言聽計從擁有神的品格（損失人身安全）

 

影片：言聽計從擁有神的品格（損失人身安全）

正如日華牧師所提及，

當我們越發接近《啟示錄》級數的大災難時，

一方面，世界會遭受更劇烈的審判；

而另一方面，錫安卻會得到神更大的祝福。

這種與世界的極大反差，將會為我們與身邊人之間的關係，

帶來前所未有的挑戰。

當我們需要面對這一種，有生以來從未見過的困難局面時，

願意對真理「言聽計從」，就成為我們最大的保護。

以下，是日華牧師於2023年7月31日的錄音分享。

日華牧師：

是的，這便是常常會發生的問題。

譬如，前面是一個懸崖，我豎立了警示牌，不讓人靠近，

有人偏擅自靠近，掉下去了，這如何救？根本沒得救了！

即是說，很多這些情況，導致他們有兩方面的損失，

第一，絕對損失與這親戚間真正的親情；

第二，甚至有機會損失自己的人身安全和金錢。

沒辦法。

於這一點上，你要知道一個非常重要的原則，

便是如何釐定，究竟神一直在做甚麼呢？

祂讓錫安教會的弟兄姊妹於跟從這間教會時，

如何釐定你是否擁有神的品格呢？

其實，擁有神的品格有兩大點：

第一大點，於我們做事時，是直接出於我們本性所做，

而這本性，已經擁有神的性格。譬如，剛強壯膽。

另一大點則是，你有否對神的受膏者「言聽計從」？

若沒有，即你不僅沒有神的品格，

你甚至是厭惡神的品格，明白嗎？

第一點，意即由你的本性所作，及後你發覺，原來是來自神。

但另一件事，則是，你已經不是出於自己的本性而做，

已經是有神的受膏者提醒你，你仍不做，

那你與神的品格相距多遠呢？

你不懂思想和自發，但有人教導你，你也不做。對不？

這豈不是一個最好的測試？你謹記，

唯獨「神的品格」才能上天堂，是唯獨！

若沒有神的品格，基本上，無論是屬世，

或是來自你自己的品格，皆不能上天堂！

所以，這兩大原則，便是我用以衡量賓客、童女，以及新婦。

關於「言聽計從」，有數個主要例子，

以及一個最貼切的例子，皆詮釋了「言聽計從」。

總之，神的受膏者提及那件事情時，

是來自他擁有神的品格，繼而按照這方向分享時，

總之，以你的性格，原本是不會做的，

但你現在若不參照他的提議執行的話，

即是你不僅沒有神的品格，你更是厭惡神的品格！

這是一個非常嚴重的問題，一定要改！何解？

舉數個例子，你能從中看到，雖然，《聖經》中未使用過這個字，

但每一次當這種現象出現時，便出事了。

譬如，羅得為何最後會出事？

因為他沒有對亞伯拉罕言聽計從，對不？

因那次爭執，導致他出事。

如果他一直全都選擇退讓，他會否家散人亡？

僅僅為著數隻羊，最後弄得家散人亡？

於分家時，他是非常富有的，只因他跟隨亞伯拉罕，

但他對神的受膏者，並沒有言聽計從。

再試舉一例，以利沙的門徒基哈西。為何他最終患上大痲瘋？

雖然他確有跟從師傅，但他自己所作的事情，有否像神？不像！

並且，若按著以利沙給予他的教導而言，他不是言聽計從。

又好比以色列的一位王，當以利沙臨終時，

吩咐他要做的事情，他卻沒有做足。對不？

那必定是要求他言聽計從。

因為，以利沙不僅讓他射箭，更命令他取幾支箭打地。

他若是做足，定可以用「言聽計從」來形容。

然而，若他沒有做足，即便是皇帝，神亦不留情面。

何解？因為非常明顯地，他與神的品格不同。

當中最明顯的是，亦令你們最震驚，正是他們的品行。

神邀請他們前來參與筵席，但他們卻不來，

他們不言聽計從，因此天堂也進不去。

原來賓客已經必須要擁有神的形象，

但是賓客最後的考驗，便是「言聽計從」。

你是否知道，於我一生中，我給予很多人許多意見，

