上星期，日華牧師繼續分享，「約旦河號外篇」信息。
承接上一篇信息。
邏輯環，是指一個理念背後的完整人格，
例如慷慨、信心的完整人格。
可是，人們卻以為這些是信仰標籤，只說不做。
就如信義會，他們已經將信心貶低為宗派的名稱。
但是，原來每一個神的「神格」，
也代表一個完整的人格。
所有神賜給我們的真理、磨練和經歷，
其實，也是為了塑造一個完整人格。
不論是疾病、婚姻或經濟危機，
神也期待我們以人格去處理各種問題，
從而建立出似神的性格。
可是，過往的宗派無法成為一個環，
只能稱得上「邏輯積木」，他們藉著信仰標籤，
只能建立出破碎的人格，就如法利賽人只做表面功夫，
那麼，他們亦只能培養出破碎、不完整的人格。
所以，主耶穌鼓勵我們，
要於私底下培養出信仰情操。當我們願意向善，
就會越做越多。到一個階段，
由積木變成一個完整的圓環，有著完整的人格。
由一個環，進到另一個環。
而當中的考驗，神亦會小心衡量，
以免過於你所能承受，不單未能扣到下一個環，
甚至一次過粉碎之前的環。
因為，神最看重的，不是我們工作和事奉上的成就，
而是我們的人格，能否於永恆中面見神。
至於，離世前一刻才信主的人，
因為沒有經過任何人格上的考驗，
因此，即使僥倖能夠上天堂，也沒有結出任何果子。
所以，最能夠「與神同行」的人，他們必定與神一樣，
擁有高尚的品格，正如我們最合得來的人，
也只會是與自己相同品性的人。
起初，當我們認識真理，就有著邏輯積木或人格積木，
神期待我們從人格積木延伸，成為邏輯環。
不單單是遵守律例，而是希望向神交代，
改變自己的性格。
從這角度來看，神期望每一位基督徒，
也能夠由邏輯積木，延伸至完整的邏輯環，
方法就如鍛煉錫安般，
要求我們以真理面對一波又一波衝擊，
看看我們是否懂得從中自我啟發、自我醒覺，
建立出似神的性格。就如亞伯拉罕獻以撒的旅程中，
藉著決心，建立出屬神的品性。
當我們由邏輯積木，延伸至邏輯環的話，
我們對信仰的看法和觀點，就如由 2D，進入 3D 般，
由以前只看見過去、現在，進到 3D，
能夠看見過去、現在與將來，由一個狹窄的視點，
進到廣闊的視點。
就如日華牧師為何會分享 Bitcoin 的原因，
正因他能夠看見將來。
分別，就在於我們發展性格時，
是否有這份心志和延伸，
能夠於信仰上自我啟發、自我醒覺，
將邏輯積木變成邏輯環，
唯有如此，才能夠真正與神同工。
甚至乎，一個晚上就能得著第一個動勢的啟示。
可是，若果我們只是依賴日華牧師去啟發的話，
我們最多只能成為主耶穌被釘十字架前的彼得或約翰，
他們聽了主耶穌很多分享，最終還是回到自己的職業。
原因，他們是被啟發、被醒覺，
所以沒有資格得到將來的視野。
而自我啟發，必須來自你的善意、自律和挑戰自己的惰性，
當中所帶來的改變，才能夠用邏輯，
由一個提示去延伸至下一個提示，
期間，神的感動亦會來到，當我們願意執行，
就會帶來一日不偏差的帶領。
過程中，神亦會鑑察我們的純全，假如合格的話，
就屬於以諾與神同行的級數，這就是 3D 的信仰維度，
以邏輯方式，由積木延伸變成圓環。
否則，若果自由放任人生的話，
邏輯積木只會變得「三尖八角」，根本不可能畫成圓形。
最了不起，亦只會是「狗齒形」。
所以，我們的人生裡，最能夠感動神的，
就是我們的動機和自身人格。
當我們明白這一點，其實，
人生並非任意而行、不斷掙扎行真理與否。
相反，神期待我們得到第一塊邏輯積木後，
就發展出邏輯環，並且，
一個接一個地扣上、不斷成長，變成邏輯鏈。
相對，舊約並沒有自我啟發和自我醒覺的機會，
他們只能自我堅持、遵守神的律例，與環境對抗。
主耶穌卻正正示範出，
祂如何藉自我啟發和自我醒覺去度過一生。
所以，新約沒有舊約的規條，並不等於更加寬鬆，
相反，神是以聖靈去幫助我們，將真理，
由規條演變成我們的人格。
