日華牧師分享到，為何只有完成一個完整邏輯環，
甚至，完成一條完整邏輯鏈的人，
才能完成末後屬靈聖殿家具的建造呢？
因為， 必須由擁有完整似神性格的人，
於人生中建造一個又一個完整的金邏輯環，
從而建構成一條完整的聖殿邏輯鏈，
才能完成屬靈聖殿裡，最後、最貴重的約櫃。
校對這一段精華短片時，本來要為大家分享，
日華牧師於2023年1月30日的錄音，
然而，牧師突然加插了另一段詳盡分享，
解釋何謂一條完整的邏輯鏈。
並且，當日華牧師建構了，完整的信仰邏輯鏈，
在神面前得著100分畢業，
才能完整地，解通《聖經》任何啟示和奧秘。
例子中，牧師將會以《聖經》裡，三種不同事物，
即各種元素、植物和動物所代表的真正意思，
作為講解。
以下，是日華牧師於2023年2月17日的錄音分享。
日華牧師：
在此，為甚麼現在，
我會將其全部整合成邏輯環和約櫃，
而怎樣才算是完整呢？
今天你們便會知道，甚麼才是約櫃，
怎樣才算是完整，
以及我怎會想到，我們這套信息，
錫安有史以來的所有信息，
就是約櫃，就是所有生命敬虔的秘密。
其實，於《羅馬書‧1章20節》講及：
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，
叫人無可推諉。」
原來，神所創造之物，神創造之物包括甚麼？
包括所有最基本的單元，
例如能量、元素、礦物、植物和動物。
但，問題就在於，這裡說到，神藉著這些東西，
祂的永能和神性是我們可以知道的。
而在這之中，哪裡有神的永能和神性呢？
這裡亦有另一個謎題，你有否發現，
神其實在整本《聖經》裡，
要我們學習神所創造的所有東西，
擁有所有東西的特性，
意即，我們所見的萬物、所有被造的，
包括空氣、陽光，以至石頭、寶石、泥、沙、碎石，
還有各樣礦藏、金、銀。
這一切皆是神創造的，但神要我們去學習這一切，
神有沒有叫我們學習螞蟻？
有否叫我們學習鷹？有否叫我們學習獅子？
但問題在於，我們剛才所提及的三種：元素，
當然最基層的不一定是元素，
亦有可能是substance（物質），
或是一些最基本單元的能量等。
還有植物，神有否要我們學習樹？
要我們好像一棵樹，你不會覺得很恐怖嗎？
祂又有否叫我們學習種子？
原來，神的永能和神性，可以在這三種東西上看見，
且一直以來都是如此。
這段經文本是意指，你若想知道神的永能和神性，
便要從神創造的所有東西裡找出來，
然後，去學習它們，這樣你就會有神的神性，
而不是糊裡糊塗地存活於這世界。
所以，這個世界由這些所組成，
然後，從這些組成中，變成一個虛幻的局，
而我們要在這個局中，
找出這些特性和所擁有的東西。
試舉一例，
我們從元素的最底層單元 —— 能量、礦物。
你會發覺，在神的創造中，是由它們推動植物，
若沒有這些元素，沒有植物能夠生存，對不？
哪有植物能存活在宇宙中？
連光和空氣都沒有，在真空當中，
可以變成一棵參天大樹，這是不可能的。
所有這些元素都是推動植物的，但所有植物，
亦是推動生物的存在。
當我說完這點，當我揭曉後，突然間，
你便能明白整本《聖經》言之所意。
其實，所有物質、單元，就是對比性格；
所有植物，就是對比決斷心；
所有動物，就是對比我們的行為、行動。
其實，神用這三種，來量化我們整個信仰。
所以你會看見，是否由你的性格推動你，
有理智和作決定？
而你的理智和決定，就如信心，你決定有信心，
那是否需要有行為？
那麼，現在來看，所有元素，原來是對比性格。
祭司袍胸牌上的十二粒寶石是甚麼？
為何你們要成為世上的鹽？
那個元素，原來就是對比性格，是用來防腐，
即，你不要讓性格腐敗。
為何在約翰一、二、三書裡說到，你們要在光裡面？
這是光的元素！
所有元素，都是你要珍而重之的性格！
在神所創造的萬物中，原來，這些就是神性！
神所創造，你所能接觸的萬物，
無論由死物、植物、動物，皆是神的神性，
但你在《聖經》裡看見這三種出現時，其實，
都是代表了三個不同範圍中，神的形象的演變。
但最後，最重要的就是，為何保羅說，
你一切事物所餘下的，是金銀寶石？
因為最低層，你由行動開始，為了能培養你，明白不？
這證明了，現在人是可以虛假的，即你沒有決斷心，
也可以有行動，這稱為「偽善」，對吧？
事實上，在你所想的事、你的智商中，
可以擁有性格，只是你沒選擇而已。
因此，這三種彼此之間，於整本《聖經》的層次，
你聽了這麼多年的信息、數十年錫安的信息，
皆是圍繞這三種，
就是神所創造的永能和神性，藉著所造的萬物，
是明明可知的。
所以，你會看見。那麼，關於決斷心呢？
中間提及動物，例如鷹，是否指鷹的禁食？
獅子，是否指勇敢的決斷心？
螞蟻，即是指殷勤、不懶惰的決斷心，擁有智慧的心。
所有中間的這種，我們看見，
全部將其所擁有的決斷心，變成了行為，就成為動物。
例如，一隻殷勤的螞蟻，將決斷心變成行為，
所以，就變成了動物，對嗎？
又等於，將鷹的禁食做至最徹底。
試問，禁食需要決斷心嗎？要的！
而現在牠有著行為了。
故此，你會看見，若你以此理解的話，
如我所說，就如剛才在主日回顧提及，
就是「量化」。
其實，這個量化方法，是不能明說，
我於「畢業」後，才得知這量化的方法，
一旦你知道，便穿幫了。現在你便知悉，
原來，這世界應該是怎樣組合的。
其實由始至終，說到最後，
你的肉體、一切皆是假的，
而是因著你堅持的行為，堅持的掙扎、決斷，
慢慢濃縮了你在最低層中，到底是光、是鹽，
還是油，又或是各種的寶石，
以此去誕生了你，即，我所稱為的「性格」。
在世，是會看見這整體，而這就是最後的部份，
即我所說，最基本的性格元素，
就是隱藏在你的靈裡，到最後，便換成這個身體。
因此，在整本《聖經》中，你會看見，
這三種就是羅馬書所意指的。
所以，神的永能和神性，根本在萬物中就能看見，
並且，分成這三個層次。
因此，你聽的所有講道中，
當講及樹、植物，例如葡萄樹、橄欖樹，
就是代表整個信仰的決斷心。
又例如橄欖樹，就是屬於恩膏方面的決斷心，
即是求恩膏，希望經歷恩膏，
去研究恩膏的決斷心、理智，
這是你的理性、理智，以及決定的位置。
所以，於這三者中，性格上，真正的性格，
就需要神的形象。
故此，神是個靈，是不？神明明是一個靈，
但為何講及有關神的時候，也會用上許多元素？
例如，神就是光。
當你理解神就是光，亦即神就是愛，你便知道，
此處指向性格，元素，是代表性格。
神最終想要的，乃是你在 mineral（礦物），
於最低層的單元裡，塑造了你，然後，
神便會看見你的量。
但問題，這要借助甚麼呢？
借助這世界的局，去干擾你在中間的決斷心，
以及干擾你的行動。
而這行動和決斷心，會面對許多阻力，
但這些阻力，會導致你不斷渴求、要求，
鍛鍊你自己最底層的性格，因你擁有該性格，
才能支撐起它們，如我所言的「支撐」，明白不？
其實，《聖經》是要你行善，但我們向來沒有行善，
《聖經》亦要你行義，行義，即屬動物那邊，
但我們沒有義在自己裡面。
於是乎，你該如何？你唯有晝夜思想，
得知《詩篇》第一篇後，去栽培你的決斷心，
《詩篇》第一篇就是指決斷心，你便看見，
我用《詩篇》第一篇的方法，
當時我甚麼也不懂，便在每晚睡前，
背誦《詩篇》第一篇，這成了眾人知曉之事。
這是甚麼？我這麼多年睡覺前，想不到用甚麼經文，
就用《詩篇》第一篇。這是否為決斷心？
對了，這是決斷心，你要先在行為當中，知道要這樣做，
然後，你在決斷心當中掙扎，並一次又一次勝過，
那就會在你的性格、壓力和萬難當中，
你 demand（要求）自己真的擁有這性格，
使你能夠做得更加完美、更加好。
因此，我們是反過來，由行為，接著決斷心的掙扎，
然後使我們原本一無所有，即一出生時根本是零，
頂多在這兩部份，即動物和植物中，擁有神送給我們的愛，
我們能藉此模仿，然後在掙扎的過程中，
導致我們不斷產生寶石、光、鹽，形成真正的性格。
由是，這已經不是決定，而是你的性格；
你不需要決定，因那已經是你的習慣，是自然而來的，
已是你的性格，那麼，這才算是神的神性。
好了，這變相神要我們學習的地方有很多！
所以藉著萬物，神所創造的事物，
你說的星宿、科學、歷史，皆是神所創造之一。