但是有些人，即便相熟，我也不會給他們意見。

因為，以免我說得過多時，神judge（審判）他更多，

因為他不言聽計從，你知道嗎？

多年以來，我發現很多人，不會對我所說的話言聽計從。

你知道為甚麼嗎？因為，他們只想要結果，

當你分享後，應當立刻有結果。

但他卻不知道，神的受膏者在分享時，

永遠只能有方向，不可能有結果。

因為，沒有結果，正是神所希望。

如此，你需要動用信心，以及堅持，經歷數次變動，

他只是給予你方向而已，對不？他怎可能給予你一個結果呢？

連我也沒有結果，我純粹有感動想做而已，

當中很多所做的事情，皆是起步。

哪裡有甚麼結果呢？全是沒有結果的！

我們的起步，先是儲糧，接著建立一個倉庫。明白不？

因為，很多人太自私了，他並沒有神的性格，

其中一件事情，是我認為一生中給予最多意見的，

便是於醫療方面。

然而，我已經不會給予太多意見，為何呢？

以免我給予意見後，他也不依循我的意思執行。

他只想得到結果，但我無法給予他結果，只能給予他方向而已。

因為我知道，在我所認識的知識下，

神感動我這樣說，關心這人，或是跟這人分享。

但是，若他不照做，我一定不會再繼續說下去！

因為，這已顯示出，這人連做賓客也不配。

即顯示得太多，給予他太多選擇，

然而，他每個選擇都不接受，便是如此。

所以，在這麼多年當中，這兩點是最容易測試一個人，

究竟他是新婦、童女，還是賓客。

最好的便是，根本那人所作的一切決定，

都是來自「神的性格」。

譬如，那人的性格原是膽小、怯懦，或是常常退縮，

但是他轉變了，變得很勇敢、行真理、願意付出，

這必定是神的品格。

所以，最好是，那人所做的事情，皆是出於神的品格而行。

至於尚未達到的領域，至少，

他對神受膏者善意的提點，能夠言聽計從，

尤其是關於信仰、以及受膏者本身的專長，都對其言聽計從。

但是，如果不做的話，他們一定會收回果子。

總之，《聖經》中記載，其中一位便是有錢的財主，

當主耶穌基督叫他變賣一切來跟從的時候，

他卻不言聽計從。

但最悲慘的是，在外面哀哭切齒的賓客，

就是對這位受膏者，沒有言聽計從。

雖然《聖經》並非明確地使用這個字詞，

然而，神確實期待他們能以絕對的態度，對待神的受膏者。

所以，你會看見《聖經》中的一件事，

當以利沙叫乃縵，到如同泥沼般的約旦河沐浴，

如此，所患的大痲瘋便能痊癒。

你試想想，

「哇！我已經身患皮膚病，還要我去爛泥地洗澡？你簡直是想我死。」

你明白嗎？

於是他說，「其實我希望這位先知，在我面前揮一揮手」，

諸如此類。

但是，幸好有位僕人提醒他，

「既然你已經來到這裡，還不對他言聽計從嗎？」

後來，他照做了，他有沒有得著祝福？是有祝福！

對不？這至少是一個進步。

你說要做你所期待的事情，不用妄想了。

甚至，有時候無法出現你要求的果效。

因為，有時候先知只是給予你方向，而那只是一個起步。

正如同摩西帶領以色列人出埃及，以色列人有否對他言聽計從？

只有在出埃及時，才有聽從。

但問題在於，摩西只是給予他們方向，

他沒辦法給予他們結局，對不？

因為，於過程中，他們需要很多次言聽計從，

才能走完這條路，對不？

但結果他們全部死去，而唯有言聽計從的迦勒和約書亞，

才能進入，對不？

所以，《聖經》未曾出現過這個字眼，

但是，你是否覺得，應該使用這個字眼形容這些經歷呢？

為何神要這樣做？

因為，神要求祂的子民，能夠誕生「神的形象」！

最低限度能誕生神的形象，便是「言聽計從」。

所以，我提到，第一個momentum（動勢）可以重啟，

