影片：神塑造人去確立完整人格
於校對主日信息時，日華牧師詳細分享，何謂完整的人格。
原因，對很多基督徒而言，「完整人格」這題目本身，
已是一個陌生的題目。
因為，當人信主時，人們對於《聖經》所描述的各種性格，
是完全陌生的，假如沒有信主，
更是一生也不會建立出屬神的性格特質。
所以，神要設一個局，讓剛信主的人，
有機會去建立出完整的人格。
方法，就如對待新約教會般，預備一連串苦難，
讓他們藉著行真理，建立出如精金一般的屬神性格。
以下，是日華牧師於 2022 年 12 月 19 日的分享。
日華牧師：
談及完整的人格，其實有一點，當我幫大家回憶時，
你們才留意到一件事情。
你有否留意當你初信主時，當中教導你的每件事情，
你也感到陌生？譬如，人非有信，不能討神喜悅；
何謂相信神；何謂跟從主耶穌。
對於這種現象，你會看見昔日主耶穌的門徒，跟從主耶穌時，
亦有少許這種不知所措。
意即，對於信仰的情操，當你看回《聖經》及教會所教你的事情，
尤其是於我們教會出生，即一出生便參與我們教會的人，
便不能混為一談。
但是，我們本身從外面來到這間教會的人，
你覺得《聖經》裡所說的事情，很多也是很陌生的，對不？
即你會感到很陌生，你的態度應如何？
又著你應怎樣自處及面對，對不？
「你要勇敢，你要剛強壯膽⋯⋯」
這些字句，當牧師教導你後，你需要去理解及明白。
為何你會這樣呢？因為那對你而言，是陌生的性格，對不？
其陌生的原因，乃是一個很陌生的性格，才會這樣處理及對待，
那根本是指向性格的。
你感到陌生的原因，就是他完全指出，
若你沒有這性格的話，你一生也不會是這樣的人！
你一生不會這樣處事！你一生也不會有進步！
你一生也不會向這方向，作出任何改變！所以才感到陌生。
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於校對這段精華短片時，日華牧師進深分享，
神是刻意避開不提性格，而是以命令替代。
原因，以功利的私心去改變性格，只會變得如法利賽人般扭曲。
所以，神提及命令，是為了讓一些真心愛神的人，可以藉著遵行神的命令，從而自我反省、自我啟發，延伸至改變自己的性格。
以下，是日華牧師於 2023 年 1 月 13 日的分享內容。
日華牧師：
值得一提，因為，神刻意避開與你提及性格，如我所言，
你需要「自我啟發」、「自我醒覺」，如今你便通曉，
祂使用甚麼方法。
神給予你命令，祂明擺著，不說人格。
祂並沒有說：「我給予你人格。」
那是，「我給予你命令。然後，你於命令中摸索，
全面執行此命令，方方面面地考慮，神為何給你此命令。」
神為何要求我如此做。原來，祂希望我們擁有這種性格、人格。
所以，即使是有了命令又遵守，或是定下十誡，
神亦是刻意避開與你提及性格，是刻意避開！
因為，如我所言，神一定要求你須自我啟發、自我醒覺才行。
你有否留意到舊約？舊約出現大衛，並非由律例典章教導他，
而是他藉著律例典章，演化出自己的性格，
才塑造出約瑟、大衛等《聖經》偉人。
然而，新約更加行走性格的方向，但仍是講求律法與命令。
因為神不會讓你知道，亦不會直接告訴你，
唯有自己演變出的性格，才屬於真實的。
舉個簡單例子，大部份的基督徒，直至今日，
若我不分享，你永遠不曉得，其實，你是被自己欺騙了。
因為我們執行真理，箇中有兩個理由：
第一，我們為愛神而行真理；第二，是為愛自己而行真理。
其實，那位有錢的財主生長於基督教家庭，他是為自己而行真理。
若是為自己行真理，不是為天國、為神執行真理，
都是屬惡（evil）的，也是不能上天堂。
所以，主耶穌便叫他變賣所有家產。
原因何在？因為，若你想從「為自己而行真理」，
轉變成「為天國而行真理」，你便會願意做甚麼？
願意做一些行真理，都會傷害自己的事情。
因為你為自己行真理，你不想被自己傷害，
所以，主耶穌就讓財主做一件會傷害自己的事情。
但，那是否為天國而做？是為了天國，但財主不願意做。