校對完主日回顧後，日華牧師透過回答策略家的問題，
進深分析，於自我啟發和自我醒覺中，
舊約屬靈偉人與新約基督徒的分別。
以下，是日華牧師於 2023 年 1 月 20 日的分享。
Eddie 策略家：
日華牧師，請問：舊約只不過是一個堅持，
他們沒有聖靈的入住。
如此，摩西、大衛等人，他們當中到底有沒有自我醒覺，
或者自我反省呢？
日華牧師：
《聖經》讓我們知道，大衛有聖靈入住，
不過他的自我啟發、自我醒覺卻少很多。
所謂「自我」的意思，是連起首式也是自發的，
而非你看見這些神蹟如此厲害；
並且你身處的環境及文化，
每天也告訴你約櫃所發生的事，
以及每一位也是你的祖宗，
證明他曾分開紅海、約旦河云云。
那怎能稱為自我啟發呢？沒有自我啟發可言，
他根本不可能不信！所以，他那種自發性，
至少削減了信心那部份了。
他們何須動用信心呢？那根本是歷史而已，
完全不需要動用信心。只是現時科學昌明，
滅掉了這個信心。
開初，我也認為這樣很過份、很可憐，然而，
其實對我們這一代更好。
因為當你自我啟發，在如此不信的時代當中，
連基督教也宣稱沒有神蹟的時代，你能夠冒起頭來，
才是真真正正的自我啟發！
即連起步也是你自己去做，並非在很多背景及環境下，
告訴你神是非常真實的，唯你是否願意付出這個代價。
不是這樣的！
而是你在這個過程中，因著你的善良能尋見神。
卻非神已明站在這裡、真真實實的，你回應我吧！
這種稱為信心嗎？
這根本缺少了一事，
就是《聖經》所記載的「必須信有神」，
是信仰中最基本的單元，乃是信「有神」。
大衛是否需要信「有神」呢？
他當然不用相信「有神」，但我們這個時代卻需要。
那麼，以色列永遠不能成為新婦的原因，
正是他們在那個國家當中，
「信有神」不可能成為他們的限制。
但我們在香港卻會如此，那並非我們的國教。
因此「信有神」是最重要的，並非起步那麼簡單，
而是起步後，每一步的根基。
可是，大衛呢？
他由起步至每一步的根基，也沒可能遇上這個考驗，
就是「必須信有神」。
他知道有神，對嗎？
歷史、父母，以及在他眼前的先知撒母耳，
也告訴他有神。
我們有沒有如此偉大的先知在身邊？沒有。
在我們香港的歷史上呢？也沒有。所以，
要在最不信的世代、最深的泥沼底下誕生出來的，
還要自發地誕生出來的，這樣才算自有永有！
其實自有永有，要到達這種程度，
才能更像神的 DNA。
但在如此多扶持及在溫室中長大、
要人鼓勵下長大的那些人，還怎稱得上是信仰？
他們的信仰由始至終，仍未曾開始。
所以摩西及大衛，與新約是沒法相比的。
因為其背景，神一定會計算你費了多大的勁，
壓榨了多少善良出來，以彌補中間的鴻溝。
即人與神之間，我們踏入信仰的這條鴻溝，
於我們而言，新約是寬闊很多；
大衛和摩西的那條是狹窄非常多。
但這條鴻溝，相對在第一步已經測試到如此階段，
試想是有多難！難至一個階段，
數以億計人會在這鴻溝裡迷失。
但以色列的幾百萬人，卻沒有一個迷失。
怎麼會迷失呢？他們全部有目共睹，對不？
我要說的是，原來神給外邦人的難題，單是第一步，
已有以億為單位的人迷失。
但對於以色列人而言，在第一步迷失的，
連百分之一都沒有，可見兩者的難度相差多少。
所以，大衛和摩西不能被列入其中。
雖然他們有聖靈，他們在同類人中較為優質，
但卻不能成為新婦的自有永有，不可能，遠遠不夠。
總之，「自有」的自發，是不能有那麼多助力，
助力接近零，甚至最好是有阻力，
卻沒有任何助力，這樣才行。
當然，這是達至每個人的極限，
但帶來的新婦獎賞也是極高的！
西緬策略家：
牧師剛剛的分享幫助我們理解，原來神計劃整個歷史，
為何新約一定要從以色列走出來？
就如新約教會是一棵野橄欖，
她不能源於亞伯拉罕和摩西的祖宗。
反而新約教會，如錫安教會，
我們身處一個非基督教國家，
而牧師來自一個道教和佛教的家庭，
如此才能作為一個新婦的榜樣。
