非單單是一個只有信心和行為、被神使用的人？
日華牧師：
這一點可引伸至一個很多人因為沒有真實信仰，而產生的問題。
其實，信仰到底是甚麼？當你相信一個真理，相信那是真實，
而且神會監管我們有否執行，便會出現邏輯上的矛盾。
意即，你會於人生裡遇到一些情況，並非單單任其過去便算，而是你發覺，
假如你持續跟隨世界的方向前進，而你擁有真正的信仰的話，
便會有邏輯上的矛盾。
若要解決邏輯上的矛盾，便不能再跟隨世界的方法，
須思考出另一個方法去應對。
然而，當你想通了另一個方法，而這個方法與世界的方法不同時，
便牽涉了「邏輯環」。
何解？試舉一例，《聖經》常常提及這類信仰上矛盾的邏輯環，
是我們需要處理的，
例如：不可拜偶像、不可吃祭偶像之物、不好吃勒死的牲畜，諸如此類。
當你信主後，假如你真正信主，便不應該拜偶像，
亦不應相信羅馬和希臘的偶像，或日本和中國的祖先等等。
這是一個整體，因為你的理智、智慧，於邏輯上已經接納了這個信仰。
若你真正相信的話，這種整全的相信便導致你不能越過良心，
於這種情況下，因為這與你的信仰存在矛盾，你會怎樣作？
你於當下盡心思考如何自處，才會產生邏輯環。
邏輯環於我而言，是由我的性格天然產生，
但很多人卻是被動的（踢一腳，走一步）。
甚而，如果這些人對自己所信的從未認真，便不在意那些矛盾，明白嗎？
反正沒有人看見，亦沒有人知道，便繼續吸煙、喝酒、說髒話。
他們乃是自自然然地做著這些事，只要沒被人抓著、對自己沒有損害，
便會繼續做相同的事。
如是者，便出現一個問題，他們的goodness （善行），
即行為方面沒有轉變。
然而，他們卻不明白，其實神希望透過這個方式，導致我們自自然然地，
因為矛盾、產生了邏輯環，不但使我們戒掉壞習慣，並且多行善舉。
這便改變我們的will（品格）、性格。
原因，這是關乎我們的品格，最重要始終是我們的品格。
每逢我用上「品格」這字，你便明白，
既然是你的品格，就不能夠像傀儡般執行，
而是你自願去做，那才是真正的你。
何況，現在要上天堂的是你，你自願做好、自願擁有智慧、自願為人預備，
那就是「你」了！
這樣，這個「你」才配得換取復活身體。
然而，很多人於接觸信仰時，即使信仰是如此簡單，
也不作這麼認真的選定和決定。
這是為何？原來，當他們的理智接受這個信仰時，
其實有另一個更大的動機—— 要得著益處！他們乃是以此為先。
我接受這信仰時，信仰便是我的最大動機，
可是，對很多人而言，信仰只是達到其目的之手段！
故此，當他們要維護自身利益時，便顧不得甚麼矛盾或信仰了，明白嗎？
如此，他們便完全只行在理智和利益中，永遠不會利用信仰誕生新的品格。
我經常用善行（goodwill）這個字，指在真正保持、維持和堅持這信仰時，
所誕生相繼連鎖反應的行動。
越聰明的人，行動便越多；越為自己信仰盡責的人，
更會有一連串圓滿的行動。
由此可見，每一次執行眾多善行時，我也會以很完整的邏輯，
告訴你為何要這樣做、應該這樣做，以及這樣是合乎《聖經》真理。
這便是我經歷了自己的內心世界。然而，這必須在自願下產生出來的！
原因，於這過程中，每個人也可按照他的自願性，而有不同程度的反應。
然而，日華牧師卻達到了最高程度的反應，甚至能帶著全教會一起執行，
故此，才會達至「923」信仰的最巔峰。
可是，一般人即使被迫也不行動，更遑論自願地懂得思想至這地步，
還要帶領別人。
因此，我更不能監控你們的品格，
若我監控你們，我的品格仍是我的，反之你們的品格不是你們的。
要是屬你們的品格時，神便讚嘆這是神的家、神的教會。
這才是最有趣的過程，這過程就是信仰設計出來的真正目的。
由始至終是無跡可尋，總之，善行與行為，
達至最高就是智慧（wisdom）的行為，是智慧的出路。
原因是我們有理智和品格，可是，理智會隨著時代變動，
意即，你在馬丁路德時代，你接受這個理智，
你可做回於馬丁路德時代的事。
但你在這個時代接受馬丁路德那個理智，便要因應這時代有另一種善行，
可是，現在很多人仍舊執行馬丁路德時代的善行，那便出事了，