故此，對於那些，
你也要藉著它（創造物）去幫你完成這三個程序，
這三個程序能使你在整個信仰上，原來到最後，
保羅所說的就是這些。
因此，你數算一下，其實《聖經》裡有許多這類經文，
根本是圍繞這三樣東西來講述，對不？
並且，有關這三樣東西，《聖經》真是如此分類。
而這就是神所創造的萬物，
神的永能和神性是明明可知的。其實，
神最後就是要我們擁有神性及性格。
總之，前面那些東西將會燒光，
包括你的身體、所有有形有質的東西皆會消失，
甚至，連你的行動、思維機制也會消失，
剩下的，才是你的金銀寶石，去換取你永恆的身體。
因此，你數算一下那些經文，譬如，螞蟻是動物，
即代表牠是屬於哪一類行動，已經變成哪一類行動，對嗎？
那麼，為何《聖經》叫我們禱告？
原來那些就是行動，由行動推展至你要不斷禱告，
便需要有決斷心。
然而，當你有決斷心的時候，
才可以由行動，推展至決斷心，然後，
才能推展至你可以在性格上改正。
但當然如我所言，在決斷心當中，
有些人決定停留於原地，並裝假，那就出事了！
故此，在《聖經》裡面，你會看到，在動物方面，
其實有我們曾分享過的動物，
除了螞蟻，還有鷹、獅子、牛、四活物等，
那麼，你全部都知道了，這些就屬於這方面的。
有關牛，你會看到，這已是動物的行動，對嗎？
然而，謹記，牠們是由這個 support（支撐）的，
即在這世界，所有是動物由植物支撐的，
即是沒有蜜蜂，或許會餓死人，然而，
如果沒有植物的話，其實甚麼都會完蛋的！
那麼，植物呢？植物有甚麼？對了，
麥子、草、菜、樹，樹也分為很多種類，對不？
那麼，這個就是在講述，我們在內心當中的堅持，
所謂決斷心，就是你揀選了一個方向，
揀選了一個品質，然後在那方面堅持。
譬如，那樣是智慧，你有否堅持呢？
那樣是明白，你有否堅持呢？
那樣是善，你有否堅持呢？
你要堅持後，才會有善行，而你的善行，
是來自一個真正的善心，
你的義行，是來自一個義人，那才是神想要的。
其實，這兩者仍未足夠，因它必須要產生最低層的東西，
即是你本身與你自己性格格格不入的東西，
要全部改掉才行。
因此，變相，倘若你連外面行為也未改變，那就免談了！
簡直無法再談下去！
「啊！我有否可救？」怎會有得救呢？
你簡直在與我開玩笑？對不？因根本無法可救了！
你連動物層面也未做到，連裝扮也懶得假扮，
那怎可能推展至植物層面？又怎可能有礦物層面呢？
只能屬更加低層次的！
因為一定要心裡面所充滿的，那麼，口就會說出來，
口是甚麼？就是說，就是你的行為了。
說話是其中一種，那麼，對於心，現在便知道了，
心就是你的決斷心和性格融合的地方。
因此，整本《聖經》對於神的形象設定，
其實是這樣設定了在整本《聖經》，
變相，你把整本《聖經》重新再理解、分類，
並理解過去多年來，我們教導你的比喻、對比，
其實，便會知道《聖經》真正的價值在哪裡。
但，最大的問題在於，我不能強迫你們的原因是甚麼？
我可以強迫你們的行為，但在我強迫你行為的同時，
這不是你的決斷心去決定，而是我強迫你的。
這樣的話，你的決斷心就是裝假，在我面前就會做，
但平日就不會做，那麼，我豈不是害了你？
你連這決斷心中間的植物部份，都已變成「植物人」，
那就已經完蛋了！完全癱瘓了！
你的性格甚至是裝假的，即是我迫使你在性格上，
已經變成草木禾秸，即全都是假裝出來的。
你會看見，草木禾秸不是礦物，看見嗎？
草木禾秸不是礦物，那是甚麼？
對了，它是植物，卻在礦物的位置上假裝，
但當神的火一燒，只會要回礦物。
因此，變相，你的決斷心是裝假，而你在裝假時，
自己欺哄自己，自己欺騙自己，
屆時，你拿出你的心來到神面前，你將草木禾秸，
即明明是植物，卻進到礦物的位置上，
因為那是你裝假而來的，並非你真正的性格，
只是為了「跪地餼豬乸」（意謂：委曲求全），
所以，我常常用這字詞形容。
於是乎，草木禾秸、所有礦物、金銀寶石來到神面前，
當神的火一燒，所有草木禾秸都會燒盡，
只會餘下金銀寶石。
因此，當我們看經文的時候，就會明白，
於《聖經》很多故事當中，譬如撒種的比喻，
當中有植物，也有礦物，會有碎石，亦有泥土。
這些你就懂得立時分辨了，
為甚麼泥土會代表你的內心？
你就會明白，因，這其實是內心裡面的性格。
碎石呢？然後植物呢？植物中的荊棘又是甚麼？
荊棘就是你內心裡的思維、世上的思慮，
正是會影響你的決斷心。
其實，細看全本《聖經》中的每一個部份，
你就會發現，根本沒有可能是人能想出來，
內容都是劃一的，並貫徹始終將整個概念說出來，
這就稱為邏輯鏈，真正的邏輯。
當你於合乎邏輯底下建立，
你就會慢慢摸索到其真正的原意，
慢慢摸索到當中是如何架構。而在這個架構當中，
建立一個完整的神格，就是神的形象、神的性格。
而約櫃，為甚麼我們整套信息是約櫃？
因為錫安於這數十年來，
就是圍繞著這樣瘋狂和全面的教導。
可外面的教會連邊也沾不上，
但錫安已經完成了數十年的信息。這當然能幫助人。
但一旦拆穿，將來一千年的人就不能在這個局裡，
所以為甚麼會導致這個問題出現。
這就是我常常強調的，現在不斷開估，
當然我是做到 100 分，神才會給我開估。
但你們不是！你們尚未做到 100 分，
我就給你們開估，這就等同已揭開了一張試卷。
你能夠想像，我能夠知道這些答案，
必定是我已經取得 100 分，神才逐漸開啟給我知道。
其實，整本《聖經》，是圍繞著神的永能和神性。
但是從哪裡學習神的永能和神性呢？
原來，是從神所創造的這三個境界。
我們的內心、性格和行為這三個境界，
與及我們所說的礦物元素、植物和動物這三個境界，
去看到神的永能和神性，然後在當中學習。
而在這過程中，我們就與這「三個世界」，
在世上不斷互動；我們有物質、金錢，
有從這些物質所製造出來的各樣科技，
我們拼了命在供款的樓宇。
在這個過程當中，即是在這個局中，
究竟我們學到的是神的性格，
抑或是它最後所製造出來的幻象？
所以這個局製造出來的幻象，最後於天堂上量化，
如我所說，就是金幣和銀幣，我們復活的身體。
我們的復活身體，正式開始後，你會有一個 ID（身份），
然後神在這個遊戲當中，量化你的金幣、銀幣，
而這個金幣、銀幣在永恆裡，就是復活的身體。
由是，你會看到，現在，
你以此來看每一個事奉、每一個工作，
例如敬拜讚美，敬拜讚美需要一個敬拜者，
擁有一顆敬拜的心。
也許，在你一信主的時候，就是由心開始。
接著由這心誕生出的行為，就是你慢慢成為一個敬拜者。
但當這心變得「巴蘭」後，能否變成性格呢？
已經不能去到了，甚至在欺騙之中，
那就死於此處了。
因沒有人能看見，你亦無法量化那人的心，
直到擁有復活身體才能量化。
正因此，老底嘉教會不就「中招」了？
於此處，其實老底嘉教會是否知道這個計劃與教導？
不知道的。
但記著！老底嘉教會，不是一間二千年前的教會，
而是二千年後、七年大災難前的教會，
意即，全世界的教會其實是不知情的。
因為他們不知道這量化，這也是為何，
他們瞎眼、貧窮及赤身露體。
所以，主耶穌來叩門，為何是叩他們的心門？
如此你便能了解。
其實，我們看見整本《聖經》來到時，
根本一直存在著這個有趣的進程。
這進程是甚麼呢？
就是，現在你知道聖靈來，
為何一定要入住你的內心，因為那裡是最重要的。
你的內心一定要改變得越來越像聖靈，這才是最重要。
所以，我們常常膚淺地以為，
出去行神蹟、舉辦大型佈道會才是最重要。
但現在我們知道，你表面行為再風光，
裡面也可以像王力宏一樣，
即你表面看起來多風光、正氣、正面也行。
所以我們常常會期望聖靈來，做這些表面的東西。
然而，問題是，量化並非計算表面，
而是計算祂進到你的內心當中，
能否改變你的內心和品性，這才是最重要的。
所以，聖靈來到，在做一件怎樣的事情？
譬如，我們去看很多故事或小說，
有件事很有趣，讓你從中明白聖靈的角色。
譬如，我們閱讀金庸的所有小說，皆沒有此特性。
以那些舊派的武俠小說為例，
我以前也曾經提過，我很喜歡閱讀那些武俠小說。
小說之間存在著一個很大的分野，
當然，小說主要不是以此去區分類別。
不論是穿越的、重生的、金庸的、
古龍的小說、不同的人也好，
其實，存在著兩個分野，一邊是變成人的極限，