是因為世上，亦於我一生當中，

只有一位完全信任我分享的人，就是熾焮，

其他人對我多少都有所保留。

我不能胡亂分享，因為，有很多人認為，

總之，只要你一直向我反覆重提就行了。

但為何我要因為你一個人的不信，就變成另一個人？

突然間，我要不斷追著你重複說，從而變成另一個人？

那你自便吧！「平平安安地歸去」吧！

因為很多人便是如此，

「總之，你要給予多一些、付出多一點，

你再多些纏著我來說，以及為我再思考多一些」，你明白嗎？

這裡講的是，你竟然要受膏者變成另一個人，

改變他的信仰、宗旨，如此，你便願意聽從了？

甚至你更推搪說：「你不多說幾次？」諸如此類。

你看見嗎？那些人簡直不知道自己在想些甚麼。

若他們膽敢這樣想，真是死無葬身之地，

他們是要將神的受膏者，

變成一坨爛泥、一個長舌婦，這樣，他們便會聽從。

所以，你會看見，很有趣地，日華牧師不會囉嗦的。

或者我囉嗦，導致很多人會聽從。

但問題是，這樣我就變成了另一個人，

我變成神會憎恨、厭惡的性格，

但我是要擁有神的形象、神的性格。

你便會看見，神的性格是怎樣的？

巴蘭已向你證明，神是否會囉嗦？不會！

神說一句話，若你不聽從，就不會再聽到。

而並非是，「為何祢不反覆重提我、告訴我？

再多說幾次，我就會聽從了。」

你膽敢這樣要求神嗎？我現在的性格，就是像神！

神對巴蘭就是，我說了一次，

但仍要我再說服你、哄你嗎？

好吧，我不會再理睬，你去死吧。這便是神了。

所以，你會看見，於我一生中，我不會囉嗦。

通常我只說一次，而那人不聽從，

若是親戚、朋友，我會再說多一次，

但如果他期望我說很多次，

要我哄他之類，認為這代表關心和溝通，

如此才達到他所期望的人，我對他的愛和關懷備至，

那你就不用妄想了。

因為，我若是如此，我便不是日華牧師了。

你要我變得不是日華牧師，要因為你，

令我變成一個下地獄的人？有沒有搞錯？

如此辛苦地行走這條信仰路，我已經像神到一個階段，

神不斷做出印證。

所以，即便我對一門徒訓練人時，

我通常都是分享完，他若不重視這段說話，便作罷。

我是的確知道，但是，我不可以分享，

因為，神不讓我分享，就是這麼簡單。

總之，我再做下去，根本都不是神的性格，

所以，神不會讓我再說下去。

我通常都是分享出來，他們若接受，

就會看見其中的秘密，意即，當中神奇的地方。

正如我所言，他們都不會立刻有答案，

並非我向熾焮分享後，便能立刻得著答案，

他只是找到方向，就這麼簡單。

但有些人卻不願意，太急功近利，

「你要說服我？給我多點甜頭啦！

你分享後，每次都要有結果，這我辦不到。

因為，我亦不知道將來，你讓我怎樣做出保證，對不？

所以，如果你一定要有結果，你不用想，真的不要妄想了。

因為，難道你連自己的信仰責任，都要推卸給我？

這是你的信仰，對不？

有時，很多人不懂得如何與神的受膏者相處，是完全不懂。

因而，枉費他們一生能接觸到受膏者，

或者與受膏者身處同一個時代。

他們不會得到最多，只因他們不懂得如何與受膏者相處。

尤其，當越來越多的證據，證明他受膏者的身份，

他們也不懂得改變相處方式，從而得到這種特質。

好！話說回來，有時神要我們言聽計從的原因，

就是我們的性格跟神相距甚遠，

我們根本不會這樣決定、行動，

就如以色列人不會出埃及，對不？直至受膏者出來明示。

當受膏者鼓勵他們，他們也願意行動，便有方向；

但有了方向，也不一定保證有結果，何解？

你記住，為何神會給方向，卻不給結果？

我以財主為例，那位財主來到主耶穌面前：「我怎樣才可得永生？」