是很嚴重的問題！
原因，那個是理智，所產生的品格，是經過你自己的邏輯，
以及因矛盾而衍生出來，
所以，每個時代必定截然不同。
同一段經文，每個時代也應該有不同的反應、做法和處理。
便如我們今年開始學習AI，為何今年學習AI，但十年前不學習？
因十年前根本沒有AI，明白嗎？
現正說明，為何我們教會可超越別人和被神帶領，而且神能夠帶領我們？
因神每一年也有一個時代的帶領，但那些人仍活在歷史之中，
他們只希望這是歷史的神，
卻不希望神是一個活的神，一個時代的神，他們一直相信是一個死的神。
故此，路德會和信義會，她們根本一直堅信一個死的神，於馬丁路德時代，
神曾經活過，
便依照馬丁路德的做法，做回現在的所有事情，
他們不知道這是一個很矛盾的邏輯，
神說「祂是永活的神，是昨日、今日、直到永遠」，對不？
而今天的祂想怎樣？今天你相信祂時，
著實，這信仰在今天的矛盾，跟五百年前的矛盾根本截然不同，
因五百年前的馬丁路德，根本在相信神時他已被迫害，
但現在那些迫害全都不存在，對不？
問題是，當時他受迫害的原因，是基於信仰與當時代成了矛盾，
他堅持了他所信的。因若他繼續相信天主教，
便會跟他的理智有矛盾，而產生善意（goodwill），
但是現時根本沒有馬丁路德的矛盾！
現在的基督教，不會被天主教到處追殺，挫骨揚灰，不會的！
這個時代相信基督教，便會有這時代的衝擊，
以及於這個時代，你理智上：「我既然相信神，
在這時代裡，這些就不可做了，這些妥協不可做了，
這些變相的罪就不可做了。」那行善呢？
馬丁路德時代的行善跟現在亦不同，於是，我便從這個方式理解，
「既然神每日看著我，而且《聖經》也這樣說，
在這個時代的行善應是怎樣呢？」我便這樣去理解。
有些人覺得他的行善，就是每星期參與主日，
人家唱歌，他便唱歌，以及十分納一，那便稱為「行善」。
但問題是，在我來說，以及對於每個人來說，按著他的will（品格）、
能夠承受的程度，其實這種行善是有不同的程度，當中有更寬更大的。
按著神托付在他身上的責任，每個人的品格所產生出來的goodness（善行），
各人也不同。因此，神有時候把責任交在我們的肩膀上，
加一些身份或位份給我們，原因，神希望我們擴大自己的善行，
按著我們的品格，在天上的復活身體則會更加全備。其實就是這樣。
只不過，你的intellect（理智），因為在矛盾的情況下，
所製造最完備善行的方式，正是邏輯環。
意即，你要做到完整和全面，若要如此執行，那些也應該執行。
如果，你肯定這一點是對的，那麼，其他相關的也要執行。
方是完整的一套邏輯環。
誠如，在信仰上不失見證，你不僅是不吸毒，就等於不失見證，
還有許許多多的東西。如果你想實踐不失見證的話，
那它一定有一個整全的邏輯環。即有很多東西，
是你在這個時代中不會做的，這就是邏輯環，
為你帶來的善行是最好的。這個在錫安才存在的，
於其他教會，則連牧師一生裡也未曾擁有。
但是，這只存在於錫安，所以才會看到神有這麼多印證，
且環環相扣，箇中原因就在於此。這個就是整全的信仰，原因何在？
因為，所有能夠製造出一個整全的品格，整全神的品格，
就是神的性格，才是一個整全的邏輯環和整全的信仰。
因為祂的目的，信仰被創造出來，正為了製造出一個整全神的性格。
但如果是整全的性格，那你在執行好行為的過程當中，
一定要完備、全面，這樣才行。
但是，你會看見普遍的教會只是碎件性執行，甚而零碎得很可悲。
這些就是殘缺的（品格）。如果說信仰是神的DNA，
那些就是不能上天堂的其他兒女，因為，
他根本沒有把神全備的DNA，接收進入自己的信仰當中，
從而產生了真正屬於自己的品格和性格出來。
因此，錫安其實是一個最好的demonstration（示範），
讓人看見這樣的過程。但是，最重要必定是來自confrontation，矛盾的！
一旦接受了信仰，其實信仰已經一定讓你很難相安無事地，
生存在那個時代。最基本，我的良心使我無法生存在這個時代，
就是無法安心地生存在這個時代，