另一邊則是變成神，是直接變成神。
你看見那些修仙的小說，是直接變成神。
但是，變成神的，
這些小說百分之九十九都一定有個元素，
就是一定會有靈魂跟著他們，
永遠有個靈魂與他們的思想溝通，
或者，有些會再進化，會有個系統跟著他們。
不清楚是甚麼系統，
總之你做指定事情就會給予獎勵，
或是不斷加添能力給你。
換言之，他們的理智與思維中，
如果這邊變成神的話，當中亦有個聖靈的角色。
他們發覺無法推理到，
例如郭靖和黃蓉，他們為何不能變成神？
因為沒有神性，或者不存在一個渠道或梯子，
讓他們爬上去變成神。
你是否看到？
主耶穌基督就是這個梯子。
現在你看所有邏輯上的推理，所有小說皆是如此。
那主角最後變成宇宙裡面獨一的神、
最善戰的神、帝神或者甚麼神也好，
真的是神、唯一一個的神，從萬界當中、宇宙當中變成神，
一開始一定有個神靈、系統或梯子在他們裡面，
給予渠道讓他們能走上這條路。
然而，這一切都要從該指定路線去走才行，
否則，那人在故事中始終只是一個人、一隻螻蟻。
若要由螻蟻慢慢變成神，在邏輯上，
他們無法找到另一個方法，一定要有那梯子。
人憑藉自己的悟性和想法是不能的，
他們無法做到太多次的脫穎而出或極限突破。
所以，你會看見，另一邊廂，不論是穿越還是重生，
如果你看見故事中，
突然有個死了的上古偉人，變成一絲靈魂，
一絲靈魂從鼻煙壺中，攝入男主角的腦中，
你便會知道，他最後會變成神。
所以現在你便明白，
為何雅各的梯子、伯利恆⋯⋯對的，沒錯！
原來人一定要先有伯利恆，才能有梯子。
而這條梯子，就是聖靈，
當聖靈來到，祂便會居住在植物當中。
但其實祂有何用處呢？
我們常常希望在行動上，得到祂所有的好處（benefit），
但其實並不是，聖靈的到來，
最寶貴的是要量化，
做一個你意想不到的量化，就是性格！
亦因此，當我們不知道祂最重視的是性格，
所以，我們經常聽到祂的聲音，卻無法辨別出來。
「明明祂是叫我少貪心一點，
怎麼不是叫我不要貪心呢？」
因為祂知道，如果祂叫你別貪心，
你不會聽取，若你不聽從，
反而無法建立你的性格。
但你一向貪心，祂叫你少貪心一點，
那便是屬於你的性格，那便是你自己變成神的性格。
是祂來做，不是祂變成神，而是你變成神。
所以，祂會叫你少貪心一點。
甚至，對一些人而言，少犯一兩次姦淫，
他可能會說：
「聖靈臨到，不是叫我不要犯姦淫嗎？
為何祂是叫我少犯一兩次呢？」
因為，祂起初對你說時，
能夠變成你性格的那份決斷心，
你願意少犯一兩次，是你的性格進了一步。
下次又會再進一步；
再下次、直至有天你真的完全不會再犯姦淫。
但那並不是祂強迫你，而是你的性格！
所以，我們總是不知道聖靈的聲音，
是因為祂每次給予的道很有「日華」的風格，
遷就你能夠做到多少，祂便說多少。
但難道這就不是聖靈的聲音嗎？
那是聖靈的聲音，因為祂的臨到，
沒有要你突然假裝成神，祂要你「是」神。
但是，當你是神的時候，你不能一步登天。
你有否聽過：「飯要一口一口吃，路要一步一步走」？
其實人生便是如此。
所以我才會說，現在我根本分不清，
以前那些聲音，到底是我良心的聲音，
還是聖靈的聲音。
我也有與你們提及，許多我也分不清。
儘管當時很多分不清，現在我越來越分得清。
因為經過這麼多年，我了解以後便能夠分清，
所以，才有「想當年」的分享。
「想當年」的信息，就是告訴你，
當時我看到這些人，原來我心裡的那番話，
是來自聖靈的。
現在我能分辨得到！
當你完全知道這些，你的信仰多容易走！
怕死、怕下地獄的人，也能夠立刻做好。
但是，現在我所說，最恐怖的是甚麼呢？
就是當我道出全部，怕下地獄的人也能夠做好，對嗎？
他一定做得好這裡，他一定能夠做好內心，
但他的性格終究還是怕下地獄。
這豈不是加強了他對下地獄的恐懼嗎？
那是甚麼神的性格？神的性格會怕下地獄嗎？
怎麼搞的！
甚至，有些怕責罰、怕吃虧、怕上不了天堂，
這些全都不能成為我們最根基的性格。
變相，一方面不能讓你知道這個局，
另一方面，我知道後又不能那麼早分享。
但是，現在便是完成整個約櫃的時候，
可以一併揭盅了！
所以，現在你便明白，為何約櫃真的是一套信息，
能夠讓全世界人類直接認識神，
那就是錫安的整套信息。
因為，整套信息的智慧，
並不如你想像般遜色，而是層層遞進！
所以，連神也會環環相扣地印證錫安所分享的信息。
因為，我們在這麼多年的信息分享中，對神的那份理解，
以及對《聖經》的理解，
並不是一般盲目閱讀《聖經》的人會知道。
因為，當他根本不是以一個正確的角度（perspective）去看待，
其他的，他只是瞎猜。
但是，在我真的了解神的前提下，
我便能夠說：「祂本來就是這樣說！」
所以，現在你便真正明白到，
《羅馬書‧1 章 20 節》中提及，
其實在造天地萬物中，一顆鹽巴，
也有神的形象讓你學習。
所以，神所創造的世界，是連一顆星，
也有東西讓我們錫安去學習。
這個世界上，連空氣以及每一項事物，
也有神的形象讓你學習。
只是，在《聖經》當中便將其告訴你，
於這件事上，你要學習甚麼；
於鹽巴上，你要學習甚麼，那是神的形象！
就是如此。
並且，它甚至成為推動你心裡面所思所想，
意即，由有神形象的性格，推動你內心的所思所想，
然後，再由你所思所想，推動你的行動，
這不正是錫安這麼多年以來的行動！
如此方式才是最好。
當然，在這來來回回當中，
你最底層的元素亦需要不斷加增，
因為，最終在審判台前，有火發現的時候，
就測試出你的性格，其中甚至連你也會被欺騙，
但會測試到你的性格是真是假，
所以，整本《聖經》的智慧，
簡直高超得讓人讚嘆到底是怎麼寫的呢！
但是，神創造了，便能寫出來，
並且祂以這個遊戲規則，
讓你「這裡一點、那裡一點」，
使每一個不行足真理的人，好像永遠都連繫不了。
因為，最大的問題是，你沒有這樣的性格，
去完全相信祂所說的話，
因為當你每一次拿起一塊拼圖，一塊接一塊，
總有一天你會把它砌好，對不？
當你取得所有拼圖的話，
終有一天，你會砌好整幅圖片。
可是，我們每一次取得拼圖，都把它扭曲了！
如此，你何時可以砌好呢？
無論你得到多少塊拼圖，也永遠拼不好一幅圖片。
原因在於，到底我們以甚麼心態聽這本《聖經》呢？
你會看見我是以何種心態？
我會願意為這本《聖經》的經文而死，
我甚至不夠膽有少許染污她，
不夠膽有少許將她偏離與扭曲。
《聖經》這樣寫，我就相信，
若我不能夠相信，就背熟她，
至少我知道而不會扭曲她。
但外界的人為何使整個基督教界，
變得如此扭曲呢？
他們也像我一樣，取得一塊又一塊的拼圖，
每一塊也取去，卻把它扭曲了。
扭曲後，他又怎能再次拼好呢？
你會看見，為何錫安多年來，
我的信息現在可以拼合起來呢？
因為根本沒有任何一節經文，
於我取得的時候，我會想將其扭曲。
我簡直是拿我的性命來相信，絕不敢扭曲，
若我不明白，就是不明白，《聖經》就是這樣說的。
現在你們就看見，這就是一個完整的故事。
===========
校對這段精華短片時，日華牧師已為大家詳細解說，
原來《聖經》中提及的不同事物，
也有其指定的獨特意思，
其中，所有元素，如金、銀、寶石、石頭或泥土，
也是代表人性格上的好與壞；
所有植物，如麥子和稗子，
是代表一個人的決斷心和思想；
所有動物，如鷹、牛、羊或豬，
則代表一個人的行動和行為。
但神最看重的，
是我們能否擁有一個，似神一樣優美，
如金、 銀、寶石般的性格，
再推動你有正確的想法和決斷心，
最後行出各種善行。
日華牧師分享完第一個段落後，
資料員西緬策略家就作出提問，
《聖經》提及，野葡萄和野橄欖，
也是代表神不喜悅的本質。
這是否代表，我們不能於形式上裝作愛神，
而是要在內心裡，與神建立一個真正良好的關係呢？
以下，是日華牧師於 2023 年 2 月 17 日的錄音補充。
西緬策略家：
日華牧師， 剛才的分享讓我們理解到，
原來神一直察看我們的人生，就如錫安教會和日華牧師，
神所欣賞的是你的性格，你的性格會驅動一些行為出來，
但中間會經過決斷心。
而今天你分享時，幫助我們理解，
神是以植物對比中間的決斷心，這讓我們理解到，
為何主耶穌一直強調葡萄樹的時候，