即是，他正在講「永生」，你記住！

他尚未擁有救恩，意即，他若那天死去，便會下地獄，

主耶穌說：「你變賣一切跟從我！」

記住！他講的是永生，主耶穌給了他方向，

卻沒給他結果，財主有否走這個方向？沒有！

倘若他走這個方向，僅是一個開始，並非開始得到結果，

而是開始改變他的性格，由一個不像神形象的性格，

終於變成似神形象的性格。何解？

因這位有錢的財主，從小到大遵守律法，

如我所言，他一向被教育與律法所規範，

因而持守goodness，但那個goodness不足以令他擁有永生，

因此，主耶穌怎能給他一個答案？祂只能給他一個方向！

因他要由一個不似神形象的性格，變成擁有神的形象，

他本身所作的，並非是按照神形象、性格而行，

可是，現在主耶穌已給提議，他卻掙扎，

可見，他根本跟神的形象、性格相距甚遠，

近乎等於枉費一生，因他連救恩也沒有。

其實，主耶穌給了他一個方向，

讓他慢慢開始有神的形象、性格，那他便擁有永生，就這麼簡單！

所以，主耶穌是給他方向，不能給他答案。

若強行要主耶穌給他結局或答案，他才肯做，那根本不用想了！

原因，先知永遠只能給方向，有時候，

連先知自己也處於考驗過程中，

摩西亦在考驗過程中，你看見他的考驗，

已讓你得知，他最後無法進入迦南美地，

他也在考驗之中，又豈能給你結果？他只能給方向！

原因，有些人太不像神了！

他們所想的，純粹以自我為中心，以自己的得失、利益為中心，

可想而知，他與神的形象相差多遠？

所以，他的性格已經與神不合，現在給了提示，他仍要排斥，

即使是得著賓客位份，也是僅可過關的賓客。

通常，你遇到受膏者，

當他於真理與神帶領的方向中，給你提議，

若你無法做到「言聽計從」，基本上，能否成為賓客，都很勉強。

當然，我是指基本上身份的分級，

若受膏者說的任何一句，你也不言聽計從，那便完蛋了！

有時候，當受膏者講一些代價不多的話，你便會聽，

反之，那些代價高的話，或到了後期，你則不聽。

其實受膏者給你提示，是使你逐漸地接近神的性情，

可是，當你哪一刻收回，就止步於此，

就算那方向走到一半，你便停在那裡，

直至有接棒人，才會繼續下去。

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校對這段精華短片時，日華牧師進一步分析，

為何主耶穌會要求年輕財主，

放棄一切財富去跟從神。目的，是讓年輕財主有機會得著神的品性。

以下，是日華牧師於2023年9月22日的錄音補充。

日華牧師：

這裡順帶一提，並再仔細解說，

為何主耶穌會這樣回答財主，而這亦是唯一的一個回答方法呢？

問題在於，那答案是要似神的性格和形象，

所以，財主想得到永生時，

主耶穌基督便跟他說：「你要這樣、這樣⋯⋯」

問題是，為何主耶穌基督，初時只是嘗試以講解的方式，

而不是以要求他跟從的方式呢？

原因，財主一聽見便說：「你這樣說，我知！我知道為甚麼！」

並滔滔不絕地說出他的理解。

但他的理解來自哪裡？法利賽人！

亦即，全也是錯的！這就是問題所在！

許多時，我們跟從一位受膏者，

會自以為知道，甚至以為無所不知！

然而，我們所謂的知道，全是一塌糊塗、錯誤及不負責任的。

總之能開口便隨意亂說，即使未知真偽也照樣說。

因為，每個人也有自己的方式理解真理，

且有自己的方式去看待真理。

所以，主耶穌基督說給財主聽的時候，

祂所說的雖則是正確，但財主的回答卻是錯的。

那主耶穌基督能做甚麼呢？祂便說：「行，那你跟從我吧！」

這是最好的方法了！

何解？若果主耶穌基督說：「你需要有神的性格！行了，你離開吧！」