這立刻讓你看見，原來他一直是為自己而行真理。
所以，他是否能上天堂？上不到！
你是否知道，神是刻意不告訴你，為何你要饒恕七十個七次？
因為你正是要自己傷害自己，你才會饒恕別人。對嗎？
為何你們要饒恕人呢？反之，為何你不饒恕人呢？
這便是你為了保護自己人格（personality）的一個方法，對嗎？
猶如，有些人不喜歡自己的後母，或是自己的父母，
因為他傷害過誰呢？傷害過他自己，所以他為自己而不饒恕他們。
所以，為何我們要饒恕別人？
正是令你擁有一種不再為自己而生存的性格。
所以，許多人天生覺得任何事都須與他有份。
「你關心他，為何不關心我？」
「你與他說話，為何不與我說話？」
「為何他有好處，我沒有好處？」
那妒嫉便由此而生。但，許多人覺得這是應份的。
但他並不知道，這與神的性格有任何關係嗎？
基督徒帶著這種性格，認為能夠進天堂？
而他亦不知道，自己是因為保護自己的性格而行真理。
那為何要行真理？因為他不想傷害自己的形象，亦不想傷害自己。對嗎？所以，為何《聖經》命令我們要犧牲，正因如此。
所以，許多基督徒，甚至生存至今，也是被自己欺騙了。
我們誤以為自己行真理便足夠，但你是為愛自己而行真理呢？
還是為愛神而行真理？根本是完全不同的兩件事。
所以，你會為了愛自己行真理，
你可以一生一直行真理時，只會因越來越愛自己而執行真理，
最明顯，可看出你是怎樣的人呢？你是一個不容易饒恕別人的人，就已經知道，你一直並非為真理而行、並非為天國而行，
你是為自己而執行真理。
所以，人們時常覺得，饒恕好像是神強迫我們，但神沒有明說，
其實，饒恕人是一種最有力的方式，使你不為自己而活。
這樣你才會饒恕人，
否則，直到你離世，自幼曾得罪你的人，曾責打、傷害過你的人，你一世都會記得。
因為這就是你的人格，你保存了一種根本不似神的人格。
所以，饒恕又是另一個律例典章。
但其實，這是針對你，並讓你脫離 —— 即使你稱已信主、愛神，
便是再一次脫離，你是為了愛自己而繼續生存，
或是繼續自己的信仰。
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現在，讓我們繼續回到，
日華牧師早前於 2022 年 12 月 19 日的分享內容。
日華牧師：
著實，其中正是指出處世為人的性格與態度，對不？
故此，你曾否想過，其實神創造人的時候，亦遇上這個難題，
正是任由這群人放置於此的話，他們到第二輩子，
亦不用指望擁有神的性格。
因此，祂製造出一個局來，那個局稱為「信仰」，
並附帶少許責任。
若你如此看的話，便能理解，
舊約是神所放棄的，但新約，神卻製造了這個局。
甚至，祂造了羅馬這個國家，祂造了以色列為奴的國度，
然後，便誕生了主耶穌所出現的新約教會。
何解呢？因為性格是一種，不單要於多方不同的形態下，
才能考驗你的信心、愛心、盼望的性格，但還需要「量」。
你所能處理的一個「量」，與某個整體的成千上萬人的量，
是有分別的。
這等同一名清潔工與一名 CEO（行政總裁）是不同的，
即對於他們的測試，至少才能上的測試是有別的。
你沒有理由說：「根本任何一名清潔工，
亦能當一名五星級酒店的行政總裁。」
你明白嗎？於才能上，你不能這樣說。
意即他能當一個低微的職位，
便代表能擔任一間五星級酒店的高級管理人員？不是的！
所以，神要塑造人的時候，祂便產生了教會，
也產生了質與量的變數，
導致我們投入這個局及環境中，這種陌生的性格，
便成為我們一生所追求的，對不？
因為，打從教會尚未出現時，著實，神亦有這個問題。
你第一次上教會時，你對於教會所分享的所有事情，感到多陌生。
你就知道那並非你的性格，故你感到陌生。
祂要你信，你卻向來膽小，何以能信？
設若沒有祂叫你剛強壯膽，你至今仍是膽小怕事，
正是如此，你本是這樣子。
但那正是你從一出生，至帶進棺材的性格，那是與神無關，
與神的形象毫無關係的。
所以，你回想你來到教會時，一切使你感到陌生的，