我們與神的關係會有野葡萄；橄欖樹亦有野橄欖。
原來有些人在未有性格時，便做出某些行為，
就如錫安也有行為，但為何神欣賞我們呢？
我們又不是人數很多，也不是有很多大神蹟，
而是因為我們本身真的擁有性格，
是神從牧師身上所看為寶貴的。
我們的決斷心，並不是野橄欖或一種野葡萄，
而是源自我們真的愛神。
牧師帶領我們建立一份真正，發自真心、甘心樂意，
然後去建立一種，由遵行牧師所教導的行為，
而變回一個優美的性格。
這一種是否就是，為何神如此強調我們與神的關係，
要來自一種真實的關係，而不是形式上，只做外表？
日華牧師：
是的，但最大的問題是，
我們自己需要審察和質詢我們的心。
但，我們很少這樣做，我們反而會質詢環境，
質詢身邊的人，質詢我們自己的利益，
質詢我們自己現在想達到甚麼，
而不是我現在想改變甚麼，
並且不是一次、兩次，而是一生之久，這才是最重要的。
這是你作植物的那部份，要不斷 refine（提純），
按著各種植物的神性進行提純，
而不是漸漸變成一些混雜的樹。
因此，你會看見，其中一個形容以色列，
就是一棵樹砍了，然後以鐵圈箍住。
那麼，你們現在知道有甚麼問題了，
原來，是他們的心已經變了，
他們的心沒有辦法再接上神的心，現在你便明白了。
所以，在眾多的樹當中，為何鳳仙花等這些樹，
現在你便知道，這是在說你的決斷心在愛裡，
然後，當你的決斷心在愛裡時，
便會 flourish（發展）許多特性出來。
因此，在於我們來說，現在你便會明白，
為何保羅說，即這段經文現在變了「新誡」讓你理解，
為何我們這野橄欖，能接枝主耶穌這棵真橄欖樹，
但以色列卻被割離呢？對不？
因為他們不接受主耶穌，所以，被割走後，
這個思維和決斷心願意給外邦世界，
外邦世界的心，一直從來也不是想著信仰的，
在這信仰臨到前，他們的心只想著這世界，想著迦南吧！
但正因如此，我們的心接上了，我們的決斷心接上了。
我們本是野橄欖，我們「野」的方法，
是我們有自己的人生、自己的際遇、
自己的方向，甚至有自己的宗教信仰。
然而，我們的思維和決斷心，接上這真橄欖，
那麼，我們會怎樣？我們的心也會改變。
我們的心就是，明明我們不像他們，
是從亞伯拉罕一條心直至以色列，明白嗎？
我們的祖先，於外邦人來說，
我們的祖先根本不是以色列人。
但，現在我們接了上去，我們是藉著主耶穌才能接上，
所以，主耶穌基督描繪的圖片，現在你便明白了。
就是從這裡，仍是我所說，所以聖靈來到，
是來到決斷心的位置，現在接上也是這位置，
因為是植物，就是決斷心這位置。
然後，在這裡，其實就是說，
你會看到大部份西方國家很厲害的，
就是接上了之後，會做好行為，
但他們的心，卻非常差勁。
譬如，你看到西方人接受了基督教，
然而，在閃、含、雅弗當中，雅弗⸺尤其西方人，
是很美麗的，美得不得了。
在於過往的香港人來說，即我們小時候，
看他們為天使般美麗，
但，他們正犯了如希臘一樣的邪淫，
行為上，犯姦淫也沒有所謂，
「基督教，我們只是犯姦淫吧，犯姦淫也可以，
穿衣多暴露也可以，沒有問題的，因為是美國啊！」
然而，他們不知道的是，是這樣嗎？
他們在這裡，外表只做行為，但相對，其實在這裡，
其他的敗壞或每一樣事情，他們因為美麗，
所以不斷地犯姦淫，不斷地離婚和結婚。
相對這反映出，雖然我們沒有辦法將他量化，
但在永恆中，其實這一邊是甚麼來的，對不？
他已經出了事，他底層的性格，
根本連一絲一毫神的形象也沒有。
你想想，神的形象怎會做出，
現時普遍美國人所做的道德程度，
神會否這般不自律？神會否這樣？你想清楚。
如果我們現在回看，而不是說：
「我不知道神是怎樣的！」
不是的，你現在回看，回看神給予這「局」時，
他們有一副很美麗、一表人材的外表，
但他們靠著這外表做了甚麼呢？
所以，他們接受了這信仰，但是他們所發展的，
便出事了，或許美國富足了，
富足後她又便成怎樣呢？這些神也任由他們。
因為，最重要的是，我們來到這世界，
神設定許多事情是所謂的「蝕底」（吃虧）、
損失或悲劇的事情，其實是培育我們面對人生中，
磨練我們最多的一個際遇，就是叫作饒恕，
所以，神開始給我們的就是饒恕。
你想想，一個女性，隨時被一個男性強姦了，
她人生便沒有了，她會自殺，
但其實她饒恕他便行了，並不是說這不寶貴，
但就算這過程、這件事上，她損失了甚麼呢？對不？
即如，當你玩 War Robots 時，
被人打爆了自己的機械人又如何呢？
是否要立即跳樓呢？你不用這樣的，
那只是一個遊戲來的，你離開了再進去，
同樣有五隻機械人可以讓你「爆」，
你同樣可以「爆」別人的，對不？
我正是說，我們這個根本是沒有實質的，
我們是在一個虛構的樂園，在這虛構的樂園中，
其實為何有這麼多事情需要你饒恕？
那麼多事件需要你饒恕？
但有些人又為何從小所經歷的事情，
一生也不饒恕？對不？
其實，原因是這個「局」是設計出來，
讓你們可以一生也不饒恕，
你也可以一日饒恕七十個七次，
因為，你需要饒恕這個環境，攻擊你、害你的，
甚至連撒但，牠本身也是一個佈局，是早已設定了。
因為整個樂園真正的設定，
就是為了讓你以有生之年，變得更像神。
我又問問你，你認為，如果神在這麼一個設定中，
祂最後一定能做到甚麼呢？
在這個神所給予的佈局，所建構的設定中，
如果神身處其中，祂最後一定能做到甚麼呢？
擁有神的神性的話，其中一件最重要的事情是甚麼？
就是解通整個佈局！
因為，這是神最大的作為，正是這個佈局了！
所以，神最大的神性，若真的在樂園裡培養了一個，
擁有神的神性之終極，確實擁有神的神性的人，
如此，其中的要點，他不但要通過所有關卡，
最重要的是，他能夠解通整個佈局，對不？
祂可是神呢，難道沒有這種智慧、明白和啟示能解通嗎？
沒有這種長進程度，達至這個階段能解通嗎？
他未必能夠移山或作其他事情，
但是，總之神所創造的這個佈局，
因為，能否移山，始終關乎於神建立的規則，
即大自然的規則。
然而，最重要的，乃是神所鋪設的整個佈局，
是祂的心血結晶。由是，如果這個人，在這個佈局中，
最後，亦是在這個佈局中，培養出神的形象，
那麼，最大的可能性，是他最後能夠解通整個佈局。
而這就是錫安，證明我們身份的最主要原因，
神亦證明我們的最主要原因。
==========
日華牧師回答完西緬策略家的提問後，
資料員 Benny 亦作出提問，
《聖經》有很多類似這種「三個層次」的概念，
這些概念，是否也可以與牧師所分享，
「元素、植物和動物」的概念去對比呢？
以下，是日華牧師於 2023 年 2 月 17 日的錄音補充。
資料員 Benny：
日華牧師，你分享到關於《聖經》中，
隱藏了「元素、植物和動物」這個啟示，
原來，有一個這樣的系統隱藏在《聖經》裡，
讓我們理解神的神性，以及神所創造的這個佈局。
其實，《聖經》裡也有很多這種三個層次的概念，
例如，主耶穌基督來到，最著名的話就是，
祂就是道路、真理、生命；或者，
《聖經》也提及信、望、愛；
而聖殿當中又有外院、聖所及至聖所。
其實，以上這類三個層次的概念，
是否與牧師所分享的元素、植物及動物，同屬一個系統，
但有不同的解說？是否可以這樣理解呢？
日華牧師：
不能夠將全部事情，作這種三層的類比解釋，
譬如，外院、聖所及至聖所，
便不能夠連繫到這三個層次作解釋。
因為，《聖經》中並非所有的「三」，
必然屬於這三個架構及層次，
始終，聖所本身是在預表時間及真理的復還。
舉一個例子，我們能否將神的三個位格如此解讀，
成為這三個層次呢？
其中一個解讀為神的決斷心呢？亦不可以！
它是否完全不相似呢？卻並非完全不相似，
例如主耶穌就是屬人的那部份，
如此，聖靈和天父屬於哪個部份，你亦可以強行解讀。
然而，這樣會有偏差，
因為這三個是神的永能和神性的總和，就是祂的總和。
但是，卻將這放於人，同時擁有這三個總和，
並且安排於我們的身邊，其實是要讓我們，在這個過程中，
以人的人性，或可稱為人的靈，發展出神的品格。
如此，讓我們在這個過程當中，
即使祂給予一段經文來考驗我們，
所考驗的，我們以為只是那段經文裡所記述的事情，
其實不是，是遠非我們所想像的。
如我所言，每一節經文，你以為她考驗你十分一，