那你猜，他帶著這句說話離開，會怎樣解讀呢？

他只會有法利賽人的解法、當時代的解法。那就完蛋了！

換言之，有時候，每個人皆希望，受膏者給我一個最簡單的答案。

然而，當受膏者知道你一定會誤解、強解其答案，

且自以為是，他便只能夠說：「你跟從我吧！」

這便是很多時候，人們接觸受膏者時，根本不懂得自處。

皆因他根本錯得離譜，相差太遠卻不自知。

並非主耶穌跟財主說話時，不知他背後的問題，其實，祂知道仍是會說同一番話。只是，這財主的回應已讓你知道，壓根兒，他有自己的解法。

對真理及永生，他都有自己的解法。

其實，若他這種自己的解法能使人得到永生的話，主耶穌亦不會繼續說下去。

主耶穌深知，他們那種法利賽人式的解讀，根本不成。

所以，便叫財主變賣所有東西，並跟從祂。這是我們需要知道的。

很多人接觸受膏者時，不是言聽計從的原因，

是因為喜歡「劖亂歌柄」（打斷別人的說話），

只顧把自己的看法、想法、做法，全都說出來。

並且，要受膏者把他所說的每一句都推翻，他才願意順從。

可是，當受膏者真正嘗試推翻他時，他又會感到不被尊重。

那你想想，你要受膏者如何是好？著實許多時候，甚麼也做不了。

言聽計從乃是很重要，皆因能讓那人有一個機會願意放下及檢討自己，

並重新審定受膏者所說的話。這樣才行。

因為，受膏者不能變成一個「八婆」（好管閒事的女人）；

又不能變成一個很囉嗦的人，亦不能夠浪費所有時間，

與任何一個冥頑不靈的人爭論。

那你能夠想像，許多時候，受膏者只能有限地幫助某些人。

除非，那個人先自行改變。這便是主耶穌對待財主的做法。

著實，祂能夠改變這財主的，是非常有限！

因為，若祂繼續說下去，不論甚麼，這財主也一定會回應：

「我知道，我也有一套，我也明白⋯⋯你所說的，就是這意思⋯⋯

你所說的，我從小也曉得⋯⋯」就是這樣！

所以，最好的方法，是讓那個人先自行改變。

很多人在跟從神時，未能於短時間內作出這種分析，

了解別人的優勢和真確，然後放下自己的看法。

許多人沒有這個做法，在信仰上便一輩子裹足不前。

這便是主耶穌用這方法的原因。

當我們理解這點，便能理解自己的處境，亦理解了言聽計從的真正意思。

不再試圖以自己的理解、解法，駕馭受膏者所說的話，

然後，又迫使別人推翻你所說的每一句話。

許多時候，大家都知道，當受膏者嘗試推翻你所有的說話時，

你跟他的關係，便會開始決裂。你開始覺得他不給你面子、不尊重你，

「你用不著現在說吧！還要說得這麼blunt（率直）？」諸如此類。

很多人也有這個問題，但是，這樣對受膏者是不行的！

因為，這已經不包括，當他推翻你全部的說話時，幾乎已是「洩露天機」。

著實有些事情，你本不配知道，有些更需要你自己先付出。

然而，若這樣做的話，對於那人的信仰，根本已是一個傷害，亦是浪費時間。

並且，他和你的關係亦會漸漸疏離，以致他最終也不能教導你。

因為基本上，永遠也是，

神所用的所有受膏者，大多是在他處身的時代，從小用起。

既然從小用起，十多二十多歲，

那麼，願意接受他的，也是那群十多、二十歲的人。

大家都是以朋友的身份方式開始，

就像我這樣，我是以朋友的身份，開始這所教會，

即我和身邊的所有人，如傳威等人如朋友。

所以，我曾說過，那時候，我和傳威、展鳴等人相處，

我甚至會計算，每天致電他們多少次，每一次致電也會計算。

我並非那種，一想起便做，不理會甚麼時候，任何時間想起即做，

即使剛剛放下電話，又會立即致電，我並不是那種領袖。

我會先計算，並不會把十件事，分開十次致電，

我會將十件事組合，然後，一次過打電話。