因為，我是真的生活在八十年代並開始信主，
那時候是講述關於世界末日，我沒法安心繼續學業，
所以我決定回來香港並建立了錫安教會。
然後，在這個時代當中也有很多信息，其中全世界的人也知道和公認的，
便是「2012 信息」，我沒法袖手旁觀並安心聽完「2012 信息」。
我沒有辦法，這是一個矛盾！很多人卻可以很安心，
「等到它到來才算，死就死吧！」很多人這樣說。
但是，你決定等死是一回事，你就不能顧慮身旁人的安危嗎？
你假裝慷慨赴義，變相，這其實是懶惰！是不負責任，
沒有為自己的生命盡責。對不？
那就認為自己很偉大，「千年蟲就千年蟲吧！」他們認為自己很偉大。
他們簡直就是懶惰！信仰上那種無良，其良心，就像被熱鐵烙慣了一般。
然後還感到自豪。
但是，我不能這樣做，當我聽到這些的時候，
我會考慮我所愛的人，他們如何是好？故當年與Gideon 割離時，
我即時就會想及，在他教會聚會的其他親人，還有我所愛的弟兄姊妹。
因為他一定有問題，根本定然是下地獄的，那我如何是好？
我絕不能袖手旁觀，因這是我的信仰矛盾。換言之，
我的信仰活在這個時代，我會做這些事情。
假設我的信仰活在馬丁路德時代，
我會做馬丁路德所做的事情，並且可能做得更好。信仰就理當如此！
但是，有很多人就像睡著一樣，活在那個時代當中，
他接受了信仰，就永遠只留在理智層面。甚至，當遇上任何矛盾，
他們也不會作出行動上或生活上的改變，但是，自我信主那天，
我已經有執行，那才知道，原來這是一條尋找到神的道路，
使用其他方法，則永遠無法尋找神。為何我能夠尋找到神？
因為，我達到信仰的目的，就是擁有神的性格，所以，神就會鼓勵，
但是，有些人不能達到信仰的目的，卻又說要尋找神，
為的僅是他的利益，神又豈是傻子，會讓他找到？
根本連那個人自己都分不清為甚麼要尋找神，
只是為了他們的需要、他們的利益，我卻不然！
我是為要尋找到一個更加至善的性格，當然，
這是《聖經》提供的參考，既是《聖經》所提供的參考，
就一定是神的性格，所以，我便能尋找到神，
因為我讓信仰真正的目的能在我身上達成，
就變成今天的錫安教會！而你們亦在錫安教會中，
共同見證到神的同在，就是這個原因了。
所以，其他人想要抄襲形式、做法，只是在他抄襲的過程中，
如果他有牽涉到自己的性格，並且在裡面改變就可以。
要是由始至終，都是為了一個他所認為更高的利益而去抄襲，
那就不行了！
因為，他的性格沒有改變，那神就不會獎勵他。
Eddie 策略家：
日華牧師，請問剛才你提及，信仰要產生一個good will，
其實是要面對信仰的矛盾。這讓我回想，
日華牧師與你當時的牧師Gideon（趙仲權）分裂（split）之時，
亦產生了一個很大的矛盾，就是你為了救助在Gideon 教會裡，
那群愛主的人，你要在加拿大建立一所香港錫安教會的分會。
面對這個矛盾時，你當時的心情是怎樣呢？
日華牧師：
這就如我所說的，因為要經過決斷心，越大的品格改變、塑造，
是要經歷越大的決斷心，所以，很多時真是痛苦的。
因為，我明明知道那事情是錯誤，但就有如「溫水煮蛙」般，
還未導致我決心跳出來。意即，我明明知道Gideon 有問題，是錯的，
我仍尊稱他為牧師，但直至我知道這個矛盾太大了，
因為他錯得太明顯了，所以便很痛苦。
但這種痛苦，正是要將我內心裡某些如「溫水煮蛙」的惰性，全然挪開！
因為，那個割離實在太嚴重，那次真的完全跟利益沒有關係，
因為我也預期跟他割離後，若我這次錯了，那麼之後我甚至可能會跌倒。
因為我很認識人格的，我知道一個人性格的根基，
很多都是建基在他仰慕（admire）和崇拜（worship）的東西上，
意即，如果他整個性格根基的建立，在於「這就是我的師傅」，
他是有這個根基，但如果有一天，它突然被打碎了，
他會以為「那還是他」，其實不然，背後有些東西已改變了。
你會親眼看到，為甚麼離開錫安教會的人，
他們的性格會轉變得那麼厲害？
因為連他們自己也不知道，他們性格的根基，
有多少部份是建立在我身上，