可是，如我所言，我是賠上性命來相信她，
原來，她真正要考驗的，你是否拼了命來研讀每一節經文。
其實，每一節經文也考驗很多東西，
但是，很多時候我們卻認為，那節經文只考驗某樣事情。
如此，便導致我們裹足不前，
有時候甚至不求甚解，那便更差勁，
事實上，很多人研讀《聖經》也不求甚解，這是更糟糕！
更加不用想了，因為不只考驗那節經文，並非如此簡單。
原因在於，其實在神造神計劃裡，要求我們自動自覺。
故此，我們一定要出生在一個環境，
讓我們以為，自己處身的地方，
是我們一切的開始，並且是一切的結束。
然後，讓我們在這個環境中，於這個設定中求存，
並且，自動自覺地去做所有的事情。
這便是這個樂園設計出來的真正原因，
因為祂不能強迫我們，亦不能透露半點實情。
最重要的，就是要我們親自去摸索，
於這個摸索中，所有行動皆出於你自己。
因為是出自於你，而非在過程中被迫去做，
由是，在這個過程中，最厲害之處是甚麼呢？
就是當你一選擇了信仰，於這個設定中，
便會按著你的信仰程度，加劇其難度。
如此，你便明白了，原來你的選擇正確；
既然選擇正確，你會停留在一個位置，
成為一個較好的你，一個擁有神性的你，
還是成為一個擁有神形象的你呢？
故此，《聖經》的真理，當你越信得多、信得真的話，
其實，在整個設定中，是會死得很悽慘。主耶穌便證明了，
當你信得最真，便死得最悽慘，對不？
但，你會否連死都不怕呢？就是如此。
原因在於，在永恆裡，你也會覺得，
「我選對了路，但神不給予機會讓我加分。」
這即等於，很多時玩遊戲亦如是，
你玩得很出色，最喜歡打到一些「副本」回來。
副本意即，你突然撞了進去，例如在酒吧，
其他人都飲啤酒，而你卻飲牛奶，啊！
開一個副本，你便會有額外的獎金讓你繼續打。
其實，當執行真理達到不同的層次；
信心達至不同的程度，是存在很多副本的。
舉例來說，我決定十分納一，普通人覺得，
決定十分納一是在有餘錢之下才執行，這是沒有副本。
但是，我決定在月初作十分納一；即使肚餓，
甚至沒有錢也會執行，那麼副本來了。
因為要讓你更困難去做，既然要做，
是日華牧師去做，日華牧師作十分納一；
然而，若是神去作呢？你是否達至這個階段呢？
那麼，副本來了！缺錢、窮困、試探，即各方面，
甚至我前往加拿大，我的財富可自行決定，
可決定每樣事情，舉例而言，當時，除了學費，
還有一筆錢，是我的日常使費，即生活和飲食的開支。
那麼，究竟我會怎樣十分納一呢？當然，我不會告訴你。
若你是普通人，計算了油費，做完這些、那些後餘下的，
即，花去日常生活上的需求後，才計算那個數目，還是怎樣？
竟你會怎樣計算呢？
你已是自由之身，意即，神會給你更多的自由，但於自由增多後，
會否如大衛般敗壞，去找拔示巴呢？
須知道，並非神不想給你高分，若祂多給你副本，你便會死在副本中，
如此，即使在永恆裡，你也不想單單停留在那個位置，
然而，很多人卻在那個位置，在副本出錯。
所以，信仰其實設定了，我們亦親眼見過，要不信得不好；
信得好的話，其實是吃力的，很多事情要考量，
阻力亦會多，不論是從身邊的人或其他人而來。
若信到返錫安教會，何止有阻力，簡直是死呢！對不？
對的，這是神刻意設定，因你已達神級，那麼，那個阻力便會出現。
故此，其實現在我仍然強調，於這個局中，我們所提到，
整個如同夢幻般的樂園，其實，各人可以相安無事地過一生。
只是，你若在當中走上了正確的路，便會見到主人（boss）；
你行對了副本，便會遇到額外的難度，同時，亦會有額外的獎勵。
然而，為了不讓這個額外獎勵，干擾你的性格，
使你彷似帶著一個動機去做，所以，你的額外獎勵是看不見的，
是屬天的。一言蔽之，是屬天的，
在研讀《聖經》時，也不禁發出「唉⋯⋯」的歎息，
當你行真理時，這個是屬天獎勵，那個也是屬天獎勵，
但問題是，我非常拮据，即在現實生活中，連吃飯也沒有錢，正是如此！
因為，如果讓你能即時兌換或看見的話，便如我所言，
你於性格方面便開始出事，你的問題便開始出現。
如我所言，到了現時我們這光景，已作出那麼多的分享，明白嗎？
無論甚麼事情，每個人定必會照著做，
尤其是目睹了錫安這數十年來的證據。
若錫安只是做對了一兩件事情，你或可說是巧合而已。
但經過數十年後，如今看見一個又一個如此瘋狂且整體的印證，
然後才跟隨去做的，如我所言，已沒有甚麼作用了，真的沒用了！
但若是甚麼也不做的話，那就死定了，還會死得很慘！
你要謹記，現今我們確實擁有如此瘋狂的印證，
神亦給予機會，讓人們選擇參與錫安與否。
若願意參與錫安，其獎賞會非常低；倘若選擇不參與，
因Oracle經已頒佈，他並非死在Rhema下，
而是死於Oracle的審判下，會死得更慘烈！
所以現時全世界許多教會，其實，她們受到審判的原因，
是因為神給予我們的印證與同在越來越大，
相對地，她們的審判亦是越來越大。
==========
日華牧師回答完資料員Benny的提問後，資料員文偉亦作出提問，
究竟，我們有沒有方法可以估量，將來自己於天上，
能兌換多少屬天形象呢？
亦即是，估量現在的我們，能得到多少屬天的金銀寶石呢？
以下，是日華牧師於2023年2月17日的錄音補充。
文偉資料員：
日華牧師，於較早前你以WarRobots遊戲作一個對比，
即遊戲對比現實世界當中，以金、銀去衡量玩這遊戲的結果是怎樣。
若對比人生，神讓我們以儲存於人生時間裡的性格，
於離世時，可以兌換屬天的形象。
但現時我們看不見，到底儲存了多少。
其實，是否有一些方法，或者是估量，甚或是反省機制，
讓我們可以大概知道自己，於人生裡擁有多少呢？
日華牧師：
沒有！因為，你無法估量才會動用信心！
信心是不可或缺的。由是，它是不可以預知的！
如我所言，我們現在已沒有了動用信心這回事，沒有了！
因我們已知曉。一旦知曉，經已不能再動用信心了！
在越高的未知程度下，你才能動用最高的信心；
即難度高時，方能動用最高的信心。
但說穿了，你便即時知道很多地方，意即，你便可重新檢視，
那些我提及的線索所在之處，你便會明白，其實，已講出了許多秘密。
譬如，舉一個簡單例子，十災是如何發生？
是藉著那一根杖，為何那根杖可以變成蛇呢？
當你讀那些經文時，會不知道究竟神想藉摩西所作的預表甚麼。
其實，那根杖是植物。就是以那決斷心去執行。
可是，埃及的決斷心卻變成了蛇，對不？
問題是，在世的日子，以這根杖來行神蹟，但這根杖，
後來我們稱之為「杏樹開花」，對不？所以，那是一個決斷心。
但問題是，為何於永恆裡我們那根杖改變了，成了鐵杖？
對，因它變回它本來的元素，正是這個原因！
誠然，有許多處的經文，當你再細閱時，
即以這原則重新閱讀整本《聖經》時，那已給你提示，
其實神在那裡想要些甚麼。神是以甚麼去導致那件事情發生。
何解要以杖擊打磐石才能出水呢？
正是如此。其實所有都是讓你知道，是甚麼導致甚麼事情的發生。
因此，為何主耶穌是被釘在甚麼上面？是木頭上。
因為要進入你生命及心裡。祂在你心裡，使你的心能感受到，
祂為你承擔這個curse（咒詛），然後進入你的心。
為何我們要接受主耶穌進入內心？有甚麼可以證明？就是祂釘在木頭上。
那是你的決斷心，從而進入你內心，祂就在那裡成為你的救贖，
祂在那裡流出祂的寶血，你便以內心來重新接受祂，正是如此。
當你重新檢視所有線索，你便發覺，
原來你以前根本不明白全本《聖經》在說甚麼。
然而，其實當中有著許多提示，
但當時卻不能告訴你們，本來就是這三個原則。
全本《聖經》著實已經包含許多神想說的話，
但每每因著你缺乏那個軌跡及完整的概念，
因而便不明白當中代表些甚麼。
你只會覺得很有趣，偶然會出現花花草草之類。
其實，我們的虛榮心便是草上的花，那是個心來的，正是這樣理解。
如此當看清無論是動物、植物、礦物，但我們最輕視的就是礦物，
現世我們最輕看便是礦物，那是我們最輕看的。
然而每個礦物的實質你都需要，當你信神，是需要相信至如同磐石般。
即，將你的信仰建立在磐石上，而非在沙土上。
現在你便知道，沙土是一種甚麼的建築根基？
可是那代表著你一個不穩定的性格，一個完全不穩定的性格，
一個不會穩定堅持神話語的性格。然而，磐石呢？