如果掛線後，再有事情要商討，為了保持我的形象，

我會留待明天，這樣自律自己，如此這般。

這就是受膏者的做法，我以朋友的身份，慢慢地養成他們對我的尊重。

否則，他們沒法尊重我的話，我亦沒法子幫助他們。

我固然想幫助他們，但比不上他們為自己所增加的咒詛；

我當然會祝福他們，但若他們每次接觸我，也為自己帶來一身咒詛的話，

我又如何祝福他們呢？這就是當中的難處。

當我知道自己受膏時，我既不能強迫他們，

亦不能offend（冒犯）他們，以致製造出一種矛盾，使他們對我厭惡。

因為，他們可承受不起那份咒詛，若他們厭惡我的話。

所以，於早年，即使我致電傳威或展鳴，也會很小心，

會先預計跟他們聊多久，除非他們不斷追問，才會繼續聊下去。

總之，我會限制自己致電時間的長短，以及一天的次數。

這個現象，直至傳威離世前亦如此，

及後，使用WeChat（微信）就沒所謂了，想怎樣聊都可以。

對我而言，從未見過身邊任何一個人，

如我般小心，我自二十多歲已經如此謹慎做人；

但我所見，身邊即便五、六十歲的人，也不會這樣做。

原因是甚麼呢？原因就是沒有智慧；

原因就是他們本身，在人生中沒有神的性格，因為擁有神的性格，便會這樣行事。

意即，跟你同輩的人，你會這樣做；

面對你的長輩時，你會怎樣做，開始之時，你又會怎樣做。

所以，受膏者最難處理的，往往就是同輩的人，

即要懂得怎樣處理那件事情，處理之時，只能鎖定某一種處事法，

否則，別人當然會希望你用他所定的處事法對待他。

然而，若受膏者採用別人的處事法，便會使他身邊很多人受到咒詛。

原因在於，若他待人接物的方式不能令身邊的人尊重，

當然，那可能是受膏者的錯！

而讓身邊的人不尊重，然而，神也會咒詛他身邊的所有人。

你知道嗎？這等於大衛犯錯了，他是有錯的，

但若押沙龍嘗試冒犯他，那他也要死！這便是問題所在。

我曾提及掃羅，他是受膏者，由是，即便他死的時候，大衛仍然尊重他。

所以，早年應有的態度及處事方式，

第一、你們不能強迫我；

第二、你們不能要求我；

第三、我做的時候也要很小心，免得無法祝福你們之餘，反而為你們帶來咒詛。

誠然，可能出於我的不成熟，但你們還是會受咒詛，

因為對比你們，我是受膏者，並且受膏的程度大得多。

所以，我一定要抱持一個不冒犯你們，或不會使你們厭煩的態度，

每當看到你們的眼神現出一點點倦意或厭煩時，我便會立即完結。

這當然是指個別聊天時，諸如此類的情況。

其實，我是為了保護你們，你們可知道嗎？

可是，你們永遠不曾這樣想，原因是你們對《聖經》的認識不如我的級數。

所以，許多人不體諒受膏者，明知是受膏者也不懂得體諒，

仍然會覺得，若受膏者不以其認可的方式跟他相處，就是受膏者的不好。

其實，那些人會死得很悽慘，

因為，你未有資格，亦永遠未曾想過，受膏者是怎樣生存，

尤其是一位好的受膏者，其實他是怎樣為你著想。

所以，對於這一點，我們要懂得去理解。

因此，主耶穌當時為何要這樣說呢？原因就在於祂的處境。

那處境就是，根本那財主所說的一切也是錯的，那還是不要說好了。

難道主耶穌回答他：「你回去要擁有似神的性格。」這樣嗎？不可能的！

他不可能做得到，因為，他根本解讀錯誤。

唯一的方式就是跟從主耶穌，跟隨數個月，主耶穌也知道，祂快要死了。

跟從數個月，他便能知道，何謂神的性格。

即使沒說出任何字眼，至少他見證到一個榜樣。

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以下，讓我們接續，日華牧師於2023年7月31日的錄音分享。