而當他一次過打碎它之後，若他沒有一個真正堅固的性格，
那麼，他就會枉為人了，慢慢會變成一個禽獸。
他們覺得無所謂的，因為當中有很大部份的性格是建基在我身上。
但我是很仰慕所有在身旁的屬靈長者，所以，當我跟他割離的時候，
我是知道我性格的根基，有很大部份是建基在他身上，無論是待人接物、
處理事件等，
如果我沒有一個比他更好的性格根基，是由我自己建立出來，
又或是找到回來的話，其實在割離後，我的性格就會大變，
會慢慢變成另一個人，因為那些東西都變得無所謂了。
以前我會在意那些東西，因為可能大部份是來自我的長者，
是我跟他學習的東西，但最重要的，就是信仰上性格的根基，
是連倫理觀、道德觀也會採納，來自你所仰慕的人身上。
如果我在這個根基上，沒有建立一個真正屬於我的根基，
一旦毀了，就失去所有，這就是大衛害死押沙龍的原因，
因為押沙龍的爸爸，就是他所仰慕的人，但是大衛摧毀了他，
所以押沙龍突然變成這樣的人，都是因為性格根基毀碎了。
所以，這就是為何神要求我們不可失見證的原因。
因為這個世界上，肯定很多人會將他們整個信仰根基，
有大部份都建立在日華牧師身上。
當然，如果他建立了之後，然後他的性格一直變得越來越好，
那麼，即使他日我跌倒或者離世，他們都不會受到任何影響。
但如果他們是完全建立在我身上，就會存在這個問題。
這樣你就會明白，為甚麼彼得會三次不認主，
因為他整個安穩和性格的根基，是在那三年半裡建立在主耶穌身上。
他並沒有一個屬於自己的品格，沒有一個屬於自己的堅持和性格，
還未足以建立起來。然而，當聖靈來臨後，便能幫助他建立這個性格。
並且，他見證了主耶穌從死裡復活，這就是我們所稱的緩衝。
這些年間，因為我非常懂得處理自己的性格、品格和信仰，
所以，我很理解這點的重要性。事實上，這麼多年來，
我亦親眼看見眾多跌倒的人，也存有這個問題。
總之，他們能行真理，或是容易愛主的原因，
全因他們建立在另一個所仰慕的人身上。故此，
他們來到錫安，出於仰慕一個人的緣故，
所以很容易執行真理，很容易聽從聖經的教導，亦很容易付出、委身。
何解？因為，他的整個性格根基，可能建立在錫安裡的日華牧師身上。
無疑，這確實能夠幫助他們，但是，他們要得著真正的成功，
便要建立一個屬於自己的品格，而不是倚靠我。
因此，我經常提及，你們太依賴我了！
不單在知識上；許多時候，於性格上，你們並不自知過於依賴我了。
怎樣看出你們太依賴我呢？除了我所教導的事情之外，
你們並沒有誕生出一個新的、屬於你們的、出類拔萃的善行來。
這正是問題所在！永遠不變的是，你和信仰的真正關係，
如剛才所說，信仰是你的intellect（理智）；will（品格）是你的善行。
你們能夠親眼見證，我由faith（信心）誕生出出類拔萃的善行，
那是屬於我的，並非你們的，你們跟從我之後，亦誕生了少量的善行。
然而，屬於你們的善行呢？即你們由信心所建立出來的善行呢？
你們擁有的，是由我建立的善行，而並非你們自己以信心建立的善行。
我理應只是幫助你們打好根基，就如保羅，
但是，唯有真正從你們誕生出來，出類拔萃的善行，
才算得上是從你們的信心誕生而來。
這樣才能確保，假若有一天，我甚至在你們面前失見證，
你們也一定不會出問題，因為，你們擁有一個非常堅固的信仰。
我只是一個啟蒙者、踏腳石，
或只是曾經在你的人生中、信仰裡的其中一步而已，這樣才是最好！
所以，現時你們所見證的，以及，現在神和我們教會之間的關係，
全都是建立在這個過程之中。因為我完成了這個階段，
所以，才能解通；往日我也未能解明，
為何神對我們會是這般的對待和待遇。
無論是以前的事，為何教會增長或是成功得這麼緩慢；
還是現在，為何出現這般瘋狂、如此繁多的共同信息印證，
原來，由始至終皆對我們的性格、品格有利。於我而言，
慢慢地建立這個品格，是有利的，是循序漸進地建立。
換言之，信心是通過ministry（事奉），成為我們的理智，
即《聖經》所說的信仰、信心，全都是處理，以及與我們的理智對話。
所以，換言之，在過去的2,000 年裡，不論你活在哪一個時代，