便是建築在神的話語上如同建築在磐石上。
那麼你便要學習，而非說神的話不是磐石，不過你要學習，
你要學習所有神的形象。因為神的完全，你便要完全。
你試想，若神來到這世界，當祂完結一生後，祂會否知道這些？
祂會否如同我這般，把《聖經》看得如此通透呢？
這便是神的形象，但一般人卻摸不著邊際。明白嗎？
但問題在於大家都只有一生，引致各有分別的秘密是，
如我所言，首先是泥土，同樣返回這個原則，知識和資訊就是種子。
但事實上你是一面鏡子，而最大問題在於，分別有月亮和太陽，
聖靈猶如這個太陽照射你，經過你同意後才折射出來的。
所以祂是經過你同意之下照在這些資訊，
亦即是你的心、你的思維、你的理性裡面的資訊，
便會誕生一個很合乎你的理性、你的意願的數據出來。
這便稱為你的靈感。
但若你既不是藉著太陽，又不是藉著月亮，
反之，許多人藉著大麻，同樣也能反照出來，
但這都是他的意願、他的情感、他的製品來的。
因此，聖靈便會這樣隱藏自己。
但，相對你越發去做時，你便會發覺，
你已經慢慢地將這面鏡子抺得潔淨，使你百分之百能折射出聖靈，
而折射出來的時候都會經過你的性格。
何謂你的性格呢？聖靈可是太陽啊，你每次折射在這些資訊上時，
能折射出當中多少的性格呢？是哪一部份的性格呢？
是委身決定，還是一個愛主的性格呢？
當然，一定不會有不好的性格，因為那是祂。
所以你只折射出祂部份的性格，但你為何能夠折射出祂的部份性格？
因你接受部份聖靈的性格照在那種子上，所以出來時似足是你的，
完全分辨不了，根本是你的靈感。
而聖靈亦很希望你能夠建立這性格，因在將來永恆中那便是你的。
然而，你這面鏡子又能照出多少呢？
你照出很少的事工（ministry），照得很窄，
因你大部份都是照著月亮那邊。
月亮這邊是甚麼呢？你有著美滿的家室、
有足夠的版稅收入、來自別人足夠的稱讚等等。
這裡經過你照出來的時候，偶然照著這些，
偶然照著那些，如此照出來的便是兩者混合。每個人也如是。
甚至有些人的鏡子照著月亮時，竟完全照出整個月亮，
有多麼醜惡，便照出多麼醜惡。那麼出來時，
因著是經過他並且是他共鳴了月亮這邊，
所以，他共鳴的那部份才能照下去。
如此便產生一個假象，那是他來的，是從他而出的，
因他先共鳴了月亮，而非月亮直接照下去。
若月亮直接照下去，所產生出來的，他會感到陌生。
但經過他照出來的話；經過他允許的話；經過他限制（limit）的話；
經過他收窄的話，就是那部份的性格可以折射在泥土那裡。
既然如此，聖靈那邊也如是，
所以，為何有些人可以擁有如此豐富的人生？
其實是源於他有豐富的折射，他接受更多聖靈的性格，
進入他的性格裡面，他將表面擴大了，所以，他折射的範圍便越多，
由他所出的，便更加多姿多彩，更加出人意表，但都是出自他的。
你覺得都是出自他的。甚至，你當然會看到裡面有神蹟，
但你發覺離不開他，對不？
這正是說，因為他將來會帶著這面鏡子進到永恆。
就是藉著這面鏡子、他的選擇，一次又一次的選擇、
一次又一次的經歷、一次又一次的過濾、一次又一次的改變及糾正，
而導致這個成為他於永恆中真正的品格，這個品格才能存留。
我們動物及植物的部份都不能，即你不能存放得久，
骨會變骨灰，草木禾秸就變灰燼，唯有性格才能存留。
這些全部會摧毀，人生、動物那部份會摧毀，
即我們的職位、身份等，簡直是不會紀念，
已經不會再有了，包括我們現在所說的決斷心等等。
如果不能與這邊的金銀寶石共鳴的話，那你便知道，
到時我們的心會缺少多少東西，這正是決斷心。
所以，為何許多人的心、感情在天上會缺失了？
因為他大部份的心，聽著，他的心是在世界那邊，對不？
他的心在世界那邊，這便出事了。
他的心在世界那邊的話，當這裡要抽取的時候，
是抽取這裡與他共鳴的事物，那就會變成我們上去。
但問題是他抽取的時候，這裡大部份也是扣連世界，
所以，變相於抽取的時候，便會抽取我們小部份的理智。
我們這個理智，就是我們的邏輯，
我所說的邏輯，就是我們所說的意識。
而這個邏輯、意識正是在這裡。為何我經常強調邏輯呢？
因為每一個人的性格，與神的性格是一個鬥爭。
而這個鬥爭，是最快幫助我們全面性地糾正性格，
變成神的性格，就是用邏輯。因為於邏輯底下，沒有東西可以溜掉。
正如我們用電腦，你將所有file（檔案），
「砰」一聲全部放在Windows的桌面上。
嘩！數百萬個，所有檔案獨立存在，
沒有folder（資料夾），你怎樣尋找？
因為你這樣無法找出對與錯，分辨不到，
但你用邏輯將它們入檔、分類，
你便能很快將它們sortout（整理）出來。
邏輯是一樣很重要的事情，但我們的人生當中，簡直心亂如麻，
那你一定要從邏輯中尋找，你有甚麼缺漏，你有哪些錯失，
你有甚麼違反本意。
那些全部都在你的決斷心裡面，因為你的品格方面是不會改動了，
它是被鍛煉而已，意即你於決斷心上決斷了，
並且決定了成為你的人品的話，才能到達那裡。
不是在那裡作決定的，而是於你的決斷心作決定。
你的品格只是決斷心的產品，對不？
所以，既然你決定了，並且變成行為、習慣的話，才能變成品格。
所以，於這裡的時候，你便會好像所謂的心亂如麻，
這時候，你便需要足夠的邏輯。
你接受每一個真理時，就要盡量能多擴展，便多擴展；
能多全面便多全面，這樣才行！
所以，於我們在世的過程中，其實就是要做這件事，
做這個步驟，這才是最好！
所以，我所說的邏輯環，可謂最全面、最遍佈、
最合理、最快捷的方式，尋找出你與神之間的差別，
以及你尚未改變的地方，盡快去改變，而非再置之不顧，
留待遲些才改。
不能了，現在我的信息已說穿了！
所以用邏輯環，就是最合理地讓你知道。
每一個性格上的改變，就是我們以前按著神的邏輯環走到現在，
裡面沒有甩漏的話，我們的性格，才能蛻變成今天的性格。
就連我現在性格上的那份肯定，也是過去數十年間漸漸累積而來。
我剛開始錫安時不是這樣的，你聽我的講道，並非這麼肯定的。
如果我初時已經這麼肯定，這便是驕傲，但我現在不肯定的話，
便是不信了！你明白嗎？就是一直成長下去。
在一個又一個邏輯環中，當我們完全跟從的話，
你便能從中賺盡許多金銀寶石。
可是，如果你不完全跟從的話，你可能只賺得少許，
或者別人賺得金，你卻賺得鐵；別人賺得寶石，你卻賺得玻璃；
這就是箇中的分別。
所以，如果你沿用這概念去理解，
你便會明白，為何祭司袍會這樣區分？
即你會看見祭司穿的袍，譬如以弗得、細麻衣，
以及為何最後會是寶石呢？
那你便知道，為何這裡是講及性格；為何這裡是肩膊石；
為何頭上會有金牌。
意即，其實你現在就會知道，他使用不同物質放在這件衣服上，
其實是反映出我們在信仰上，不論是我們的心或性格，應該是怎樣呢？
這便能成為一個大祭司。
所以，那件袍的本身，就連物質的選擇，其實都經過考慮，
已經有更深層面的真理。當你這樣分類的時候，便會知道神需要甚麽。
但最瘋狂的是，神一直隱藏著，
所以，如我們所見，如果沒有科學的話，
世界上最重要的是泥土，你真的想像不到，對不？
但信仰就是隱藏著這樣東西。
即是，神不讓我們解明《羅馬書‧1 章 20 節》，
其實是想隱藏，性格和品格是最重要的，一直都隱藏著。
但你現在便知道了，是品格推動一切。
而有生之年裡，神最終的賞罰也是基於品格。
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日華牧師回答完資料員文偉的提問後，
資料員西緬策略家再次提問，神希望我們每一次，
藉決斷心選擇人生方向時，也是百分百正確。
是否因為神就如一位小說看官， 祂期望小說中的主角，
每次也是本著良心作出正確的決定，即使只有一次違背良心，
也會令讀者失望而留下遺憾呢？
以下，是日華牧師於 2023 年 2 月 17 日的錄音補充。
西緬策略家：
日華牧師，今天，你分享了關於元素、決斷心、行為的方程式。
牧師你亦提及，在神造我們的一生中，於這方程式裡，
最著重的就是「性格」。
而牧師剛才也提及，神就如一位小說的看官，
祂亦在我們人生中，制訂了一種加分系統、獎勵系統。
正如牧師常說，你看小說時，即你欣賞一本小說之處，
不單是主角的行為，亦不單是他的決斷心，而是他的「性格」。