日華牧師：

若最想測試到自己，究竟有否神的形象，是不是童女或新婦，就是用這兩年！

第一，你做的一切，從你自己本性出來的出發點，是否像神的風格、神的形象？

第二，你對神的受膏者所說的真理，

甚至，他說神專屬給他的帶領方向時，你有否言聽計從？

根據這兩點，便最容易辨別到。

當年那些人不是言聽計從，他們就能看到，其實自己不是這樣的人，

甚至，連我給的教導、方向，亦不遵行。

這真是給他們一個很好的提醒，他們是否得救恩，真的岌岌可危！

在未來日子中，更要懂得處理己心，不要輕看受膏者所講的。

一旦處理好這些，你的性格就接近神，起碼你願意遵行，沒錯！

因我說的不是律法，不是的！更不是法律，我只是講一個神所給的方向。

問題在於，這就是預言性的方向、神的聲音，

但你不是天性如此，有的人會抗衡，有的更是輕看，有的人更不執行，

所以，你可以此檢定自己。

若有太多點，均指出你就是這樣的人，即使你在錫安，救恩也是岌岌可危！

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校對這段精華短片時，日華牧師進一步分析，

為何受膏者不能替那些不願意言聽計從的人作出補救，

因為，神希望他們能夠自行建立出神的品格。

以下，是日華牧師於2023年9月22日的錄音補充。

日華牧師：

其實，為何在很多時候，面對不跟從的人，受膏者不可能去幫他們補救？

原因是受膏者不可以讓這些不跟從的人，將整個事奉方向帶入地獄。何解？

因為，我剛剛提及一個很重要的概念，是你們需要理解的。

為何受膏者不會給予結果，而只是給予方向？

因為，我們是人，所以，每次遇到問題時，我們需要答案和結果。對不？

可是，我們沒有想到，自己只是人，而這個世界還有一位神。

其實，祂讓我們在人生中需要面對困境，以及尋找結果，背後的原因是，

祂希望我們在尋找解決困境的過程中，培養一個性格、建立嶄新的神性，

並且，將其培養為習慣。

所以，神刻意製造問題或需要給你，而你距離該問題和需要，中間有一個過程。

這等同，神領以色列人出埃及，進入迦南美地，

祂真的只想給他們一個地方，這麼簡單嗎？

是那些人想要這個地方，但神想要的，是這群人擁有神的性格。

換言之，神不會給予他們結果。因為，任何人取得結果後會如何？

你取得結果後，便甚麼都忘記了。你娶了老婆，便甚麼都忘記了。

你買了玩具回去，你明白嗎？在那之前，你會存錢，並會自律。

你想娶老婆，你會追求對方、打扮，你亦會戒煙、剃鬍鬚，

並穿搭得漂亮一點、噴古龍水，諸如此類。你會改變！

神知道，我們會為了追求結果而改變自己，

所以，祂讓我們在人生中，設置有希望和需要的事物。祂刻意製造了這些。

就像以色列人想要迦南美地，神將其製造了出來。

但問題是，以色列人想要迦南美地，神卻想要以色列人的性格。

所以，祂給予他們方向。

這個方向便是，你距離結果，箇中會有很多轉折和奮鬥，對不？

記，你何時擁有答案，你便會「忘記背後」，

你會完全忘記，你會再去追尋新的事物。

這等同你讀完小學以後，你便忘記小學、升讀中學了，這是人之常情。

換言之，神給予方向，永遠是為了你性格的成長，進而讓你養成該性格。

受膏者，永遠是去鼓勵這進程。

然而，現在提到的是，那個人自己屢犯不改，然後，要求受膏者來收拾殘局。

要是受膏者協助你收拾殘局，你一樣能取得結果，但卻是在錯誤的方向上。

因你甚至連方向都走錯了。

你故意不遵從，任意而行，然後，還期望受膏者來收拾殘局？

受膏者所做的工作，正是帶領一群人似神。

然而，人的自私，總覺得受膏者要這樣對待他，以及應該這樣做。

正如我所言，我無法因為你的緣故，變成不是日華；

也無法因為你的緣故，變成不是受膏者，而簡直變成另一個人。

這是不可能的，對不？我無法採用你所認為的方法，去補救你一次又一次的低墮，

譬如，以前我有一些親戚，我會經常幫助他們，

但是，當我一次次地幫助他找工作，他卻總有方法搞出麻煩，諸如此類！

他們自然是期望，我能一次次地幫他們補救，對不？

但我知道，神所要求的，是他們能擁有神的性格。

然而，他們不僅沒有行在這道路上，甚至製造麻煩，

並且sidetrack （偏離正道）之後，又希望我能幫助他們解決問題。

若只是一件事件，尚可接受，我會再次扶持他走回神的方向，

但當他在第二件事情上，又不執行和聽從，繼而又引發問題，

然後又期望我幫他補救。

我正是帶出這一點，難道我要於主日信息裡，不斷教導他們如何補救？

「我已分享了，你們不願聽從？

那就這樣、那樣吧！仍是不願聽從？那就再這樣、那樣吧！」

若是如此，神在哪裡？我只是一位牧師，我只是一個神人、一個受膏者，

我是帶領你認識神，而非帶領你死在自己的罪惡過犯當中。

然而，人們經常如是，於賭博後，便四處找人借錢還賭債，