我們是否能這樣理解，背景不能有那麼多助力，
反而要有阻力。
日華牧師：
對的。
所以神設定了新約教會是野橄欖，接在舊的橄欖上，
原因，這是必須的。
這阻力是成為新婦的必經階段，
如此才能在永恆對比其中的差異，即起步的差異。
舉例，新約跟舊約的比例和對比，
就好比新約和舊約的人一起賽跑，在同一場賽事中，
舊約的人跑一百米，但新約的人卻是跑一百英里加一百米。
明白嗎？其難度就是這樣，才算自有永有。
這怎麼贏？數以億計的人肯定都會輸，該怎麼比賽？
新約的人並不是跑二百米，舊約的人跑一百米，
新約的人則是跑一百英里加一百米。
兩者要跑到能並列，你聽了都會覺得是離譜！
但事實正是如此。
在人生中的分秒必爭、日新月異的躍進，
以及在性格上的突破。
為何？因為我們一定會說不可能，如果你訓練的是選手，
這一定不可能，在一個選手的競賽中，這並不可能。
但如果是神的競賽呢？是神啊！
即 outcome（成品）是神，這樣便合理了。
所以，雖說是數以億計，我所指的，
乃是數十億人也會輸，因為相差太遠了，
這根本不公平，全無公平可言。
但這裡無關公平與否，因為在這場競賽中，
有一群人起跑，當中卻有一個半個是神，
故箇中的難度乃是神的極限。
當然有些人這一百英里中，當跑完整場比賽，
在新約中，大部份仍在首一百米跑著，
在信仰上仍在跑首一百米，這裡講的是大部份人。
若你將十億人放進去，他們仍在跑首一百米；
你將二十億人放進去，同樣在跑首一百米；
待舊約完成後，若把七十億人放進去，
仍在跑首一百米。
但以全人類歷史一百億人來說，
原來有兩、三位參賽者能跑完，僅兩、三人而已。
故神必定要放置這條賽道於此，明白嗎？
不然，你怎能看出各人的分別？
大家皆是花一生的時間，而大家也是由零開始。
如此，永恆中才有一位，
因為有一位神級的人在當中成長，並且能夠跑完。
藉著跑完的過程，成為坐在寶座上的小孩子，
因此，神一定要顯示這種難度給你看。
其他人卻會罷跑！當然，他們也有獎賞，
但正因其難度達這般級數，到比賽結束後，
你才知道，原來大家以九秒九的時間對比，
有人能跑完一百米，有人則跑完一百英里零一百米，
是於九秒九的時間內！
如此你才知道，根本無法比拼，別人花一生時間，
他同樣花一生時間。為何？因為以阻力等計算，
對新約而言，難度是更高。
誠然，這是抽象的，我不過是將最抽象的人生，
對比為這樣的賽道。
總言之，一定是上億計的人也會輸；
就算數十億人參賽，同樣會輸的一條賽道。
並且勝出者，必定是神才能勝出，因為跑完後，
他就成為神了。
小孩子的被提，乃是剛剛出生，
剛剛誕生出「神」的身份，因這過程，
乃是他完成了性格上的完善。
故此，你現在便知道，既然我們是器皿以盛載性格，
那麼，所盛載的性格，是有缺乏、缺欠、殘缺的，
還是完善的比較好？若那是你的性格。
所以，我為何分享「邏輯環」？你會看見，
我一生也以邏輯環， 去想通這種性格的整全該是怎樣，
另一種性格的整全，又是怎樣。
可是現時的宗派，仍然只看標籤（label），
只是這個標籤，「信義會」這個標籤，就是這樣。
信義會分享「信心」這標籤，而非性格；
浸信會則分享「浸禮」這標籤，而非聖潔生活。
由是，你想想看，你會否覺得，他們跟我對比，
即整個宗派，他們是否瘋了？他們簡直瘋了，
人們還以為他們厲害。更別說其他信仰範疇，
他們根本連這方向，一生也未曾想過，
而我信主首年，卻已經思考這方向了。
那你想一想，兩者相差多遠，著實是十萬八千里的級數，
即由起步至完結的過程。
今星期，日華牧師將會繼續分享，「約旦河號外篇」信息。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 676 (20230122)
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