其實是一個陌生的性格。
但神藉著環境和佈局，將其成為一個接一個的考驗。
當你上教會，便有這些考驗。你照顧別人，便有這些考驗。
這些考驗，除了你可能患病外，你身邊的人也可能患病，對不？
那麼，這些考驗，便導致你不僅要治好自己的病，
你本可自私、逃避，
但亦可以奮勇地以信心治好自己的病，
甚而以信心治好身邊的人的病，對不？
如果沒有教會的話，你會否發展這種性格呢？
這並非沒有阻力，還故意要製造阻力，為甚麼？
因為任何一件事情，皆由你的信念（belief），
變成你的行為（action），過程中再經過足夠的決斷心，
便會變成性格。
你的行為、行動，只是你性格的表現，
因那可以不是你性格的表現，但經過決斷心後，
卻可以成為你性格的表現，對不？
若果你麻木地做，固然非你性格的表現，不過是麻木，
可謂「跪地餼豬乸」（意指：委曲求全）的生活，
當然神不願如此，
所以你會看見，在《聖經》中，告訴我們這過程，
亦用各樣美好的見證、美好的榜樣，好讓我們學效，對不？
由是，這一點說穿後，原來由始至終，
性格於沒有任何修削、裝假的情況下，一種好的傳遞手段，
就是在人世間產生了信仰出來。
信仰真正的意義是甚麼？現在你便知道了。
你來到教會，為何對信仰感到如此陌生，你現在便明白了。
因為若根本沒有這位神，沒有教會存在，沒有基督教的話，
即使讓你死十次，你也不會擁有神的形象、神的性格，
因我們天生如此。
故此，我們需要一個局，它雖被設擺出來，卻又不能讓你知悉。
要是你得知，便穿幫了，對麼？
因你始終在不同的動機底下，並非經過決斷心，
反是利益掛帥下，你亦會做法利賽人所行的，對不？
因此，神不讓我們知悉底下，讓我們走向真善美，
而信仰的構成，就是這樣。
所以考驗永遠不會停止，是永遠不可能停止的。
因為若對你停止考驗，對日華停止考驗，
但對跟從者來說，他們還沒死去，還沒達標，仍有機會追上，
他們並非第一名（number one），故而他們的考驗，
便會一直持續下去。
這乃是真真正正，我們現在於這「世界結束」之時，
去回看神創造整個信仰真正的形態。
當我們知悉這真正的形態，才知道它存在的真正目的，
就是它存在時，近乎千瘡百孔，你總不能做完，
因原來我們本是被塑造成我們的真正身份。
我們本像於一所訓練營裡，就如我在職業訓練局，
永遠有做不完的工作，因為你要繼續接受訓練，
不斷有新的課程推出。
你完成這一項，然後做下一項，接續再下一項，循環不斷。
因為那些時間、材料，根本為著耗費於訓練那時的我身上，
每一項工作亦然；材料免費使用，時間亦沒限制，任由你幹，
唯你要做他們所安排的工作，因為其目的，
並非他們需要這些招牌、油漆，乃是你需要在過程上被鍛鍊。
因此，我們會發覺，建立教會，又或我們於教會中，
不論我們自己身上，或身邊的人，問題總不斷，
而不會停止的原因，乃是你需要它們，對不？
現在你便看見及明白，何以「萬事都互相效力」，
難道萬事也受控的嗎？
若萬事可以效力的話，你試想，祂用「效力」這字，
是萬事都互相效力啊！
「互相效力」乃是指要絕對具意識、操控底下，才能進行操作的。
但祂形容的，是「萬事」。
難不成萬事，是由一位具智力、操控能力的主宰控制？
又為了何故？原來為了愛神的人得益處。
可是我們以為那益處，就是指再沒困難；
我們以為辛苦許久，終於可以在退休時，安安舒舒地度過餘生。
因有些人以為，信仰最大的獎勵，始終是在人離世前得著，
明白嗎？即覺得「安享晚年」就是最大的獎勵了。
但是，若是如此，那愛神的人得益處，其益處真是少和窄了。
這益處是我們離世後，才真正計算的，所以離世前，
其實是不曾停止考驗的。
錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 675 (20230115)：
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