所以，很多時候，閱讀金庸小說都會有這種情況，
並非名門正派、武功高強，或人數眾多，便能吸引讀者。
反而，當我們望著主角時，他出身平民，卻擁有優美的性格，
而當他不斷運用決斷心成長時，讀者就會加分，期望他進步，
會思考能給予他甚麼獎勵，接著，原來會有位高人出現，傳授他武功。
牧師，這會否是我們現在，可透過性格、決斷心、行為時，
整個基督教卻常常錯失，只強調行動、行為，但原來在神的眼中，
為何我們的性格，一次錯誤都不應該有呢？
因為正如一位讀者察看主角一樣，他有一次錯失，
或性格一旦敗壞，就如大衛一樣，性格一旦敗壞了，就會有遺憾。
是否能這樣理解性格的重要呢？
日華牧師：
對，這種理解方法，我再以小說為例，正如我們閱讀小說時，
我相信你們在讀《射鵰英雄傳》時，會看見郭靖，
亦會看見楊康，對不？
當你看楊康時，最不喜歡看見他武功增強、
得到某些事物、達到某些境界、有很多人幫助，
最後可以為所欲為，當然，你知道他是壞人，
在故事結尾時，他一定會死，但你總會不情願看到這些。
相反，你看見郭靖經歷這些好事，便會覺得真好，
他遇到一位高人，你會心想：「快點教授他一、兩招！
遇到洪七公時，快點教他降龍十八掌。」
你簡直會替他感到高興，並且希望他有這些際遇。
即對待郭靖，你期望不斷加給他；但對待楊康，
卻是希望弄死他，然而，故事卻不是這樣推進，一直發展。
當然在最後，他們兩位也有各自的結局。
其實神也是這樣看我們，不過，祂想加給我們的，其實更多！
最重要的是，我們看見郭靖的際遇，也會覺得金庸這樣寫很好，
讓他經歷這事、學會這事，黃蓉也嫁給他。
其實你發覺一件事，有一樣與他相關的很重要元素，
是必定相匹配的，就是他「配得」。
他若不配的話，你根本不會覺得這套小說好看，你不會喜歡這個主角。
但問題在於，你試想想，我們的人生在神眼中，
其實祂也在考慮這問題，最重要的是，我們永恆中的「配得」。
所以，換言之，祂可否很快就獎勵我們？
因為祂越快獎勵我們，我們的配得便越有限。
試舉一例，就如亞伯拉罕，神吩咐他獻以撒，
接著亞伯拉罕說：「沒問題。」然後神說：
「行！你是信心之父，好了，再見。」 這樣嗎？
他只是回應了一句而已。
這個考驗，當中好像沒甚麼掙扎，過程中完全沒甚麼了不起。
你會懷疑他是否配得呢？
神所做的，永遠是針對那人是否「配得」，所以，
及至新約，那獎勵實在太大了，你想想，
神將萬有服在主耶穌的腳下，是為甚麼呢？
是因為主耶穌「配得」！
《聖經》有沒有提及這些字眼？
「祢配得」，「祢是配得」甚至寫成詩歌，
從來沒有人配得展開這七印，就只有祂「配得」。
為何如此強調這字呢？因為，在神眼中看這本小說，
祂的確會不斷反問，「這人是否配得？」
然而，最終極的「配得」，就是你一生結束後，才會揭盅。
因為那實在是太難了！
我的意思就是，正如亞伯拉罕，神跟他說要獻上以撒，
而他答應了，神便說他就是信心之父，那難度相對降低不少。
然而，在亞伯拉罕答應後，他又要預備，又要帶自己的兒子上山，
在過程中，那掙扎、折磨、配得量，一直在上升。
到達後，真的要動刀殺死兒子時，
他不是站在那裡五天，想著有沒有天使來阻止他？他並非如此。
若真的沒有人阻止的話，他就會殺死以撒了。
這便是「配得」！
我們會認為，神是按照「配得」去創造，
整個過程，是直至最後一剎那，而他配得成為信心之父；
主耶穌基督，是最後被釘死在十字架上，祂便「配得」了。
那麼，我們呢？我們是用自己的一生！
相對地，在永恆裡我們面對神時，祂的公義、公平，
一定會衡量我們是否配得。所以，難度是一生之久。
一生之久是一個考驗，因為很多人不能堅持一生之久！
並且，堅持一生之久的同時，這已經屬於基本難度，
而在過程裡，會不斷加碼，並達到出神入化的程度，
就是為了製造那種「配得」！
那獎勵不同於我們閱讀小說，例如覺得郭靖很好，
在下一章時，已是黃藥師教授他數個招數；再下一章，
洪七公又教授他數個招數。我們是一章又一章地閱讀，
因為我們是觀眾，這樣才能通過你那一關。
若神是觀眾呢？祂不會這麼著急！
《聖經》所說，在你離世後，人人必有一死，
死後且有審判，祂會等到那一刻！
等到那一刻，為何是死後且有審判？
第一件事，祂也是第一時間，急不及待地看你是否配得，
按你配得的加給你！
所以，是神急不及待地，在這小孩子一出生後，
被提他到寶座，並且有鐵杖轄管列國。
因為他是配得的，而神是急不及待。
因此，神正在等候最後一刻，因為祂是看官，祂能夠等候。
但你看小說，你是看官，金庸才是作者，這變成你不能等。
到時候，他即使變成薑蓉，也應付不了。
因為沒有人再看下去了，到了結束時也沒有提到，
郭靖結婚了？郭靖老死了？黃蓉嫁給了楊康嗎？你會撕掉書本。
原來要等他死後，到永恆才有獎勵嗎？
若你是看官，你也等不及，因為你想快點知道。
但問題是，我們有沒有想過，在看小說時，那配得的標準是很低呢？
所以，在下一章、下一卷，便會給他相應的「配得」。
例如，娶妻、生兒育女、武功天下第一，如此類推。
若你是看官，會覺得這樣才合理。
但神是看官的話，祂能夠等候，一等，就是你一生的時間。
而總之在這一生結束後，就會計較你是否「配得」。
只是我現時告訴你，祂是怎樣計算的。
亦因此，換個角度，其實最急不及待的是我們。
在看小說而言，最迫不及待的是看官，郭靖卻能繼續等候，
因為好事不斷發生。
然而，對看官而言，最急不及待的，是我們！
可是，你有否想過神為何能夠等候我們？
因為，愛是 long-suffering 恆久忍耐，這是第一個要訣。
若你不能等候，你根本不能學習到何謂愛。
因此，在這過程裡，其實最不能等候的，正是我們。
而在恆久忍耐當中，你能否綻放出其他神的形象，度過這些時間呢？
沒有浪費，並且珍惜呢？
如你所說，在神以小說的觀點看我們的話，我們懂得向神交帳。
但在向神交帳時，我們卻沒有想過，許多時，我們所得的獎勵，
並非我們所期望的原因，正是在過程中，
神想給予我們更多祝福、好處，因為我們可以等候、可以做得更好！
相對地，永遠也是，當祂揭盅時，並且告知你，祂滿意的話，
祂的公平、公義已經 justified（成立）了、完成了！
如我常說，全部共同信息，已經按約定完成了！
因於此處，你需要理解，
其實，我們現時所經歷的兩件事情，
你們是非常陌生的，那正是神的忍耐及神的智慧。何解？
因為，首先忍耐是否意味要等到最後結束？
那神的智慧又是甚麼呢？忍耐，是來自愛，對吧？
但智慧是從何而來？智慧其實是來自愛。
有一點是你們從來不曾想過，是關於如何閱讀《聖經》。
其實，《聖經》裡面是分成兩樣東西，
如果我們真的要看到元素及性格的話。
但若由元素直接跳至行動呢？由元素直接跳至行動，那是甚麼呢？
因於神而言，祂確是由元素跳至行動。
原來，元素即我們的性格、品格，
如果品格是一個現狀、reality（現實）的話，
當其跳出來變成現實時，那麼，那一樣東西便是一個表徵，
即 manifestation 或稱彰顯。
換言之，譬如愛的特性，當其彰顯出來時，
會有許多不同表徵，即愛是 reality（本質），但其表徵是甚麼呢？
它的表徵，正是各種智慧。因此，擁有智慧的人，
其實是世上最擁有愛的人。何解？
當你這樣聽的時候，會覺得很抽象，
但我試舉一例，馬上會讓你大吃一驚！
你能看到，當愛的本質，是以 justice（公義）來表現的話，
即愛的本質裡面，是否有公義呢？有的！因那是公義！
好的，若公義存在的話，就需要 manifest（彰顯）出來吧？
要不然，你怎樣公義？於神而言，彰顯祂的公義，
便是 judgment（審判），對不？
公義的彰顯，豈不就是審判？中文版《聖經》卻譯作「公平」。
這正是問題所在，對不？
原來神的愛，當祂等候至最終才 reveal（揭示），這便是祂的忍耐。
但神現時揭示祂對我們的審判，亦是愛，
是愛在我們身上的另一個彰顯，對不？
因此，《聖經》提及到，中文的翻譯不太準確，
因其將justice 譯作「公義」，
卻把judgment 譯作「公平」，對吧？
應該是審判的結局，才稱作「公平」，
而「審判」，才是judgment 的正確翻譯。
在中文版《聖經》《詩篇‧89篇14節》講到：