當別人第一次願意借給他，但於第二次拒絕時，他便會罵人！

意即，他希望別人幫助他死在自己的罪惡過犯中，對不？

若然我是受膏者，我便不可能這樣做，對不？

更不用說，還有上百、上千人希望我這樣做，那就更不用指望，

我寧願幫助其他一千幾百人上天堂，明白嗎？

這便是受膏者本身，與一個平常人，於生活上的不同方針。

很多時候，為何對某些人，受膏者會不斷施予幫助，非常有愛心，

甚至幫助他們一輩子呢？因為，這些人能上天堂。

然而，另一個人有問題，為何幫助他幾次後，便不再幫助呢？

原因，那人打算死在自己的罪惡過犯中，還要拖磨我、浪費我的時間，明白嗎？

我越是幫助他，他就賭得越深，我越是幫助他尋找新工作，他就越放縱自己。

這該如何處理呢？我正是在解釋這一點。

你們要理解，其實，教會的操作便是如此。

並且，自我建立教會時，已經要選擇此種做法，

這便是認識神以後，以及了解神想怎麼是非常重要的。

因此，你現在便明白，為何外面很多教會就死在這一點上，

她們繼續幫助那些人死於罪惡過犯中，一次次探訪、一次次前去監獄跟進。

我也曾前往監獄跟進，但，如果那人已完全陷在罪惡和墮落中，

而每次墮落，只是希望我幫助他解決問題，

因我是神人的話，那便完蛋了，這是不可能的。

因為，那個人已經利用我，更加有充分藉口死在自己的罪惡過犯中。

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以下，讓我們再接續，日華牧師於2023年7月31日的錄音分享。

日華牧師：

對於這等人，現在便看見，不肯聽從受膏者的話，

尤其是處於現時，我們所說如此兇險的時代，

受膏者所給予你的保障，實在是非常重要。

如果仍舊如此輕看的話，你當真是自己害死自己，

並且幾乎確定你無法上天堂，若是這樣做下去的話。

為甚麼會這樣說呢？因為神要求我們的「信」，是真的相信。

既然是真的相信，你看見一個真正的神蹟、真正的神人，

你也不相信，你的「信」根本不足以上天堂，對不？

因為上天堂，你真的要支取你的信心來相信，才能達到神的要求。

但現在近乎不需要動用信心了！

看見受膏者、神蹟、印證，你仍然有本事不信的話，

那還上甚麼天堂？還上甚麼天堂？

如此小的信心，也不肯拿出來，或是無法拿出來。

那些人習慣了不信，他只相信那些合自己心意的話。我發現許多時候，

許多人只是相信合自己心意的話，卻以為自己很有信心的。

對自己有利益的事情，就肯聽從、肯做；但稍為麻煩些的事情，就不肯做！

這是甚麼信心？這當然不是信心！

因為真正的信心要付代價的，而不是說一丁點代價都不願付出，仍然要不信。

你要謹記，在全人類歷史當中，第一次教導信心的事件，就是亞伯拉罕獻上以撒。

全人類歷史第一個講信心，這才叫信心，

信心從來都是從亞伯拉罕 —— 信心之父說起的。

所以，一般人現時所說的信心，是不足以上天堂，只不過他們不知道而已。

因為是亞伯拉罕獻上以撒的那份決絕，在那種情況下，

他仍然願意付出的信心，才能稱為信心之父的信心，

而那才是真正能夠上天堂的信心。

所以，即便許多參與錫安，聽道一知半解的人，根本沒有甚麼信心，

他們只不過是參與一個好社區，就認定自己一定能夠上天堂。

因為一個選擇都沒有，便來到這個社區。

然而，並非如此，其實信仰是真的，並且每個人都要走自己的路。

但許多時候，在過程當中，

他只不過不願意承認，某些事情證明了他的信心是不足夠的。

他只相信合自己心意的話，那就是自欺欺人！

因為如我所說，從一些他不肯聽從的事可見，即不會言聽計從，

那些明明是受膏者，在受膏的情況下所說的話，

明明是神所給的方向、情況下，都是不聽從，這已經證明他們連賓客都不如。

你為自己惹禍，那還有甚麼好說的？沒有甚麼好說的，你還怎樣爭論？

你跟神無法爭論的。就算我說行，你就行嗎？自欺欺人都行嗎？那是不行的！

我的責任，就是告訴你，有甚麼是不行的，

所以你有機會知道甚麼是可行的，

並且讓你努力下去，而不是說甚麼都可以，全部都可以！

就像外面所教的，他確是這樣說的，你只管用他方法，看看能否上天堂。

但悲慘的是，當你在地獄後悔時，那些人根本不曾幫助你，

他從頭到尾都是在欺騙你，但我至少向你們說出事實。

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好，最後，我們每一位也宣告三次：「我要懂得對神的警告，言聽計從！」

Amen！Amen！Amen！

好！最後，我們學到任何事物，也一同歡呼鼓掌多謝神！Amen！

Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 711 (20230924)：

https://www.ziondaily.com/22306