也必定完全因著你的信心，藉著面對那一年、那個時代的信仰矛盾，
而誕生出善行。所以，每一年也是不同的。
總之，在1996 年一定是「雙氧水事件」，不用想別的了，
全世界而言也是！絕對是！百分之百是！
但我們親眼目睹，在這個矛盾中，其他教會怎樣反應呢？
以前，我也不知道，1996 年必定是「雙氧水事件」，
直至4794 的印證出現後才確知，尤其是，神從未停止以4794 印證我們，
如此，我便知道了！原來，信心是你對那一年的信仰矛盾應有的反應！
那麼，你對於1999 年、2012 年或2023 年，信仰矛盾的反應，
便是真正的信心！
而你這個反應產生出來的善行，是因為真正屬於你的性格、品性、生命，
是你的生活之下的response（反應），由是，這便是你於永恆生命裡，
復活身體的出處。原來如此！
這並不等於，你的信心對於一百年前的反應，
那跟你有甚麼關係呢？
你又並非生活在當時。即使是對於一百年前的反應，你也只是幻想而已，
你幻想馬丁路德怎樣生活，他有多聞名，幻想他在全世界的人面前，
是多麼被接納。
事實卻並非如此！他並非如你所想的那般被接納，不是你所講的那樣。
你根本不是活在那個時代，是絕對不可能經歷，或是幻想到當時的矛盾。
你今天面對的矛盾，即你於今天面對AI 時產生的矛盾；
你於今天面對「2012 信息」產生的矛盾；
你於今天面對「雙氧水事件」產生的矛盾，是今天！
然後，你因為這個信仰、這個矛盾、這個衝擊，
而產生出來的善行就是屬於你的。
如果這善行是按照《聖經》的標準和智慧而產生，如此便瘋狂了！
在過程中，簡直是讓人望塵莫及！亦正因為是那個年代、
那個時間的矛盾，所以，你的敵人就是你的家人，
你會在公會或很多地方被審判、被逼迫。
若說一百年前，一百年前公會仍未存在呢！你明白嗎？
你現在提出那個年代的矛盾跟我討論嗎？這就是你的信仰？
現時許多不同的宗派，卻仍在玩這種把戲，靈恩派也如是，
重提1900 年的時候，靈恩派出現的矛盾。究竟還有甚麼矛盾呢？
距今已經過去123 年了，與你何干呢？那算甚麼信仰呢？
那豈不枉費一生嗎？
他們就如法利賽人，仍然活在亞伯拉罕、摩西的時代。
故主耶穌責備他們：現時有位救主，我就是現時，
今天你們這個時代的矛盾。
主耶穌臨到的時候，他們卻仍舊死守摩西、亞伯拉罕，而不接受主耶穌。
主耶穌理應會使他們的內心信仰，若然擁有真信仰的話，便會產生矛盾。
這個矛盾，在尼哥底母身上便能看見，他帶著這個矛盾來向主耶穌討教。
但是，主耶穌接下來的2,000 年裡，信仰根本就是這樣。
主耶穌的存在，就是為了讓過去的1,500 年，即整個舊約裡，
帶來新的矛盾。
只要你擁有信仰，你便會知道祂就是彌賽亞。這不就是矛盾嗎？
但是，他們明明知道，祂是葡萄園園戶的兒子，卻殺了祂。
這便看出，這就是他們的品格，便是他們下地獄的真正理由。
即是說，他們明明身處在這個矛盾當中，
其實，從摩西時代開始，甚至到現在，3,500 年來，
每一年也會出現這種矛盾。
但是，法利賽人在這個矛盾中，成為了一群最失敗的人。
然而，這樣的人有沒有重複地出現呢？
我親眼在1996 年，看見香港有一大群這樣的人，重複般，
一模一樣地出現。
當然，那時候我不懂得分析，亦不知情，但多年過後，
再加上神的印證，我才終於知道。
當時，我理應不會知道的，那時候，我理應迷惘，
在迷惘當中，有這個小小的肯定，就是良心的肯定，而我願意犧牲，
這樣才是最好的。
若然那時候，我肯定他們全是錯的話，又有甚麼意義？沒有的！
你們也如是，你們當時也要有少許迷惘，如此，
在神的面前才是最好、最珍貴。
但現在，已是「想當年」了，已經再沒有迷惘，而神又容讓我知道，
我亦可以告訴你。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 709 (20230910)：
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