「公義和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢前面。」
當你看到「公義和公平是祢寶座的根基」，
你便能明白，這正是愛的本質和愛的表徵，永遠皆如此。
所以，神永遠都是如此，祂的愛就是本質，
而愛的表徵就是智慧。所以，「審判」是智慧，對吧？
Patience（忍耐）亦是智慧。
我們知道是神創造世界，是愛創造世界，
可是，為何《箴言》和《傳道書》卻說，
神是以智慧創造世界？這是何解？
因那就是愛的表徵，對不？
所以，擁有智慧的人，永遠是擁有最多愛的本質，
如此，他才能夠觸及許多智慧。
因為那正是愛的表徵！
人們經常提到「愛」，
然而，我們可從哪裡看見愛呢？
愛就是本質，它就是那個元素，
是一種看不見的品格，但它於行為上，
原來是以智慧的方式出現。
即你擁有愛裡面的公義，
但當它彰顯出來時，那便是審判。
因此，你便明白為何《聖經》說神會審判，
舊約裡提到神會審判，因為，這就是祂的愛。
所以，我經常說，如果神不審判以色列那些壞人，
那以色列的好人會如何？若祂不審判埃及，
以色列人又如何出埃及？
我們總是不懂得如此看《聖經》，
但其實，《聖經》常常把兩個字眼放在一起，
正如你會發覺，公平總與公義放在一起。
從英文來看則更清楚，
justice（公義）與 judgment（審判），
何以總是相提並論？
其實，你正親眼目睹「本質」及它的「表徵」，
即愛的本質和它的表徵。
每一次當神同時提起兩個字眼，
很多時候，也是關於本質及它的表徵。
正如神的本質是愛，祂擁有這個質素，
而愛的表徵就是祂的執行、行動，亦即「動物」。
所以，神教導我們，於信仰上，
當你擁有那本質，在行為上是一定能看見。
因此，如果你是義人，便一定要行義，正是這意思。
若你是善人，便一定會行善。
因為，如何得知你是善人呢？
那是你的本質，那你的表徵便是行善。
又或，如何得知你是義人？
因此《聖經》說：
「你將你那沒有行為的信心展示給我看。」
其實，是展示不了的。因為，沒有行為的信心，
是你自己說有信心的本質，卻又沒有表徵，
那你根本所言不實，因你並沒有相應表徵。
以COVID-19為例，如果你患上COVID-19，
即有此本質，那你的表徵就是咳嗽、流鼻水等等。
分別就在於表徵，它的出現證明你患上了COVID-19。
但是，COVID-19是我們肉眼不能看見的，
因為它是病毒。
同樣，很多時候，我們性格的元素，
是眼睛看不見的，對不？
故此，性格便需要有其表徵，是來自真真正正的兌現。
然而，人卻在這部份作出欺騙，既欺騙自己，
亦欺騙身邊的人，甚至，藉此得到好處。
可是，於永恆裡，神卻是鑑察人的心腸肺腑。
於是，每當神寫述祂自己的時候，祂常常寫述其特性，
在許多地方也都是一雙一對的，一個是本質，
而這本質是會顯示出表徵。
所以，若我擁有公義，那麼，我一定擁有公平。
即當幫助你去分辨好壞時，
就被稱為「公平」，而它的英文是judgment（審判），
即以一個公平的審判，去顯示我裡面是公義的。
當然，如果是以中文片面地作解說，
藉著你的公平來顯示你的公義，單方面還可以，
但以英文來看，則更加廣闊，
因為它是judgment（審判），而非簡單的公平。
神要作出審判，才能顯出祂是公義的，
因為祂擁有公義的本質，所以祂會施審判。
但祂的本質是公義的原因，是因為祂就是愛，
愛裡面是擁有公義的，擁有一個個不同元素。
而這些元素，在行動上，
你會看到是以另一個字眼來表達。
==========
信息中，日華牧師引用《聖經》裡，
與公義和審判有關的經文作為例子，
分享到《聖經》提及的本質（Reality）和彰顯（Manifestation），
兩者分別代表的意思。
首先，甚麼是本質（Reality）和彰顯（Manifestation）呢？
例如，《聖經》提到的愛是本質，
而愛的彰顯，就是智慧。
正如《聖經》中提到「神就是愛」，
但神創造世界時，其實是用祂的智慧去創造，
所以愛彰顯出來，就是用智慧。
現在我們就明白，其實愛和智慧本來是一體的，
都是來自神的同一樣東西，分別在於一個是本質，
另一個是彰顯。
又例如，一個人的善心是他的本質，
即是愛，但一個人如何彰顯他的善心出來呢？
就是藉著智慧去行善！
《聖經》常常提到神的公義和公平，
經過日華牧師的解說後，
現在我們就知道它們真正的意思，
就是神的公義（Justice）和審判（Judgement）。
以賽亞書 11章4節：
「卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，
以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。」
詩篇 89篇14節：
「公義和公平（審判）是你寶座的根基；
慈愛和誠實行在你前面。」
Justice and judgment are the habitation of thy throne:
mercy and truth shall go before thy face.
habitation: or, establishment.
箴言21章3節：
「行仁義公平（審判）比獻祭更蒙耶和華悅納。」
To do justice and judgment is more acceptable
to the LORD than sacrifice.
詩篇 119篇121節：
「我行過公平（審判）和公義，
求你不要撇下我給欺壓我的人！」
AIN. I have done judgment and justice:
leave me not to mine oppressors.
神的公義，其實等同於神的愛，即是神的本質，
但神如何彰顯愛和公義的本質呢？
就是藉智慧去審判義人和惡人，讓義人得祝福，
惡人就受咒詛。
此外，日華牧師更進一步分析，藉著智慧，
讓愛的本質彰顯出來，針對這個過程，
日華牧師用甚麼字眼去形容呢？
就是過去數個月主日信息分享的「邏輯環」！
原來，將神各種本質（Reality）
彰顯（Manifestation）出來的過程，
就是「邏輯環」的真正意思。
舉個例子，日華牧師內裡擁有一顆愛人的心，
這是他的本質，但他如何用不同方式，
將這一顆愛心，藉著《聖經》智慧和聖靈的啟示，
一次又一次發掘出愛人和祝福別人的方法呢？
例如，每星期分享一篇全新的信息，
並免費送出講道帶；
又例如，於1996年無私地分享「氧份療法」；
又例如，於1999年分享「千年蟲信息」；
又例如，於2008年分享「健康之藍圖」信息；
又例如，自2009年至今一直分享「2012信息」，
過程中多次分享逃難的智慧，並帶領全教會進行逃生演習。
以上各種，都是出自日華牧師愛人的本質，
再藉智慧彰顯出來的行動。
於是，在神面前，就成為了一個又一個的精金邏輯環。
日華牧師指出， 為何過去2,000年教會歷史裡，
沒有任何人能真正解明《羅馬書‧1章20節》的原因。
羅馬書 1章20節：
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，
叫人無可推諉。」
其實是指，神創造世界時，早已於祂的一切創造中，
隱藏祂最看重人類哪一部份的答案，正是性格。
因為，所有人類或動物的組成，也是沿用神的創造中，
地上一切最基本的元素，但《聖經》提及的基本元素，
無論是各種寶石、金屬、石頭或泥土，
其實也是形容和對比一個人內裡的品格，
是否接近神的形象。
今天，日華牧師終於向我們，
完整地揭示了《聖經》其中一個不解之謎。
原來，《聖經》裡，所有元素，如寶石、金屬、石頭或泥土，
是指一個人內裡的性格；所有植物，是指一個人的決斷心；
所有動物，則是指一個人的行動。
當我們真正明白以上講解的意思，
就能夠完全理解，許多經文的真正解釋。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 680 (20230205)
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